未到雪窦山时，只知有一个雪窦寺。相传一千六百年前，这雪窦山上就有人结庐事佛。但它声闻于天下，却是宋朝景祐年间的事。当时的皇帝宋仁宗曾梦游一寺，醒来后，不知该寺在哪里，便下令全国各地将山川寺院绘图呈上。他逐一披览，看到雪窦寺图时，感到就是他梦中所游之地，便下令赏赐。从此，雪窦寺声名大振。唐、宋、明三朝，佛教禅宗大兴于天下，不少高僧大德，来雪窦寺驻锡。皇上的恩宠，加之禅宗的推崇，这雪窦寺成了“天下禅宗十刹”之一。
雪窦寺的名声在冷落了数百年之后，近年又重新雀跃了起来。盖因这雪窦寺在蒋介石的老家溪口附近，老蒋曾多次到这雪窦寺中敬香礼佛。老蒋笃信佛教，为了和宋美龄结婚，才不得不依夫人要求皈依基督教。但成了基督徒的老蒋，每次回到故乡，仍会带着宋美龄到这雪窦寺中烧一柱香的。
在老蒋之前，还有一个历史上著名人物，即唐朝的农民起义领袖黄巢，兵败后，他隐姓埋名，躲到这雪窦寺中当了一名和尚。传说寺前的含珠林，即是他的墓地。
因为这些故事，动了我的游兴。
到雪窦山时，已是下午三时了。此番江浙之行，一连七天，尽是雨天，今天从杭州出发，车行杭甬高速公路，天稍稍开朗了些。我庆幸总算能获得一个不雨的天气。但一入雪窦山，又是细雨蒙蒙，参差高下的山峰，皆在雨雾缭绕之中。乍暖还寒时节，山中尚有些勉强的新绿，被雨雾这么随意的一遮一掩，竟无多少生气了。
在雪窦山风景区的门口买了门票，让司机把车开到雪窦寺的门口等，我则沿门左的石板路拾阶而去。我并不知道这石阶通向哪里，只是觉得，撑一把伞，在这寂静无人的山道上踽踽地走，实在是难得的享受。
忽然，一阵轰隆轰隆声，颇有撼山之势，细听，是水声。山中哪来这么粗壮的水流呢？踽踽的步态顿时匆匆起来了，前行不过百米，拐过一个山嘴，一条妩媚可爱的溪水，悠然泊在夹峙的两山之中。
清溪之右，水流来处，穿过三三两两的绿树，约有里把路的地方，是一片白墙青瓦、斗拱飞檐的建筑。那必定就是雪窦寺了。清溪之左，水流向的地方，是一处断崖，我走向断崖，拽着一颗小树探头一望，顿时头晕目眩，好高好高的断崖，壁立千仞。这股可爱的溪流由此跌下去，换回的，便是这一阵阵的春雷一般的轰隆之声了。
这时，我才看见断崖边的石碑，书有三字：千丈岩。
溪水对面的山路上，有人声。我涉过溪水中的石步，过到山路上。路里有四五家专卖山货和纪念品的小店，路外是一处突出的岩石。岩石上悬空建有一个小台，这时，正有人在上面摄影。
“来吧，照一张千丈岩瀑布，这里是最好的地方。”一位胸前挂着美能达相机的女摄影师招呼我。
“我不照相，只想看看瀑布。”
说着，我准备登上小平台。女摄影师拦住我，说：“上去看看可以，但得交一元钱。”
我想，这台子大概是她出资建的，一元钱也不贵，就给了她，上了台子。
不作美的天公到底还是留了一线人情，淅淅沥沥的雨停了，接着风来，呼呼啸啸地把粘在千丈岩上的烟云一个劲儿地扫走。这一短暂的过程大约只有五分钟。但这宝贵的五分钟，毕竟能让我一睹为快。
