汉字横写的由来
我国汉字自上而下、由右向左的竖写方式有几千年的历史。当近代出现了汉文里经常引用外文、书写阿拉伯数字、使用新标点等情况后，汉字竖写就感不便。我国新文化运动先驱者、《新青年》杂志编辑钱玄同，在《新青年》1917年3卷3期上，刊载了他致陈独秀的公开信，首次提出了汉字“竖改横”的见解。他说：“人目系左右相并，而非上下相重。试立室中，横视左右，甚为省力，若纵上下，则一仰一俯，颇为费力。以此例彼，知看横行易于竖行。且右手写字，必须左至右；均无论汉字、西文，一笔一势，早有自右至左者。然则汉字右行，其法实拙。若从西文写法自左至右横迤而出，则无一不便。”以后钱玄同又在《新青年》连续发表4篇公开信，积极倡导“竖改横”的主张。陈独秀、陈望道等学者也表示赞许。所以，汉字横写传开流行至今。
世界上的十部长诗
《摩诃婆罗多》——又译《玛哈帕腊达》，印度古代梵文叙事诗，共18篇，附录一篇，约20万行。
《罗摩衍那》——又译《腊玛延那》，印度古代梵文叙事诗，共7卷，约9万行。
《苏尔诗海》——古代印度盲诗人苏尔达斯所作，共12万行。
《荷马史诗》——包括《伊利亚特》和《奥德塞》两大史诗，共48卷，约27000行。
《伊尼特》——古代罗马著名诗人维吉尔模仿《荷马史诗》写成，共12卷，约12000行。
《王书》——中世纪波斯诗人菲尔多西的代表作史诗，约12万行。
《玛斯纳维》——又译《训言诗》，中世纪波斯诗人鲁米的主要作品，共6卷，52000行。
《格萨尔王传》——我国藏族的一部长篇叙事史诗。这部史诗的散文部分不算，单史诗部分就有150万行，堪称是世界上最长的诗。11世纪以来，陆续创作而成。
《唐璜》——近代英国大诗人拜伦写的政治讽刺长诗。原定写25章，实际写了16章和17章的一小部分，共约16000行。
《巴鲁西亚》——厄瓜多尔诗人鲁玛索用30年的心血写成的长诗，共24万行，于20世纪80年代中期发表。
中国古书之最
《唐本草》是世界上最早的一部国家药典；
《三国志》是世界上第一部用纸写的书；
《金刚经》是世界上保存下来的第一部印刷书籍；
《春秋》是我国现存最早的一部编年史；
《史记》是我国第一部纪传体通史；
《汉书》是我国第一部纪传体断代史；
《诗经》是我国最早的诗歌总集；
《内经》是我国最早的医学巨著；
《康熙字典》是当时世界上字数最多的一部字典，共47035个字；
《永乐大典》是当时世界上最大的一部百科全书；
《神农本草经》是世界上最古的本草书，记载了300多种植物、动物和矿物；
《全唐诗》是我国最大的一本诗选，收辑了唐、五代300年间2200多个作者所写的48900余首诗歌；
《说文解字》是我国第一部字典，收字9353个；
《天官书》是我国现存最早的天文学著作；
《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书。
华夏古籍之最
最大的百科全书是明代解缙总负责编纂的《永乐大典》；
最早的丛书是南宋俞鼎孙、俞经合辑的《儒学警语》；
现存最早的法律是秦代的《秦律》；
最早的兵书是春秋时代孙武所著的《孙子兵法》；
现存最早的地图是西汉的《长沙帛地图》；
现存最早的系统的刻印本围棋著作是南宋李逸民编辑的《忘忧清乐集》；
第一部词典是先秦的《尔雅》；
最早、最大的少数民族语文辞典是马赫木德·喀什噶里编纂的《突厥语大词典》；
最早的神话故事集是成书于战国时期的《山海经》；
最早的笑话专辑是三国时邯郸淳编辑的《笑林》。
风靡世界的华夏古籍
《三字经》——《三字经》被联合国选作儿童道德丛书之一；
《道德经》——《道德经》在美国已成为研究东方伦理思想的重要著作；
《菜根谭》——《菜根谭》被日本人奉为集儒、道、佛教思想于一体的经典佳作；
《红楼梦》——《红楼梦》被译成日、英、法等多种文字，“红学”研究日益深入；
《孙子兵法》——《孙子兵法》被世界各国视为指导现代社会经济管理、经营战略的重要准则；
《周易》——《周易》17世纪传入欧洲，计算机二进制就是根据《周易》发明的。
我国古典名著的译名
《红楼梦》英译名是《石头记》；
《西游记》英译名是《猴》；
《西厢记》法译名是《热恋的少女·中国13世纪的爱情故事》；
《聊斋志异》意大利译名是《老虎做客》；
