【原文】
敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
【译文】
敌方的情况已经明确，而盟友（泛指第三力量）的态度还不稳定，要诱导盟友去消灭敌人，以保存自己实力，善于运用《损》卦中关于“损下益上”的逻辑演算。
【经典故事】
借刀杀人
晏子像唐朝贞观年间，稀州板桥有一个店主，名叫张迪，妻子回娘家去了。有卫三、杨真等三人到店投宿，五更一早走了。那天夜里，有人拿了卫三的刀杀死了张迪，刀仍旧放进鞘中，杨真等人并不知道这件事。天明，店中人追上杨真等人，看到刀上有血痕，便拉去见官。官府把他们监禁起来拷打审讯，杨真等受不了刑罚的痛苦，屈打成招。皇上很怀疑这件事，派御史蒋恒复查。蒋恒命令把店中十五岁以上的人一齐叫来，叫来后又说人数不齐，叫他们暂且回去。只留下一个八十岁的老太婆，到晚上才放走。又命令狱吏暗暗跟踪察看，嘱咐说：“老太婆出去，必定有一个人与她要说话，要记住他的面貌。”果然，有个人问老太婆说：“官府问你些什么事？”如此连续三天，都是这个人前来问话，蒋恒便下令把那人抓来审问，原来，这人与张迪妻子有奸，便杀死张迪。事情确凿，蒋恒把真相上报给皇帝，皇帝降旨赐给蒋恒布帛两百段，并提升他担任侍御史。
晏子的故事
春秋时代，齐景公手下有三个勇士：公孙捷、田开疆和古冶子。他们的勇敢无人可比，他们的力气无人可及，甚至空手可以降服猛虎。
一天，齐国正卿晏子碰到这三名武士，可他们没有一人离开自己的座位向他施礼。这一不礼貌的举动令晏子非常气愤。于是他来见齐景公，报告这一他认为对国家有危害的情况：“这三个人勇而无礼，目中无人，那么一旦到了国家需要他们的时候，还能指望他们做到对内制止暴虐，对外勇敢杀敌吗？不！所以我建议：愈早除掉他们愈好！”
景公叹口气，面露难色地说：“这三个人都是作战英雄。要想降服或杀死他们几乎是不可能的，这如何是好？”
晏子思索片刻，然后道：“我有个主意，派一使者，带两只桃子给这三个人，并告诉他们：三子计功而食桃，谁的本事最大，谁就可以得到一只桃子。”
于是景公按计行事。果不其然，三个勇士各言其功，开始相互比较他们的本领了。公孙捷首先道：“有一次，我空手制服了一头野猪；另一次我捉住了一只猛虎。凭我的本事，我应该得到一只桃子。”于是他拿过一只桃子。接着，田开疆说：“有两次，我手持长矛，打跑了一整队的敌人，凭我的本领，我也应该得一只桃子。”说完他也拿了一只桃子。古冶子看到桃子都被拿走，没有他的份了，就怒气冲冲地说道：“有一次我跟随主公共渡同河，一只巨鼋抢走了我左骖之马，窜进湍急的河水中。我潜到水中，在河底潜行。逆流百步，顺流几里，最后找到巨鼋，杀了它，救回
了左骖之马。当我左手提着骖尾，右手提着鼋首从水中跳出来时，岸边的人都当我是河神呢。
凭这本事，怎么说也该配得一只桃子吧？”说着，他拉出宝剑站了起来。
这时，公孙捷和田开疆发现他们的同伴发怒了，不由感到惭愧。他们说道：“我们的勇猛比不上你，我们的本事也不能和你相提并论。我们拿了桃子却没有把它留给你，说明我们两人有私心。今天若不以死来表达我们对自己贪心的忏悔，那我们岂不是胆小鬼吗？”随后，两人把桃子拿出来，然后抽出宝剑自刎而死。
古冶子面对两具尸体，良心受到深深的谴责。
他自言道：“两个伙伴已死了，只有我还活着，这是不仁；用言语羞辱他人，而吹嘘自己，这是不义；对自己的行为感到厌恶而不去死，这是不勇。假如他们两个把一个桃子分成两半，他们就都可以得到与他们的本领相称的一部分，我也就可以得到我应该得到的一个桃子了。”
说完，他扔掉桃子，同样自刎而死了。使者回报景公：“他们都已经死了。”
晏子没有胆量直接处死三个失礼的猛士，却利用英雄人物往往易于激怒的特点，在他们中间散布嫉恨的种子，最后，借他们的手杀了他们。
计谋夺妻
圣经上有这样一个故事。
两千多年前，以色列人在其王大卫·雅各布国王的鼓动下，侵入亚扪人的国土，并且包围了他们的国都拉巴城。
