她并不是日文系毕业的，几年前，已经拿到职业口译的资格，每小时兼职工资高达万元，也是因为她交了一个日本男友的关系。
为了这个日本男友，她曾铆足了劲儿考上公费留学到日本念研究生，拿到硕士后，虽然几经考虑没有和男友进结婚礼堂，她的日文已好到让日本人误以为她是同胞。
她对于美术史的研究也很有一套，说穿了也还是因为有个男友是美术史学者，为了要跟男人能够沟通，她的知识比本科出身的还强。
为了想要钓到科技新贵或企业家第二代，她也勤于出国旅游，每次还都狠狠地帮自己买商务舱以上的舱位，她说：“当然只有在商务舱或头等舱才能遇到有钱男子吧。”这个念头虽未实现，因为每次坐在她旁边的都是有钱的欧吉桑，但素来有礼貌的她也交了一些可以给她案子接的忘年之交，也把世界上着名的旅游地点都玩过了。
为了把旅费捞回来，她还写了一本跟环游世界有关的书。就算没有大卖，也玩出了成绩来。
不久前通过外交官考试，也不过是因为她临时起意，认为自己当“外交官夫人”一定很有面子，就不知道这个愿望是否可以实现了。
朋友都笑瑞真歪打正着：一心追求爱情，没想到却成全了自己，是瑞真最好的写照。
她与一心为了爱却导致不幸的女人最大的不同，应该在于，她很爱自己，是瑞真在误打误撞间，为了爱情“投资自己的一切”，而不是“牺牲自己的一切”吧。
一个懂得不断投资自己的人，往往能够享受到超过“我的志愿”的甘美果实。
我一直相信，只有成长才是一个人唯一的希望，投资自己的人，才懂得成长。
只选一把椅子/王绍明
在一个七月的黄昏，一位年轻的即将从一所师范学院毕业的小伙子正苦苦地沉思着：是毕业后当一名平凡的教师呢？还是发展自己的嗓音潜能，从事喜爱的歌唱事业？抑或二者兼顾？思想的斗争毫无结果之后，他只得请教自己做面包师的父亲。
“哦，孩子，记着——如果你想同时坐在两把椅子上的话，那你也许会从椅子间的空隙里掉到地上。生活要求你只能选一把椅子坐上去。”
只选一把椅子。小伙子终于下定决心，从此在歌唱艺术的道路上艰难而不屈地跋涉着，直到成为一位光芒四射的世界巨星。
小伙子就是意大利的世界超级男高音歌唱家卢卡诺·帕瓦罗蒂。
很多时候，我们需要权衡轻重，如果与原则无关，不妨退后一步，给人一个台阶。
一则笑话启人三思/明言
春秋时期，有个叫仲由的人，一次在集市上闲逛，见一买主与卖主争吵，就走了过去。
卖主说：“我一尺鲁缟三钱，你买八尺共二十四钱，少一个子儿也不行。”
买主争辩道：“明明是三八二十三，你多要一钱是何道理？”
仲由对买主说：“三八二十四才对，你错了。”
可买主固执己见，并问仲由敢不敢打赌。仲由性烈，他以新买的头盔做赌注。买主也不含糊，赌注居然是项上人头。二人击掌为誓，然后去找孔子裁决。
孔子问明情况后，笑着对仲由说：“仲由，你错了，快把头盔给人家吧。”买主得意地拿着头盔走了。
仲由大惑不解地问：“老师，分明是三八二十四，你为何判他对呢？”
孔子说：“你输了，头盔还可以再买，若是那买缟人输了呢？”仲由猛然醒悟。
用一个头盔换一条性命，这是智者的善良。很多时候，我们需要权衡轻重，如果与原则无关，不妨退后一步，给人一个台阶。
无独有偶，说古时有两个人激烈争论，一个说《水浒传》上的好汉黑旋风名叫李逵，另一个说叫李达。说李逵者愿赌２０吊钱，说李达者愿以店铺做赌注。官司打到一个权威那里，权威判定：那好汉就是李达，说李逵者输20吊钱给人家。事后，说李逵者不服，找权威评理，权威答曰：“你不过损失了２０吊钱，而那小子呢，如果输了，我们会害他破产。”对谬论唯唯诺诺随声附和，恰恰是对谬论的最大惩罚，也是对乖谬者无情的讽刺。
