登陆注册
2459900000046

第46章 技艺索考(3)

三、《镜花缘》中有哪些丹方?

《镜花缘》的作者李汝珍不仅博闻强记,诸子百家、琴棋书画、音韵算法、人物花鸟、医卜星相,无一不通,而且尤精于医术,所以他在写作过程中,把大量治病的丹方也融进了全书之中。而且李汝珍所有开列的药物,在中药店都很容易买到,花钱不多,简而易行。

在古代,名医只把衣钵传给门人,药方之类是秘不公开的。但李汝珍却公开处方,也足以看出他的济世利民之意。现我们摘录一、二,以供参考:

1.治误吞铜物:

小儿误吞铜物,须多吃核桃,其铜即化为水。如无核桃,以荸荠亦可。

2.治便血:

用柏叶炒成炭,研末,每日以米汤调服二钱。或以柿饼烧存性(烧令药物外部枯黑,里面焦黄为度,使药物部分炭化,内部仍能尝出原有的气味),亦用米汤调服二钱,无不神效。

3.治惊风:

用活蝎一只,要足、尾俱全的。以苏薄荷叶四片裹足,火上炙焦,同研为末,白汤调下,最治惊风抽筋等症,因蝎是厥阴经要药。

4.治肿毒用五黄散:

用黄莲、黄柏、黄苓、雄黄、大黄,每样五钱,共研细末,以磁瓶收贮。凡肿毒初起,用好烧酒调搽数次即消。

5.生化汤古方:

全当归八钱、川芎三钱、益母草三钱、炙甘草一钱、炮姜炭五分、桃仁十粒要研末,水与黄酒各一碗,煎一碗温服。凡产后淤血未净,或患腹痛,即服三、五剂,最能去淤生新。

6.除小儿虫:

只用雷丸、使君子二味,不过五、六剂,虫下即愈。用雷丸五钱、苍朮二钱煎熟,将苍朮去了,只用雷丸去皮炒干,使君子去壳用肉五钱炒干,共研细末,分作六服。小儿吃饭时,用鸡蛋一、二个,打破去壳,用药末一服放入碗内搅匀,照常加油盐葱蒜等物煎炒,给小儿吃了,虫随大便下来,自然痊愈。凡小儿面黄肌瘦、肚腹膨胀,停食日久不化,变为虫积,以此药治疗,立即见效。

7.治乳痈:

用葱白一斤捣烂取汁,以好黄酒分二次冲服。外用麦芽一两煮汤频洗,加虾酱少许同煎尤妙。虽咸无妨,因咸能软坚,虾能通乳,乳通其肿自治。仍用旧梳时常轻轻梳之,自必痊愈。或以金银藤用木槌敲碎,水两大碗,同甘草放炒锅内,煎至一大碗,加入无灰黄酒一大碗,去渣,分作三服,一日一夜吃尽,专治痈疽发背,无名肿毒,不论发在头、项、腰、脚等处,并可治愈。忌用铜铁器煎炒。按金银藤是治疮毒的要药。

8.保产无忧散:

全当归一钱五分、川厚朴(姜汁炒)七分、生黄耆八分、川贝母研一钱、菟丝子一钱五分、川羌活一钱五分、炙甘草五分、川芎一钱五分、枳壳(麸炒)六分、祁艾七分、荆芥八分、白芍(酒炒,春夏秋用,冬不用)一钱五分,生姜三片,专治胎动不安。

9.人马平安散:

用西牛黄四分、冰片六分、麝香六分、蟾酥一钱、火硝三钱、滑石四钱、虾石膏二两、大赤金箔十张,共碾细末,以磁瓶收贮,不可透气。专治夏月受暑、头目昏晕,或不省人事,或患痧腹痛,吸入鼻中立时起死回生,亦可治骡马受热晕倒。

10.治跌打筋骨损伤:

无论轻重伤,先取童便半碗,以醇黄酒半碗煮热冲服,虽昏迷欲绝,亦能复苏,每日进二、三服。童便黄酒亦能接筋续骨。如无生蟹,或取干蟹烧灰酒服亦可。此跌打损伤第一奇方。

11.治汤火烧伤:

秋葵叶,好像鸡爪,又名鸡爪葵。此花盛开时,用麻油半瓶,每日将鲜花用筷子夹入,等花装满,封口收贮。遇汤火浇烫烧伤时搽上,立时败毒止痛。伤重的连搽数次,无不神效。凡遇此患,如急切无药,可用麻油调大黄末搽上也好。

