第一篇 第三章 寒冬再长，终能等来春天 (1)
人生无晚年，改错无晚时
日本庆长十九年，德川家康决定出兵大阪之前，在奈良东大寺听僧人们讲《华严经》，又特意把南光坊天海召来，整整两天谈论佛法。天海表示，要想使太平持续，首先要化人心。若要此举有效，即需要更大的勇气。“老衲并非指责大御所（德川家康）有所怠惰，但若您只想安度晚年，老衲并不赞成。人既无晚年也无后世，有的总是眼前危机，只有在危机之中，人生才弥显珍贵。”
听完天海的话，家康还没有下定决心，毕竟当年织田信长的突然遇害，直接导致了织田政权的旁落，丰臣秀吉趁势得天下。德川家康不愿意重蹈覆辙，他又去听了可睡斋宗珊讲法，观看幸若舞，听平家琵琶，想要重新体验人生。
还在德川家康犹豫的时候，传来了大阪骚动的消息，家康亲自出马来控制事态已经势在必行了。这时，七十有三的德川家康感叹：“没有超凡脱俗的勇气，怎能平息这次骚乱？事到如今，不能吝惜这把老骨头了。”
一旦下了决心，家康就不再逡巡，他立刻将这个消息传达给了众位将士。当家康的队伍浩浩荡荡地从骏府出发的时候，身后跟随的都已经不是当年和他一起打天下的武士了，取而代之的是他们英姿勃发的子孙们。
“年逾七十还要统领众人的子孙，征战沙场，普天之下唯有我德川家康啊！”这是他由衷的感慨。
在德川家康已经70多岁的时候，他还经常去山上狩猎，以保持身体的最佳状态，他相信自己任何时候都可以上战场挥斥方遒。提到要征服整个日本之时，他拿着大刀喊道：“一定要将敌军击溃，这样才能老无所憾！”
纵观家康一生，从做人质到成为织田信长的同盟军，再到扶持丰臣秀吉建立统一大业，他的许多重要功绩，都是在晚年实现的。
所以古人说，桑榆已逝，东隅非晚，只要开始努力，什么时候都不迟。有的人总想以“积重难返，为时已晚”为自己开脱，其实无论是建功立业，还是改正错误，只要开始着手，都不算晚。
在中国战国时代，楚国大臣庄辛有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随着你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，长此以往，国家就危险了。”襄王听了，大为光火，骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心？”庄辛不慌不忙地回答说：“我是感觉到事情一定会发展到这个地步，不是故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国是一定要灭亡的。你如果不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看将来究竟会怎样。”
庄辛到赵国才住了5个月，秦国就派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西）。他这才想起庄辛的话，于是赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法，庄辛诚恳地说：“我听说过，‘见兔而顾犬，未为晚也，亡羊而补牢，未为迟也’。臣听说过去商汤王和周武王，依靠百里土地，而使天下昌盛，而夏桀王和殷纣王，虽然拥有天下，到头来终不免身死亡国。现在楚国土地虽然狭小，然而如果截长补短，还能有数千里，岂止100里而已？
“大王难道没有见过蜻蜓吗？长着6只脚和4只翅膀，在天地之间飞翔，低下头来啄食蚊虫，抬头起来喝甘美的露水，自以为无忧无患，又和人没有争执。岂不知那几岁的孩子，正在调糖稀涂在丝网上，将要在高空之上粘住它，它的下场将是被蚂蚁吃掉。蜻蜓的事可能是小事，其实黄雀也是如此。它俯下身去啄，仰起身来栖息在茂密的树丛中，鼓动着它的翅膀奋力高翔，自己满以为没有祸患，和人没有争执，却不知那公子王孙左手拿着弹弓，右手按上弹丸，将要向70尺高空以黄雀的脖子为射击目标。黄雀白天还在茂密的树丛中游玩，晚上就成了桌上的佳肴，转眼之间落入王孙公子之口……只要你痛改前非，一切还来得及。”
楚襄王听了庄辛这番话之后，大惊失色，全身发抖。尔后立即封庄辛为阳陵君，不久庄辛帮助楚王收复了淮北的土地。
庄辛对襄王的劝说，正是在告诫他要及时挽回已经造成的损失，如果陶醉在自己的世界里面贪图安逸，一错再错，就会万劫不复。
当一件事情已经做错，我们要么改正，要么逃避，孔子曾经说“过而能改，善莫大焉”，逃避和执迷不悟，都只会让自己面对更多的问题和困难。
当铁蹄踏平了丰臣秀吉引以为傲的大阪城，马背上一身戎装的德川家康也为自己的胜利而激动不已。是的，建功立业，弥补过错从来没有“为时已晚”之理。