还有一例，也是古代两个人发生了争论。一个人说四七二十七，另一个人就纠正他，说四七二十八。说四七二十七的人不服，坚持说四七二十七；另一个人坚决纠正他，一定要他承认四七二十八。两个人争论不下，官司打到县令那里，要弄个明白。县令听罢，就作出判决：“对坚持说四七二十七的人无罪释放，对坚持说四七二十八的人打屁股二十八板。”事后有人觉得这样的判决没有道理，坚持四七二十八的人太冤了，便问县令。县令答道：“那个人糊涂到四七二十七的程度了，可是这个人还要和他没完没了地争论不休，和糊涂人争论就是更糊涂，不打他打谁？”
真是妙论！首先，这说明了一种智慧。一个有智慧的人，不应该在无需争论便可以明白的常识问题上和人争论。如果争论便是无知，这是一种不智慧的争论。
其次，坚持四七二十八挨板子，这样辛酸的事太多了，这样无辜的人现实生活中真是太多了。真是令人叹啊叹，思复思啊！
不要因为一朵小花而放弃整个春天。
“头羊”的启示/唐锰
茫茫的大草原上，遇上了一场严重的干旱。为了使羊群生存下去，牧羊人驱赶羊群向有水草的地方迁移。这是一个艰苦漫长的过程，聪明的牧羊人通过仔细观察，选出一只身强力壮的公羊为头羊，让它走在最前面，带领羊群走出绝境。这种由头羊带领的行军方式很管用。只是，当羊群到达目的地时，头羊长得又高又大，可后面的羊却在长途的迁移中变得又瘦又小。
为什么经过同样的历程，会出现不同的结果？
原来，长途迁移中，头羊深知责任，始终保持着热情，在牧羊人的指点下走在前面开辟道路。于是，漫漫长路，头羊始终能最先吃带露水的青草，喝甘甜的泉水，慢慢地，它变得又大又肥。而跟在后面的大多数羊因贪恋路边风景，停停走走，吃吃看看，被动地跟着，吃剩下的草根，喝搅浑的水，不专心赶路还经常会遭到鞭子抽打，结果变得又瘦又小，甚至有的在半路上就掉队死去。即便是最终都到达了终点，跟在后面的羊也是因被动中的强迫使然，旅途中的收获当然远逊于头羊。
由此看来，主动与被动中间有着很大的差别。其实，生活中类似羊群迁移的现象时有发生。有的人在平时的工作和生活中一直处于主动地位，因而能在不断学习中丰富自己，从而登上人生和事业的顶峰，变成人群中的“头羊”。而有的人则由于种种原因，或金钱或美色或人情导致精力分散，最终一无所获，最多也就是在成功的半山腰上独自感伤。
从中，我们不难悟出这样一个道理：无论做什么事，主动地、专心致志地向着既定目标奋勇前进才能获得成功。所以，人不论是干什么，都需要以主动的姿态来争取，任何被动的想法和懈怠的情绪都会给我们的事业和成长带来不利影响。虽然这种影响在短期内不容易觉察，但长此以往就会有天壤之别。现实生活中许多人生的成功与失败都可以用此来解释。说到专心致志，不由得想起一位哲人说过的话：不要因为一朵小花而放弃整个春天。要知道，任何三心二意、左右徘徊，都会让人丧失成功的机会。
斑马总是斑马，经不起一丁点儿的尊贵诱惑！
斑马总是斑马/韦光
有这么一则童话，说的是斑马埃里克在一次逃避狮子的袭击中，本能地向后一踢，恰好踢中狮子的额头，狮子应声倒地，一会儿就命归西天。于是斑马群中就流传着埃里克是上帝派来的保护马群的天马。在大家的推崇之下埃里克成了草原上斑马的领袖，狮子们也知道它们同伙中一名骁将就命丧于它的铁蹄之下，自然谁都不敢贸然主动前去找埃里克的麻烦。