12.治面上肉核:

脸面上生肉核,非疮非疣,不痛不痒。初如小绿豆,渐大如黄豆。可用乌梅肉去核烧存性研末,清水调敷。

13.治面上猴子核:

猴子核生脸面上,不痛不痒。可用铜钱套住,以祁艾炙三次,永不复发。

14.治受暑昏迷:

用大蒜数瓣,同”街心土”各等分捣烂,以井水一碗和匀澄清,去渣服之,立时即苏醒。此乃济世仙丹。

同类推荐
  • 沙上的卜辞Ⅰ

    沙上的卜辞Ⅰ

    耿占春,80年代初以来主要从事诗学、叙事理论和当代文学批评。著有《隐喻》(1993),《观察者的幻象》(1995),《叙事美学——探索一种百科全书式的小说》(2002),《失去象征的世界》(2008)。多种随笔著作《痛苦》(1993),《话语和回忆之乡》(1995),《沙上的卜辞》(2008)等。另有社会思想随笔和诗歌写作。曾获第七届华语文学传媒奖年度批评家奖。现为海南大学人文传播学院教授,河南大学特聘教授,博士生导师。
  • 新世纪诗典(第二季)

    新世纪诗典(第二季)

    诗歌,生命中意外的美好由北岛、余光中、多多、食指、郑敏、洛夫、王小妮、蓝蓝、杨炼、巫昂、臧棣、沈浩波、雷平阳、洪烛、王家新等两百余位诗人联袂呈现。
  • 春蚕与止酒:互文性视域下的陶渊明诗

    春蚕与止酒:互文性视域下的陶渊明诗

    本书是我国学术界第一部运用“互文性”理论研究陶诗的学术专著。这种理论的核心在于:任何一种文学文本都不是自给自足的,而是在吸纳前人以及同时代人所创造文学文本的基础上产生的,因此,任何文本都隐含着其他文本。本书在纵、横两个方向上深入阐发了这组诗的文本生成机制,彻底驱散了古往今来笼罩在这组诗上的迷雾。本书对《止酒》诗的阐发,也昭示了《止酒》诗在艺术形式上的艺术渊源和深远影响,表明了“《止酒》体”与中国古代文人“止酒情结”的生成关系。通过对这些陶诗经典的深入研究,本书弥补了西方“互文性”理论重内容轻形式的缺陷,表明了艺术形式的“互文性”对于文学建构的重要意义。书后的三种附录是作者研究陶诗“互文性”的副产品,为本书的理论阐释提供了更为丰富的文学文本证据。
  • 树木与树叶

    树木与树叶

    若山牧水作品的主题为歌颂自然美、旅途、恋爱和酒,整个《树木和树叶》系列共37篇长短不一的短歌和散文组成,挑选其中比较具有代表性(自然美和旅途)且短歌或俳句篇幅较少的文章做成一部散文集。笔触清新,对景物的描写如诗如画。
  • 禅意心画

    禅意心画

    自古至今,在中国灿烂的文化长河中,我们的前哲对“禅意”、“心画”“、篆刻”都有精辟的论述,谨抄录几则,作为本书引论。
热门推荐
  • 弱点的根本转换

    弱点的根本转换

    现在活着的美国人中,每20人就有一人在某一段时间得过精神病。第二次世界大战期间,被征召的美国年轻人中,每6人中就有一人因为精神失常而不能服役。年纪轻轻为什么会精神失常了呢?没有人知道确切的答案。可是在大多数情况下,极可能是由恐惧和忧虑造成的。
  • 流离的萤火爱情

    流离的萤火爱情

    抬头看到的就是他那双孤傲的眼睛,散发着无数的寒气,让人不寒而栗,那张脸简直无懈可击,与哥哥相比似乎更胜一筹,但是他满脸的高傲和不屑,瞬间拒人于千里之外。那个冰山男依旧惜字如金,没有表情,我开始有些怀疑,老哥是不是认错人啦?呼呼,不理他们啦,走咯“答应我一个要求!”说得这么爽快?是早有预谋吗?可是不应该,总不至于他是策划者吧“要求?行,但是你不可以说…”委屈啊,莫名其妙地要答应冰山男一个要求。“不管如何,你都要信我!”那是你对我的乞求吗?一次次的错过,一次次的误会,他们之间是否经得起时间的考验?可爱善良的韩雪柔能够等到幸福钟声响起吗?面对昔日的男友、今时的未婚夫,她该如何抉择?求收藏,求推荐,求订阅,嘻嘻,我会再接再厉的~~~推荐——http://m.pgsk.com/a/450433/《邪魅总裁:女人,乖乖躺着!》推荐新作温馨治愈系列:听说,爱情回来过。http://m.pgsk.com/a/702512/
  • 浮生若梦颜尽欢

