这样，由于缺乏传统审美取向的暗示或者引导，中国女性对于“帅哥”的定义自然没有统一的标准，也很容易受到外界因素和外来文化的影响。妈妈辈的女人迷恋过《追捕》里的高仓健，那是日本男人所特有的冷峻美；而我们这一辈也曾经疯狂追捧《冬日恋歌》中的裴勇俊，那种戴着金边眼镜、相貌儒雅又深情款款的男人是韩剧中最能抓住女人心的类型。无论日剧也好，韩剧也罢，东方的审美取向归根结底来说是比较一致的，都不曾脱离东方男性所特有的内敛美和气质美，它的总体趋向是比较含蓄和温情的，在外形上则偏于阴柔和单薄。
我之前说过，这是在没有西方的文化和观念植入之前的审美观。
等文化殖民主义和霸权主义通过电影、电视、小说、音乐等一系列方式侵入东方之后，我们的审美观念也在不知不觉间受到了影响，并且正在慢慢地发生改变。比如越来越多的中国男人开始喜欢上“丰乳肥臀”的女性形体，把“性感”作为衡量美丑的一大标准。而中国的女性在欣赏男人时，也更加偏爱于那些棱角分明的五官搭配以及阳刚威猛的高大身材。
这样，当男人们看到银幕上肩膀宽阔、肌肉发达的洛奇时，无疑会心生羡慕与敬佩之情。特别是当洛奇挥舞着铁拳打倒一切对手时，就连他红肿的眼睛和嘴角的鲜血也成为男人阳刚气质的象征。
由史泰龙主演的电影《洛奇》前前后后一共拍了6部，其中每一部都有逼真的拳击格斗场面，洛奇也因为永不言败而成为了男人的典范，成为了美国精神的一种象征。而我所关注的并不在这种精神层面，史泰龙的出现，以及和他同时期的施瓦辛格，彻底颠覆了东方人对于男性的审美取向。因为自从他们塑造的无论是“洛奇”“兰博”，还是“大力神”“终结者”风靡全球之后，东方的男人开始关注起自己的肱二头肌和胸肌来。他们把强健的臂膀和厚实的胸肌看做是男性阳刚气质的象征，也是值得拿来炫耀的资本。于是，像女人美容和丰胸一样，男人们也渐渐迷恋上在健身房的拉力器和杠铃之下，耐心地雕琢自己的身体。
女人们渴望性感和柔媚，男人们则渴望强壮。即使不像史泰龙和施瓦辛格那样，最起码也要使自己看上去显得结实一些。在我对周围的一些身材瘦弱的男性的调查访问中，他们几乎都表示希望自己能够胖一些，不要像现在这么瘦。还有一些男性因为腿太细而不愿意在夏天穿短裤，因为他们认为过细的腿同自己作为男性的身份不符。由于人种和DNA的差异，单从身材来讲，东方的男性是有着深深的自卑感的，因为无论是个头还是块头，他们的平均水平都明显地比西方男人的平均水平小一号。这样，面对身体上的劣势，东方男人只能“望洋兴叹”。（这一点还很明显地体现在篮球、足球这些身体对抗性较强的体育项目中。）达尔文的“进化论”告诉我们，人种的差异在短时间内是无法修改的，但是让自己看起来强壮一些，这还是大多数中国男人的一个比较可行的目标和愿望。
把强壮的洛奇视为偶像，代表了男人心中一种渴望强大的理想。
这种强大不仅仅体现在内心和精神上，还包括身体上。当然，洛奇这样的男人形象和中国的传统美男子潘安之间的一强一弱，一武一文，一粗野一儒雅，形成了鲜明的对比，二者各有所长，各有所短。中国的男人们正在传统文化和植入文化之间寻找一条折中之路，希望将内敛的东方男性美和阳刚的西方男性美完美地结合在一起。
3.理想与现实的距离
韩剧是对男人的过分理想化
我承认，我是一个绝对铁杆的韩剧粉丝。即使会有人耻笑和不屑，我也必须坦白，我对于韩剧的痴迷程度接近于“走火入魔”的境界。
并且，虽然韩剧也会根据内容的不同而分为不同的类型和题材，可是我只看由帅哥、美女演绎的浪漫爱情故事，其他的一概不关心。这样，我就不可避免地成为了被泡沫韩剧影响，甚至“毒害”的一员。
