第七章 第十一节 川剧：喜形于色
【川剧其派】
一个人在霎时间中可以变出多种面目来，这可真是和京剧中一张面孔唱到底不同。川剧中最有名的就是它的变脸艺术，甚至不用唱词，光是变脸，就足以撑起一个舞台了。
川剧，是四川文化的一大特色。成都是戏剧之乡，早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。清代乾隆时在本地车灯戏基础上，吸收融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔，形成含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。其中高腔的曲牌丰富，唱腔美妙动人，最具地方特色，是川剧的主要演唱形式。
变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技，揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。相传，“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己的脸勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。
变脸的手法大体上分为三种：“抹脸”、“吹脸”、“扯”。此外，还有一种“运气”变脸。
“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的特定部位上，用手往脸上一抹，变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》中的许仙，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都采用“抹脸”的手法。
“吹脸”只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。《活捉子都》中的子都，《治中山》中的乐羊子等人物的变脸，采用的便是“吹脸”的方式。
“扯脸”是比较复杂的变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方。随着剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵)，可以变绿、红、白等七八张不同的脸。
还有一种方式是“运气变脸”。传说已故川剧名演员彭泗洪，在扮演《空城计》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿大兵退去以后，他能够运用气功使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。
【川剧名段】
端午门
狄(唱“二黄倒扳”)听谯楼起初更风清云淡，
(夺子)一轮月普照着锦绣河山。
(一字)望银河映北斗气冲霄汉，为人臣哪顾得待漏更残。
想当初占鳌头方若冠，到而今不觉得须发皓然。
奉王旨到河北放赈回撑，众百姓一个个拦轿喊冤。
都言到朝廷中谗臣作乱，国不正岂能够物阜民安。
还须要中心纲纪扭转，扫奸党除淫邪挽回狂澜。
(诗)戴月披星岂惮劳，治国安家惜民膏。舍身愿把君恩报，身须在外心在朝。
(介)：老夫河北安抚使，同平章事狄仁杰，奉君诏旨，前往河北赈济饥民，回朝之时，沿途百姓纷纷控告，言说我朝之中，出了一干淫风浪子谄媚小人，张昌忠、薛敖曹、武三思等。每日借打猎为名估夺民间妇女，种种不法事老夫闻听此言不分星夜回朝意欲面奏女王以振纲纪，校尉们，掌灯来。
(唱“扣扣板”)隋炀帝坐江山酒色昏乱，高祖爷起义师扫净狼烟。
东西杀南北剿龙争虎战，才挣下唐基业一统江山。
又谁知王气衰国运转变，先帝爷晏了驾武后专权。
用一干奸佞臣朝夕淫乱，每日里在宫廷酒地花天。
因此上离河北星夜回转，秉丹心谏天后除佞削奸。
耳听得銮玲响人声一片，但不知来的是那部官员。