一年后，埃里克在幸福安逸中发福了。庞大的体形配上油光发亮的毛皮，让大家一眼就知道这是“马中之尊”，加上慢悠悠的走路姿态，十足的领袖身份。
一天，一头从外地流浪到此的狮子，见到斑马群早已垂涎三尺。它决定用择其弱者一口定乾坤的捕食原则。主意已定，它搜觅了一下斑马群，见弱者不少，但不是骨瘦如柴，就是小如羔羊，实在不值得填自己的狮口。正犹豫不决时，它的眼睛突然一亮，一匹体态臃肿、油光发亮，走路胜似闲庭信步的斑马钻进它的视野。凭它的断定，这匹马虽不年迈，但绝对没有奔跑力。想到这里，这头流浪狮子喜自心出，于是一纵身向那匹它看好的斑马袭去。埃里克也已发现这头狮子向它袭来，除了加快速度夺路逃窜之外，还使出它曾经踢死一头狮子的历史经验，抬后腿频频向狮子踢去，可这头狮子狡猾地一偏头躲过去了，并趁斑马放慢了速度之际，一口咬断了它的喉管。众斑马见它们的领袖被一头很一般的狮子未费多大力气地捕获了，个个停止奔跑瞪起惊奇的眼睛。
草原上斑马领袖埃里克成了一头很一般狮子的口中美味，作为低等动物的斑马，未必能找出真正的症结所在，但作为高等动物的人来说，再找不出症结所在可能就是笑话了。作为斑马埃里克一蹄踢死一头狮子是大家无需争辩的事实，应当算是绝妙无比的成功，但也得承认，埃里克那次绝妙的成功是偶然所得，并非必然结果。假如埃里克比较聪明的话，既然大家推崇自己当了领袖，就要以此为开始，苦练奔跑能力和求生技巧，而绝不能不自量力地贪图安逸，自高自傲。
斑马总是斑马，经不起一丁点儿的尊贵诱惑，自己幼稚地养肥了膘，用生命早早地填饱了狮子的肚子。但斑马埃里克的悲惨结局却给作为人类的我们竖起了很好的参考标杆。
只要心头不熄灭一个坚定的信念，努力地去找，总会找到帮助自己渡过难关的那“一个苹果”，握紧它，就没有穿不过的风雨、涉不过的险途。
还有一个苹果/崔修建
一场突然而至的沙暴，让一位独自穿行大漠的旅者迷失了方向，更可怕的是装干粮和水的背包不见了。翻遍所有的衣袋，他只找到一个泛青的苹果。
“哦，我还有一个苹果。”他惊喜地喊道。他攥着那个苹果，深一脚浅一脚地在大漠里寻找着出路。整整一个昼夜过去了，他仍未走出空旷的大漠，饥饿、干渴、疲惫却一起涌上来。望着茫茫无际的沙海，有好几次他都觉得自己快要支撑不住了，可是看一眼手里的苹果，他抿抿干裂的嘴唇，陡然又添了些许力量。
顶着炎炎烈日，他又继续艰难地跋涉。已数不清摔了多少跟头了，只是每一次他都挣扎着爬起来，踉跄着一点点地往前挪，他心中不停地默念着：“我还有一个苹果，我还有一个苹果……”
三天以后，他终于走出了大漠。那个他始终未曾咬过一口的青苹果，已干巴得不成样子，他还宝贝似的擎在手中，久久地凝视着。
在敬佩旅者之余，我不禁惊讶：一个看似微不足道的苹果，竟然有着如此神奇的力量。
是的，在生命的旅途中，我们常常会遭遇各种挫折和失败，会身陷某些意料之外的困境。这时，不要轻易地说自己什么都没了。其实只要心头不熄灭一个坚定的信念，努力地去找，总会找到帮助自己渡过难关的那“一个苹果”，握紧它，就没有穿不过的风雨、涉不过的险途。
他就用那根手指敲击他妻子的手臂，通过这种密码方式由妻子把他的设计和意图转达给仍在建桥的工程师们。整整１３年，华盛顿就这样用一根手指发号施令，直到雄伟壮观的布鲁克林大桥最终落成。