我曾经无数次地陷入韩剧所设计的爱情幻境中而无法自拔，也曾经无数次地对自己目前的爱情现状产生悲观失望的情绪。自然，这是不可避免的心理纠结，韩剧中的男人在现实生活中是无法找到原型的，非要按照这样的标准去寻觅，那简直是自讨苦吃。
相信每个女人心中都有一个关于理想男人的定义。有的时候，对于细心的女人来说，这个定义还会被过分地具体化。比如，以前上大学的时候，舍友中有人曾发誓将来一定要找一个“眼睛长”的男人，还有人表示自己理想中的男人首先要特别会打理自己的鞋子。现在再看这些对于理想男人的定义，顿觉十分可笑，因为那个时候我们都不明白，男人是一个整体，不是可以随意拆卸和替换零件的变形金刚。
一直以来，我对于理想男人的定义都是比较模糊的，没有细节方面的要求，只讲求总体的印象。而且，我几乎是看一部韩剧就爱上一个男主角。先是帅气不羁的“小民哥”，然后又是俊朗高大的“泰锡”，过了不久又换成了儒雅温情的“俊尚”，以及之后的等等等等，韩剧不断地编织出完美的男人个体，让我情不自禁地陷入那种虚幻的迷梦之中，无法自拔。
每个国家拍摄出的肥皂剧所面对的主要观众都是女性群体，特别是身为家庭主妇，每天靠着电视剧来打发生活的女性群体。所以为了拥有较高的收视率，就必须深入地研究这一类女性的性格特点和爱好品位。韩剧在这一点上无疑是做得非常成功的。首先，他们采用了令人赏心悦目的演员阵容，美色总会给人留下先入为主的印象。其次，在故事情节的设置上往往脱离不了日常的琐碎生活，以家庭温情为基准，这很能给这些家庭观念本来就很重的女性带来情感上的共鸣。第三，韩剧所讲述的故事多为在不违背道德伦理的大背景下，又带有不可避免的越轨和出界，能给女性观众带来小小的心灵刺激，契合了她们内心中渴望叛逆的冲动。第四，韩剧所展现的服饰和家居用品引领了时尚，这也使对潮流异常敏感的爱美女性无法抗拒。当然，最重要的一点就是，韩剧所塑造的男性角色让女人脱离了现实，产生了幻想，从而使自己对于男人的定义出现了一些偏差。也就是说，韩剧里的那些过于理想化的男主角，让女人变得不切实际起来。
因此，每当我被这些男人迷得像花痴一般时，总是要默默告诫自己：醒醒吧。现实总是非常残酷的：拥有华丽外表的男人总要花心，事业有成的男人也多半不可能对你温情款款，而忠厚老实的男人又总是长得过于低调，细心体贴的男人很可能会太过阴柔。找一个年龄大的男人，他不可能像韩剧里面的男主角一样跟你玩浪漫，背着你在夜幕的街道中穿行；而找一个年龄小的男人，他也不可能因为遇见你而快速地成长为可以依赖的男人，你还得像老妈子一样伺候他这么个长不大的主儿。想起这些，我曾经一度对现实中的男人无比灰心失望。
可是失望又有什么用呢？我不是独身主义者，也不是同性恋者，不可能没有男人。即使在韩剧和现实之间横亘着这么一条迈也迈不过去的鸿沟，我还是强迫自己冷静下来，从梦境中清醒过来，从而认认真真地寻找属于自己的男人。
当然，对于男人充满幻想，也就意味着对于爱情充满幻想。之前提到过，幻想是不切实际的东西，所以我不相信幻想之中的爱情。激情过后，爱情终究要归于平淡，所以长久的浪漫和唯美简直可以等同于天方夜谭。至于那些至死不渝的山盟海誓，以及为了爱情宁愿去死的伟大情感，都不过是编剧们为了赚人眼泪而加入的特别作料而已，在我们的现实生活中这样的个例少得可怜，就算真的遇上了，也不见得是一件好事。
看到这里，我想你一定明白了我的立场和态度。虽然我迷恋韩剧，而且还一个接一个地喜欢里面的男主角，但是我却早已在岁月的磨砺以及情感的打击下成熟和豁达起来。我不会将我遇到的男人和韩剧里的男人进行比较，也不会傻到幻想着自己有一天能遇到那么一场轰轰烈烈的爱情。对于男人的过分理想化是少女们经常犯的错误，而一旦理想遭遇现实，就难免会造成心灵的伤害。所以对于女人来说，要做好被打击的准备，要在打击中尽快地成长起来，这样，你才能达到坐看天上云卷云舒的“宠辱偕忘”的境界。