    浮生若梦颜尽欢

    浮生本以为好不容易飞升成仙了,如今该享享清福了吧。仙君一道命令下来,她竟活得比在凡间当圣女还累。先是救人,救人,再救人,她始终奔波在救人的一线道路上,不是被妖怪追着咬屁股跑,就是被鬼追着拖去祭天。就连她这样善良的人,也要被心上人抛弃,老天还有没有王法了?造孽哟……好在,路途漫漫,还有一只嘴巴奇贱的狗和一个帅气无两的上神陪着她。
  • 人类群星闪耀时

    人类群星闪耀时

    没有哪一位艺术家能在全天二十四小时里不间断地创作艺术。他们成功完成的那些关键性的、具有恒久意义的作品,都出现在为数不多而且难得一现的灵感降临的瞬间。历史也是如此:我们敬慕一切时代中最伟大的诗人和表演艺术家,但是她也绝不是一位永无闲歇的创造者。歌德曾经充满敬畏地将历史称为"上帝的满是秘密的作坊"——即便在这个作坊里,无关紧要和日常繁琐之事也是无尽无休。在这里如同在艺术和生活的各种领域一样,那种精致的、令人难忘的时刻难得一现。大多时候,历史是一位编年记录人,她心思冷淡却持之以恒地将一个个环套编成一个巨大的链条——这链条延伸几千年,在它上面一个个平淡事实比肩而列,因为所有的精彩纷呈都需要准备时间,每一桩真正的事件都需要有发酵的过程。
  • 荒古界

    荒古界

    饕餮、麒麟、梼杌、大鹏太古凶兽凶名远扬,与神魔并肩!万物通灵,万族林立,神魔横行,这是最凶残的争霸时代!一花可成一界,一木可撑天地!穷山恶水,草木皆兵,为了生存,式微的人族与天斗,与地斗,与万物争斗!一个破败的古城,一个得神王血脉的遗族少年,当他得到不朽之墓中至宝,踏出古城的那一刻,大地上开始有了他的传说!
  • 诸夕战帝

    诸夕战帝

    当现代文明发现非科学解释的修真世界。不同的文明,丰富的矿产,人人觊觎的长生......贪婪的人类会如何选择死亡与欲望。一名普通高中生因为一块祖传的古币加入外星科研所,因为技术领域的不成熟在一次探索中来到了另一方世界,开启不同寻常的玄幻人生。20年后组织竟连接上她的芯片,并告知他们已获得最新技术能打开与那方世界的大门并接她回家。而早已融入这方世界的主角将如何抉择......
  • 案例:亚文化商业的“野狐禅”?(第37辑)

    案例:亚文化商业的“野狐禅”?(第37辑)

    1950年大卫·雷斯曼将亚文化诠释为具有颠覆精神。大众是“消极地接受了商业所给予的风格和价值”的人,而亚文化则是“积极地寻求一种小众的风格的人”。时至今日,各种亚文化频频出现在人们的视野中,他们有市场,有受众,还有“生意经”。创造这些亚文化的是一群如何“颠覆”传统的人?每一代人都有自己的文化,大众文化也是由小众文化过度而成,这些在社群当中形成的文化符号,即便是“垮掉的一代”自娱自乐,需要承认的是,亚文化已经开辟出了自己的市场。
  • 武者世界

    武者世界

    这是一个武者的世界,在这个世界里,只有武者能称霸江湖!而他,就是那个传奇!
  • 最后一分钟的记忆

    最后一分钟的记忆

    学着玩儿的,都不知道写的啥,千万别看!一点都不是谦虚,只为了赚600打赏喜欢的大大
  • 老街

    老街

    这是一本厚重的散文集,放在手里沉甸甸的,仿佛秋后收获的果实。这让我联想到了有那么一些人,在当今经济大潮的社会生活中仍然在坚守,在默默耕耘,在无私奉献,他们是中国文化的脊梁和良知。