《赵氏孤儿》则由法国文学家伏尔泰改写后易名为《中国孤儿》；
《水浒》德文译作《强盗和士兵》、法文译名为《中国的勇士行》、英文译作《在河边发生的故事》。
中国书法
楷书也叫“正书”、“真书”。其特点是形体方正、笔画平直，可作楷模，故名楷书。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵孟）等。
草书为书写便捷而产生的一种字体。汉初通用的“草隶”，后来发展成为“章草”。汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成，唐代张旭、怀素又发展为变化繁多的“狂草”。
隶书也叫“隶字”、“古书”。它是在篆书的基础上，为书写便捷而产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，以便于书写。分“秦隶”和“汉隶”。
篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，保存着古代象形文字的特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字。
行书介于楷书、草书之间的一种字体，笔势不像草书那样潦草，也不要求像楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
笔
文房四宝所讲的笔是指毛笔。晋朝崔豹《古今注》说：“古之笔，不论以竹以木，但能染墨成字，即谓之笔。”
毛笔是用各种兽毛加工而成的。毛笔的种类繁多，按性质分可分为硬性、软性和中性三大类。
硬毫笔是用兔毫、熊毫、狼毫或猪鬃制成。这类毛笔硬而挺劲，习字有力，容易掌握。软毫笔多用鸡毫、羊毫制成。这类笔性柔软，宜书写大字，由于性软，难听使唤。中性毫笔用羊毫与兔毫或羊毫与狼毫相配制成，如用七分紫毫、三分羊毫制作称七紫三羊；如用五分紫毫、五分羊毫制作称五紫五羊，等等。这类笔的制作，一般健毫在里，软毫披裹在外，取其刚柔兼济，适合书写中小楷。按用毫的长短，可分为较短粗的短锋笔，笔锋易铺开，宜写大字；较修长的长锋笔，书写时富弹性，并宜书画。初学书法者，先用中性笔，等用笔熟练后再用狼毫或羊毫笔。
一支好笔应具备尖、圆、齐、健四大特点，即笔锋尖锐不秃；笔头周围饱满像刚出土的肥笋；铺开时毫毛长短一致，像梳头的篦子，整齐有序，笔毛富有弹性，按下铺开，提起劲直。
唐时宣州是制笔中心；自元以后，海内外笔工数湖州第一，世称“湖笔”。
墨
东汉许慎在《说文解字》中说：“墨，书墨也”。文房四宝中的墨，特指毛笔书写用墨。墨是用合烟炱和胶制成，早期用松烟炱，称为松烟墨。后又用石油炱或桐油炱制的称油烟墨。松烟墨色微蓝宜于书，油烟墨色纯黑宜于画。松烟墨浓黑惟无光泽，油烟墨有光泽惟不浓黑。辨别墨的好坏，一看颜色，二看质地，三听声音。从颜色上看，晁贯之在《墨经》中说：“墨色紫光为上，黑光次之，青光又次之，白光为下。”从质地上看，越细越好。若以声音辨别，用物敲墨其声音轻润柔和的为上，其音重滞者为下。我国最有名气的墨要数“徽墨”。徽墨由唐末墨工奚超和其子所制。
学生练字用墨，只要是不滞不浮，色黑味清即可。用墨汁比较方便，如“中华墨汁”、“一得阁墨汁”质量都很好。买块墨用，也是必要的，一则可以学会磨墨；二则可以利用磨墨的时间，把心静下来，琢磨琢磨字帖。
纸
纸是中华民族为人类文明作出最重要的贡献之一。古代制纸是先沤料成纸浆，然后用细竹帘入浆中抄取，干后成纸。书写作画最好用纸是“宣纸”。宣纸产于安徽宣州，具有经久不蠹不变色的优点。搞书法创作，一般都用宣纸，但宣纸价格较高，用于练字浪费太大。初学者宜用白报纸或原书纸习大楷，用毛边纸或白关纸习小字。
砚
砚是磨墨用的工具，一般叫“砚台”，亦称“砚池”、“砚田”、“墨海”等。南唐文人将它与笔、墨、纸合称为文房四宝。砚的种类较多，有玉砚、铁砚、铜砚、陶砚、石砚、瓦砚、砖砚、磁砚等，从使用角度讲，还是石砚比较好。石砚中广东肇庆端溪产的“端砚”、江西婺源歙溪产的“歙砚”和甘肃临潭产的“洮砚”为最好，合称三大名砚。另外，宁夏的贺兰砚、河南的天坛砚、湖南的三叶虫砚都很有名气。对初学书法的学生来说，不需买价格昂贵的名砚，选用一个细腻的发墨益毫、滑不拒墨的普通带盖的石砚即可。