假如你曾对生活的现状感到不满，又因为自己的年龄、职位而不敢翻开自己人生中的另一页，德川家康的马背生涯给 你明确的指向，庄辛这就是历史留给后人的财富。
昨天是经验，今天是坚持，明天是希望
有个叫布罗迪的英国教师，在整理阁楼上的旧物时，发现了一叠练习册，它们是皮特金中学B(2)班31个孩子的作文，题目叫《未来我是……》。他本以为这些东西在德军空袭伦敦时被炸飞了，没想到它们竟安然地躺在自己家里，并且一躺就是25年。
布罗迪顺便翻了几本，很快被孩子们千奇百怪的自我设计迷住了。比如，有个叫彼得的学生说，未来的他是海军大臣，因为有一次他在海中游泳，喝了3升海水，都没被淹死；还有一个说，自己将来必定是法国的总统，因为他能背出25个法国城市的名字，而同班的其他同学最多的只能背出7个；最让人称奇的，是一个叫戴维的盲学生，他认为，将来自己必定是英国的一个内阁大臣，因为在英国还没有一个盲人进入过内阁。总之，31个孩子都在作文中描绘了自己的未来。有当驯狗师的；有当领航员的；有做王妃的……五花八门，应有尽有。
布罗迪读着这些作文，突然有一种冲动：何不把这些本子重新发到同学们手中，让他们看看现在的自己是否实现了25年前的梦想？当地一家报纸得知他这一想法，为他发了一则启事。没几天，书信向布罗迪飞来。他们中间有商人、学者及政府官员，更多的是没有身份的普通人，他们都表示，很想知道儿时的梦想，并且很想得到那本作文簿，布罗迪按地址一一给他们寄去。
一年后，布罗迪身边仅剩下一个作文本没人索要。他想，这个叫戴维的孩子也许死了。毕竟25年了，25年间是什么事都会发生的。
就在布罗迪准备把这个本子送给一家私人收藏馆时，他收到内阁教育大臣布伦克特的一封信。他在信中说：“那个叫戴维的就是我，感谢您还为我们保存着儿时的梦想。不过我已经不需要那个本子了，因为从那时起，我的梦想就一直在我的脑子里，我没有一天放弃过；25年过去了，可以说我已经实现了那个梦想。今天，我还想通过这封信告诉我其他的30位同学，只要不让年轻时的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。”
布伦克特的这封信后来被发表在《太阳报》上，因为他作为英国第一位盲人大臣，用自己的行动证明了一个真理：假如谁能把15岁时想当总统的愿望保持25年，那么他现在一定已经是总统了。
掐指一算，德川家康的梦想在他心中不止保存了25年。从德川家康14岁回冈崎扫墓的时候，面对满脸泥污的家臣说“我松平元信（德川家康当时的名字）定会加倍努力，相信不久即会苦尽甘来”，到57岁掌握整个日本的实权，这期间足足有43年！这在当时几乎是一个人一生的长度！
曹雪芹写《红楼梦》花了10年，司马迁写《史记》花了13年，李时珍写《本草纲目》花了27年，徐霞客写《徐霞客游记》花了34年，列夫·托尔斯泰写《战争与和平》花了37年，他们都给后世留下了足以用一生来研习的经典之作；而德川家康则用43年的时间，书写了一部更加丰富、更加艰难的战国史。
织田信长、丰臣秀吉和德川家康都是战国时代掌握过大政的领袖，但是唯有德川家维持了约265年，是继镰仓、室町幕府之后，最强盛也是最后的武家政治组织。有人用一个比喻来说明三人的个性：
“杜鹃啊，你不叫，就杀了你！（信长）”
“杜鹃啊，你不叫，我总会想出法子让你叫。（秀吉）”
“杜鹃啊，你不叫，我一直缠到你叫为止。（家康）”
坚持是家康最大的优势，而梦想的实现，最需要的就是坚持，在乱世之中唯有坚持才能保存自己的实力，稳固根基，才能保证自己的梦想得以实现。
在与秀吉的儿子秀赖会面后，家康开始着急：“同秀赖的年轻相比，我已是70高寿，半只脚踏进黄土的人了。不行，不行，现在就得掘起大阪的根，杜绝动摇德川幕府的一切事物！”这时的德川家康，无论从实力还是从声望上，都已经是无人可以质疑的领导者，40多年的忍耐，在他离世之前终于爆发。年轻时平定战国、建立新国家的梦想变成了现实。
我们常常感叹时运不济、造化弄人，事实上，对于没有梦想的人来讲，来自任何一个方向的风都是逆风，因为他没有自己的方向。
梦想不仅是前进的方向，更是前进的动力来源。德川家康心中装着平战乱、夺天下的梦想，所以他在40多年间隐而不发，保存实力，等待良机。当我们心中有了这样的梦想之后，就有信心和决心去迎接挑战，挖掘出连自己都想象不到的潜能。
从都有梦想，但是能够将最初的梦想一直保存在心中，不为困难所动摇的人却是少数。我们总说“计划不如变化”，的确，在织田信长被杀之后，德川家康也没有想到会半路杀出一个丰臣秀吉，但是这样的变化也没有让他放弃梦想，他愿意将这个变故作为自己实力不足的证明，更加珍惜心中的梦想。昨天是经验，今天是坚持，明天是希望，后天就是成功。
有了梦想，还要将它好好地保存在心中。
持久准备，打赢时间