消息传到耶路撒冷，大卫十分高兴。这天晚上，大卫酒足饭饱后，离开王座，走到王宫的平台上去散步。月光如水，王宫周围的林木、宫殿似披上了一层皎洁的银光。这时，大卫王突然发现王宫前的小河里有人在洗澡。他步出王宫，悄悄走了过去，眼前的景物顿时使他心动神摇。
灿若星河的流水里，一位仙子般美丽的女人正在水中上下浮动，她肤色洁白，体态优雅，两只眼睛比天上的星辰还要明亮，面容比高悬的明月还要动人。大卫王完全被这个女人迷住了，久久不肯离去。
事后，大卫王派人跟踪打听，才知道这个女人叫巴示芭，是自己的大臣乌利亚的妻子。
怎样才能把巴示芭弄到手呢？大卫冥思苦想，一个借刀杀人之计在他心中形成了。
这一天，大卫王把乌利亚宣上殿，亲切地对他说：“前线的战事正紧，我有一封密信需要你尽快送到前线去，亲手交给正在指挥交战的约押元帅。”
乌利亚毫不怀疑他，便装好信，骑上马，快马加鞭地向前线跑去。
约押元帅收到这封密信后，感到非常奇怪，信里是这样写的：“……派乌利亚到敌人最凶猛的地方去打仗，如果敌人冲过来，你们便后退，让他被杀死。在战场上结束一个有罪的灵魂，对他来说是最好的结局。”
约押看看乌利亚平静如常的脸，始终猜不透其中的含义，便照信中说的做了。
第二天，双方交战的时候，约押便把乌利亚派到战斗最为激烈的地方。当敌人冲过来时，约押便率领大军后退了，只剩下几个士兵和乌利亚在一起。结果乌利亚和那几个兵都战死在疆场
上。
乌利亚的妻子听说自己的丈夫战死了，非常伤心。大卫王便扮作一个体贴下情，慈祥可亲的国君，经常去看望她，每次去都带上十分丰厚的礼物。巴示芭对大卫王十分感激。不久，她便成了大卫王的王妃，后来还为他生了一个儿子。
《圣经》在此章最后一节中，对大卫的这一计谋的使用表示反对。“上帝十分不悦，他派先知拿单去斥责大卫：‘为什么要做这种可憎的事情？代借亚扪人的刀，杀死了乌利亚，然后夺去他的妻子，这实在是太可恶了。由于你的行为，使上帝的敌人有了亵渎主的理由，所以巴示芭为你生的这个儿子将会死去。”
尽管大卫十分喜爱这个儿子，苦苦向上帝祈求，可是上帝的预言还是应验了，没过多久大卫的儿子便死了。
借刀杀人之计虽然在实现目标上或许能收到出人意料的效果，却常常在道德法庭上受到良心的审判。最好的办法，便是借敌人的刀去杀敌人。
蒋干上当
东汉末年，曹操以能战善谋，挟天子以令诸侯，诛董卓，擒吕布，灭袁绍，破荆州，逼得刘备亡魂丧胆，陈兵长江，传檄江南，想以泰山压卵之势，迫孙权臣服。
东吴的孙权，在都督周瑜的鼓励、孔明的煽动下，奋然发兵抵抗，与曹操隔江对峙。当时曹操雄师百万，周瑜仅有五六万兵，形势十分悬殊，东吴与曹军交战无异螳臂挡车，鸡蛋对炮弹，不要说进攻，就连守也相当困难。
周瑜知道军事上争取主动的必要性，他了解北军不善水战，想先除掉曹操的水军都督蔡帽、张允，这两人原是刘表部下投降曹操的，却苦于无计可施。
他正在帐中议事的时候，闻报同窗蒋干到访，便笑着对诸将说：“曹操的说客到了。”吩咐各将领如此如此，这般这般，各人立即应命而去。
周瑜重整衣冠出迎，一见蒋干就问：“子翼（蒋干的号）！隔河来访，是不是来做说客，劝我投降曹操？”
蒋干一听，愕然说：“什么？你疑心真大，我不外和你离别得久，特来叙叙旧，干什么疑我是说客呢！”
周瑜笑着说：“闻弦歌而知雅意，在这个紧急关头——”
蒋干不等他说完，顿然作色，说：“你待同学这样疑心，再见吧！”
周瑜立即挽住他的臂，笑着对他说：“不外说句笑话罢了，看在老友面上，这算什么？既然老兄不是来做说客，不妨住在这里玩几天，叙叙旧情！”
他不由分说就把蒋干请入帐去，寒暄过后，周瑜传令各文武将士入帐与蒋干见面，接着大摆筵席，故意对各将士说：“蒋先生是我最要好的同学，虽是从江北来的，却不是曹操的说客，各位不要见疑！”说完，解身上佩剑付与太史慈，说：“你拿着我的剑做监酒，今天宴饮，只叙叙朋友之情或谈论一下诗词歌赋，如有人提起曹操和本国军情者，可当席处斩！”