男人不是靠幻想得来的，而是靠遇见和体会换来的。或许你还坚持着自己对于理想男人的最初定义，在茫茫的人海中不断地寻觅，那我想让你停下自己的脚步，换一种方式来生活。因为你不是这个爱情故事的编剧，它不可能按照你设想的思路一步步地发展下去；而男人也不是哈根达斯里的冰激凌，你想要哪个口味，就一定能买到。理想总会束缚你的思维和情感，让你因为太多太过表面的东西而放弃了真爱。所以，与其拿着模版去寻找，不如在遇见的过程中不断地塑造自己的模版。这样，到了某一天，当爱情来敲门的时候，你的模版就会变成一个有血有肉的男人，像韩剧里的一样真心地爱你。
绝对纯洁的爱情要到火星上去找
小的时候曾经很傻很天真，总是幻想着长大以后谈一场绝对纯洁的恋爱。然后还一直坚持着这个理想，走到了大学。结果在大一的后半年经历了真正的初恋之后，我的理想就很脆弱地破灭了。直到现在，我还在埋怨自己为什么不尽早谈一次恋爱，而直到我们都长大了，成熟了，才小心翼翼地经历爱情，结果让自己遍体鳞伤。
后来在学哲学的过程中，我发现早在两千多年前，一个很有名的古希腊哲学家对我所期待的这种绝对纯洁的爱情就进行了非常理性和客观的概括，这个人就是柏拉图。因此，人们也把这种爱情命名为“柏拉图式的爱情”。概括地说，柏拉图对于爱情的定义是纯粹的精神上的交往，它只限于情感上的依赖，而非肉体的欲望满足。柏拉图把肉欲看作是一种兽性，高贵的人类应该摒弃这种低级的兽性，将人的本质中的人性发挥到极致。
之后，柏拉图式的观念被流传了下来，而后人对于他的研究和探讨一直没有中断，更有甚者因为不能够理解柏拉图的思想境界（按照常理来推断他的确有点奇怪），便在其他“非主流”的方面寻求答案，最后找着找着就推断出“柏拉图很可能是个同性恋者”。自然，假如柏拉图的爱人真的是一位男性，他们彼此之间必定是体会不到男女之间的性爱之美的。这样，我们可爱的哲学家就提出了他所想象的精神恋爱。如此，柏拉图似乎被置于一种“吃不到葡萄就说葡萄酸”的尴尬境地。这样的说法并不是完全的空穴来风，而且我们也可以从柏拉图的一些着作中看到他的确有同性恋情结，因为在当时的古希腊哲学家中间，同性之恋被当做一种风尚而颇受推崇。
只是我认为，我们不应该把这个将毕生的精力都致力于研究世界根本规律和人性本质的老人看得如此狭隘。即使他真的是一位同性恋者，也会因为这种不平凡的爱情体验而得出新的具有普适性的爱情观念。而事实上这种观念对于大部分年轻女性来说，无疑是适用的。
女人在尚未有过性体验之前，往往是把“爱情”放在第一位的，而这种爱情就是柏拉图式的心灵交流和情感依赖，是默默地守护和付出，即使不能在一起，也会在内心永远地眷恋着对方，不因时间和空间的阻隔而发生丝毫的改变。在这其中，性几乎是不占空间的，女人对它的忽视导致她们不会去渴望体验性。而对于男人来说，性与爱的地位恰恰相反，或者至少是同等重要的。当他们的性意识完全觉醒之后，便无时无刻不在渴望着性经历，无时无刻不在向往着那种陌生而刺激的身体快感。这就是处女和处男的心理差别。
当一切发生了之后，这种差别依然存在。2008年年末，日本着名的AV女星饭岛爱谜一样地死去，无数曾经被她性感的身体所打动的男人不免唏嘘感叹。然后我又不禁想起，在2000年的时候，这个女人曾经出过一本自传性质的小说，而小说的名字就叫做《柏拉图式性爱》。虽然没能读到书中的具体内容，但是根据这本书所改编的同名电影我还是反复看过多遍的，从而对饭岛爱所描述的爱情有了不算太过肤浅的认识。
我们都知道，日本的AV女优是把性当做职业来认真从事和对待的，她们显然是不被社会主流所接受的人群。被男人奉为“性感女神”