乾隆的“百一砚”
“百一砚”是清朝乾隆皇帝收藏的一件精品。
该砚色泽呈青紫，形状是“抄手型”，奇特而又绝妙之处是砚背有101根石柱，每柱上有一石眼，眼是淡黄色，睛是褐黑色，故名“百一砚”。据说，这块石砚在宋代就已收入内府，至清代乾隆年间，弘历对其极为厚爱，御题诗句刻成砚名，并著录于《四库全书·西清谱》中，为宫藏重宝。
名人书斋
七录斋明代著名文学家张溥，每读一篇文章，就整齐地抄录一遍。边抄边诵边记，这样反复六七次，烂熟于心。为勉励自己，就把读书的屋子取名“七录斋”。
诚斋是南宋诗人杨万里的书斋。力主抗金而遭贬的张浚，勉励杨万里凡事须正心诚意。杨万里据此意即将其书斋取名“诚斋”。
瓶水斋清代诗人舒位，把自己的知识和创作成就比作从汪洋大海中汲取出一瓶水，故命名书斋为“瓶水斋”。
积微居是我国著名语言学家杨树达先生的书斋。他说：“无限是体现在有限之中的，小是大的基础，大是小的发展，多是小的结果，少是多的基础”，故把自己的书斋取名为“积微居”。
老学庵是南宋爱国诗人陆游的书斋。他说：“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语名庵。”以此激励自己要有活到老、学到老的进取精神。
聊斋是清人蒲松龄的书斋。清人蒲松龄应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈，然后根据闲谈讲的故事加工整理写成小说。所以，他称自己的书斋为“聊斋”。《聊斋志异》就是在“聊斋”里写成的。
龙虫并雕斋语言学家王力称自己的书斋为“龙虫并雕斋”。他向人解释说：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法，在这里，雕龙指专门著作，雕虫指一般小文章、小意思。龙虫并雕，两样都干。”因此，他一生中既写过洋洋数万字的“雕龙”巨著，也写了不少短而精的“雕虫”小文。
绿林书屋伟大的思想家和文学家鲁迅先生的书斋名曰“绿林书屋”。鲁迅先生在黑暗的时代为中国的革命奔走鼓呼。一些反动文人就诬贬他是“学匪”。他就把书屋取名“绿林”以示嘲讽。
无止境斋著名作家姚雪垠为自己的书屋题名“无止境斋”。取“学海无涯，艺无止境”之意，以此表明自己在文学道路上虚怀求索之志。
惜字庵清代史学家黄宗羲作文惜字如金，力求简洁，故把自己的书斋取名为“惜字庵”。
书巢南宋著名爱国诗人陆游一生酷爱读书，对书有着特别的感情。在他的住房里，柜中装的是书，面前堆的是书，床上枕的、铺的也是书。总而言之，一眼望去除了书还是书。而他呢，饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，始终和书纠缠在一起。你若想进他的书房，要么被书拦住进不去，即使进去了，也会被书围得水泄不通，手上、脚上、头上碰到的全是书。所以陆游把自己的住房取名为“书巢”。
名人故事
厉归真深山画虎
厉归真，五代后梁人，善画山水、林木和飞禽走兽。相传，厉归真画的牛有“远观其牛如活”的艺术效果。为了画好虎，厉归真带着画具、干粮来到老虎经常出没的深山老林里，躲在一棵大树上，细心观察老虎的坐、卧、跑、跳、捕捉小动物、相互嬉戏以及发怒时的神态，并且展纸挥毫，疾速地画下一张又一张素描。厉归真在树上待了好长一段时间，饿了吃点干粮，困了在树上打个盹，直到把老虎的生活习性和神情熟记于心，他才罢休。
回到家里，他一边作画，又一边“自衣虎皮，跳踯于庭”，模仿、琢磨老虎的动作，功夫不负有心人，厉归真画的老虎“毛色明润，其视眈眈，有威加百兽之意”。
韩干临厩画马
韩干，唐代著名画家，陕西蓝田人。少年时曾做过酒店的佣人。韩干因常给诗人、画家王维送酒，因勤劳好学，被王维看中，在王维的鼓励和支持下，离开酒店拜著名画家曹霸为师。在名师曹霸的精心指点辅导下，通过十余年的努力，他的绘画艺术已有很深的造诣。一天，他被唐玄宗召入宫内作画，并要他跟画马名家陈闳学习画马。但韩干却提出要临厩学画马。得到恩准后，他就守候在皇帝的马厩里日夜观察，钻研各种马的习性、特点。长期的观察，使韩干对马的习性、神态非常了解，他画的马非常神骏、雄健，给人一种栩栩跃动的感觉，成为唐代杰出的画马名家。
