七、儒雅之都黑齿国的人为什么长得那么丑？
在《镜花缘》中，作者对海外各国笔墨用得多的，第一个是君子国，其次便是黑齿国。按《山海经·海外东经》记载，黑齿国在大人国以北，可以说是大人国的近邻。但作者写完君子国后，并没有马上写黑齿国，而写了劳民国等十国，为什么要这样写呢？因为作者要把黑齿国作为一个重头戏来写，为此故意和君子国隔开。
在古代，黑齿是真实存在的部落，而把牙齿染黑或漆黑当作修饰，更是一种原始风俗。中国各地的原始民族有很多都有染黑齿的风俗，所以古代对黑齿国的记载也比较多。
书中讲到黑齿国人”通身如墨，连牙齿也是黑的”，这是按《山海经》的说法。其实黑齿国人的特殊并不在此，而在品德上，主要反映在他们”风流儒雅”，”男女守节”。如果说作者写君子国着重于”好让不争”，写大人国着重于”无小人之气”，那写黑齿国则兼而有之，更突出了黑齿国人喜好读书的质量。正如作者所言：”惟其知书达理，聪明好学，才重礼尚义，风流儒雅。”这是在写君子国和大人国时所没有体现的。
黑齿国人的温文儒雅，在红红和亭亭这两个少女身上体现得淋漓尽致。这两个十四、五岁的小姑娘都很有才学，诗书礼乐无所不通。她们和唐敖、多九公讨论学问时，刁钻可爱，弄得倚老卖老的多九公狼狈不堪。让唐敖赞叹：”小弟从未见过世上竟有这等渊博才女！而且伶牙俐齿，能言善辩！”而从红红、亭亭身上折射的文才风流，也体现出黑齿国确实是儒雅之国，才学之国。
有意思的是，作者却把这样一个风流儒雅之国，写得人人漆黑，丑陋无比，经由其生花妙笔，让人们在丑中感受到美的真谛，这不能不说是作者匠心独具，文采高明。而实际上，作者正是想利用黑齿国的黑和丑来做文章，告诉那些不读书的纨裤子弟和油头粉面的脂粉之流：”万般皆下品，惟有读书高”。以饱学之士又黑又丑的儒雅，反衬那些”脂粉之流”的浅薄和无知。
作者在写自己看到黑齿国人时：”那黑气中透着秀气”，”只觉个个美貌无比”。相反，看到那些脂粉之流时，只觉”面目可憎，俗气逼人”，”只觉无穷丑态”。从中表达了作者崇尚学问、鄙视浅薄的独特审美观。
另外，作者在对黑齿国的描写中还十分突出女性，用了两回半的篇幅，着力刻画红红和亭亭这两位才女。很明显，作者是有意突出女性的地位。在黑齿国，获得学习的机会男女平等，女子也可以成为饱学之士。作者正是想用黑齿国这篇绝好的反面文章，讽刺那些以为”女子无才便是德”的人。
黑齿国是表达作者妇女思想的重要章节，一扫陈腐的女性偏见，让人耳目一新。不过我们还是可以从中看出作者的思想缺陷，比如宣扬男女有别，在书中，男女连走路都是井水不犯河水。这样看来，虽然李汝珍思想开明，但还是有些拘泥于礼法。
在本篇中，作者插科打诨之处很多，妙语连篇，但关于偷书那段却实在让人不敢恭维。多九公说黑齿国人有个骗书的毛病，遇到好书，不是借去不还，就是设法偷骗，好做雅贼。作者本意是揶揄黑齿国人的爱书如命，但总觉这种描写有些过分，有损黑齿国儒雅之邦的形象。