这千丈岩是一堵环形的大石壁，一排簇拥的峰头，到这里突然被齐斩斩地劈开，露出丹霞地貌的赭红色岩石。那道清泉便是在这巨大的丹石屏风上飞流而下。屏风之中，有一块突出的岩石，飞流正好落在这块岩石上，被击成无数晶亮细碎的珍珠，飘飘洒洒，迸发而落。而这石屏千仞奇绝，在半空中迸散的珍珠，想落入谷底还不那么容易呢，谷底一阵风来，轻盈的水珠受风而舞，梳成烟，漫成云鬓，凭空浮沉，贴壁飞动。如霞的岩石，在羽衣一样飘扬的飞瀑中，若隐若现，如醉如痴；似真还幻，似幻还真。站在台子上的我，顿生了今夕何夕的感觉，真想纵身一跃，和眼前这亿万兆的光子、电子一起披发而舞。
然而，我终究没有勇气，去做这生命的舞蹈。可是，听路边小卖店的妇人讲，老百姓的口头禅“放下屠刀，立地成佛”这句话，本是这千丈岩飞瀑旁发生的一个故事。
据传雪窦寺的一个小和尚打死了几只老鼠，寺中方丈认为小和尚开了杀戒，为了得到超度，要求小和尚跳下千丈岩赎罪。小和尚来到崖边，望着冲跌而下的飞瀑，完全没有自杀的勇气。但师命又不可违抗，不禁伤心落泪。此时有一位屠夫路过，见小和尚哭泣，便问原由，小和尚据实相告。屠夫听罢，心想，这小和尚只不过打死几只老鼠，方丈就要他跳岩赎罪，我这当屠夫的，几十年来，杀猪宰羊，少说也有几千头。比之小和尚，赎罪的应该是我啊！这么一想，屠夫起了忏悔之情，顿时双目一闭，便从这瀑布口纵身一跃，跳下千丈岩。说时迟，那时快，只见一只仙鹤箭一般飞来，将屠夫稳稳托住，直上九天而去了。
听罢妇人讲的故事，我立刻想到黄巢，他兵败躲进雪窦寺，乃是将做皇帝的美梦转成入佛的痴想了。近年来，还有一个传说，当了四十天大顺皇帝的李自成，并没有死在九宫山，而是躲进湘西石门寺当了一名和尚。前几天，游灵隐寺，在介绍灵隐寺的小册子中，看到有写《讨武曌文》的骆宾王在此出家的说法。还有人说太平天国的翼王石达开，也在四川做了和尚。历史上这些有名的造反派，到后来都皈依佛门。姑且不论是否有些史实，即使是真的，这几个人的和尚生涯，绝不会是自觉自愿的。遁入空门，乃是英雄的末路。至于人们为什么要把“放下屠刀，立地成佛”的佛家典故，安放在这千丈岩前，我想，肯定与传说黄巢在雪窦寺出家有关。但是，黄巢并没有从这千丈岩跳下去，而是在雪窦寺中圆寂了。否则，含珠林是其墓地的说法，又不能成立了。
千丈岩飞瀑，是自然之大观，是雪窦寺中最为瑰丽的胜景。但是文化典籍赋予它的浓郁的佛教色彩，在中国的成了名的瀑布中，如庐山三叠泉、贵阳黄果树、黄河的壶口瀑布等，却又是绝无仅有的。
从千丈岩畔下来，走到雪窦寺，只见山门上有四幅对联，其中一幅是：
淌下来看上去，垂流趣在仰观，高瀑似含禅意。
装进去倒出来，废物并非无用，布袋也有佛心。
近年来，雪窦寺重修，规模更胜从前。而且，这里更成了布袋和尚（传说是弥勒佛）的道场。上面的这幅对联，一句写千丈岩瀑布，一句写布袋和尚。即心即佛，触物皆禅，本是智慧的事。只是这“高瀑似含禅意”，究竟起来，其意义恐怕不仅仅在“放下屠刀，立地成佛”这简单的公案之中。当地人讲，看雪窦飞瀑，最好是跑到山脚下去仰观，据说那样，才能获得真正的“高山仰止”的感觉。但我是匆匆的来，又匆匆的去，寻找那样的感觉，只有留待下一次了。
1995年5月6日