奇迹之桥/占梅姿
横跨曼哈顿和布鲁克林之间河流的布鲁克林大桥，是个地地道道的机械工程奇迹。
１８８３年，富有创造精神的工程师约翰·罗布林，雄心勃勃地意欲着手这座雄伟大桥的设计。然而桥梁专家们却劝他趁早放弃这个天方夜谭般的计划。
罗布林使他儿子华盛顿·罗布林，一个很有前途的工程师，确信大桥可以建成。父子俩构思着建桥的方案，琢磨着如何克服种种困难和障碍。他们设法说服银行家投资该项目，之后他们怀着无可遏止的激情和无比旺盛的精力，组织工程队，开始施工建造他们梦想的大桥。
然而大桥开工仅几个月，施工现场就发生了灾难性的事故。约翰·罗布林在事故中不幸身亡。华盛顿的大脑严重受伤，无法讲话也不能走路了。
谁都以为这项工程会因此而泡汤，因为只有罗布林父子才知道如何把这座大桥建成。
然而尽管华盛顿·罗布林丧失了活动和说话的能力，但他的思维还同以往一样敏锐。
一天他躺在病床上，忽然一闪念想出一种能和别人进行交流的密码。他唯一能动的是一根手指，于是他就用那根手指敲击他妻子的手臂，通过这种密码方式由妻子把他的设计和意图转达给仍在建桥的工程师们。
整整１３年，华盛顿就这样用一根手指发号施令，直到雄伟壮观的布鲁克林大桥最终落成。
马与驴的不同之处在于目标。
驴和马/亦风
一只驴和一匹马一生走过同样长的路程。可是，人们说起驴时常常露出鄙夷的神情；而一提到千里马时就神情兴奋，一副崇敬之情油然而生的感觉。这是为什么呢？
与驴相比马好像显得更加聪明、活力、积极进取、有拼搏精神一些。马能跑得快，而驴永远是慢悠悠的样子。马若与驴赛跑领先的一定是马。当然，如果比转圈圈，那胜出的一定是驴了。
现实生活中人们总是渴望比别人领先一步。先者为王。人们都希望前程远大，在一生中有所建树，有所创造；而不希望纠缠于琐碎的生活杂事，埋首于单调机械，缺乏创造性的劳动中。因此，人们都欣赏马的精神，对驴的哲学不屑一顾。
有人注意到了，马与驴的不同之处在于目标。千里马有远大的目标。千里马志在千里，朝着远大的目标坚持不懈地奔驰，最终实现了他的目标。而驴呢，目光短浅，年复一年地在一个小小的天地中打转。驴若也有一个长远的目标，尽管他走得慢，只要坚持走下去，也可以走得很远的。目标的不同，造成了结果的不同。一个以强者、胜利者的姿态出现；一个以弱者、屈辱者的姿态出现。
其实，马的目标和驴的目标都是人给予的，驴不安于原地打转，于是人就加以皮鞭和胡萝卜，恩威并施地要他服从。驴早就厌倦了原地打转的生活，于是人们又想出了把他眼睛蒙起来的方法。马的目标也是人给予的。人们利用马能疾驰的特点，驾驭着千里马，奔往自己向往的目的地。
倒下，这一点也不可怕，倒下了，喘息片刻，调整一下，积蓄力量，重新爬起来，继续赶路就是好样的。可怕的是倒下之后，一蹶不振，从此再也站不起来。
大象从不倒下/袁利霞
在动物界，大象从不倒下，即使生病，也是保持站立的姿态——因为大象体形庞大，一旦倒下，内脏就会互相挤压，再加上本身的重量，将会使自身受到更大的伤害。所以，除非到生命终结，大象是不会倒下的。
而脆弱的人类是不行的——我们这一生总有倒下的时候，因为疾病、挫折或灾难，在精神上或肉体上颓然倒地。这一点也不可怕，倒下了，喘息片刻，调整一下，积蓄力量，重新爬起来，继续赶路就是好样的。可怕的是倒下之后，一蹶不振，从此再也站不起来。
