第114章 纪昌学射

本书分上下两篇“感谢折磨你的人”、“感谢折磨你的事”，分别讲述了在生活中遇到的各种令人受折磨的人和事，也从另一个角度让读者用感恩之心的态度去面对，因为顺境中的人不容易成长，反倒是那些令人受刺激、不平衡、被折磨的状态更能锻炼和造就一个人。

这些名言警句句句经典，字字珠玑，精辟睿智，闪耀着智慧的光芒和精神的力量，具有很强的鼓舞性、哲理性和启迪性。具有成功心理暗示和潜在力量开发的功能，不仅可以成为我们的座右铭，还能增进自律的能力。

杨金翰老师给学生讲课，作为校方负责人，我却静静地品读着杨老师。他的课“为什么能磁石般的吸引着学生？”八个多小时的演讲，学生们精力集中，气氛热烈，台上台下，水乳交融，没有感到疲倦的，没有交头接耳的。我不想评论他的讲课方法，只想说其中一段我的感受。他演讲间歇，主持人或学生可以说几分钟的感言，我乘兴讲了以下的话：同学们！在诸多的“美好”中，我们选择了“成功”；在向着“成功”的迈进中，我们选择了学习（学习可以改变思维、改变行为、改变习惯）；但是，最好的“选择”，是我们选择了一位善于引路的好老师。而一个成功者，常常有一位或几位老师是自己心中的偶像，行为的航标灯。

哈佛大学曾做过一项长达25年的跟踪调查，调查的对象是一群智力、学历、环境等条件差不多的年轻人。调查结果显示，3%的人25年后成了社会各界的顶尖成功人士，他们中不乏白手创业者、行业领袖、社会精英。10%的人大都在社会的中上层，成为各行各业中不可或缺的专业人士，如医生、律师、工程师、高级主管，等等。而占60%的人几乎都在社会的中下层面，他们能安稳地工作，但都没有什么特别的成绩。剩下的27%几乎都处在社会的最底层。他们过得不如意，常常失业，靠社会救济，还常常抱怨他人，抱怨社会，抱怨世界。

宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元典斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之际，从西域传入的各民族的音乐与中原旧乐渐渐融合，并以胡乐为主，产生了燕乐。原来整齐的五、七言诗已不适应，于是产生了字句不等、形式更为活泼的词。

强力推荐岚的新文：《契约毒后》笑里藏刀的公主与冷魅腹黑的帝王之间的先婚后爱！敬请围观！本文颠覆原著，【爱情】+【宫斗】+【江湖】，以红楼之名讲述黛玉与水溶之间的侯门痴缠与江湖快意。林黛玉——苦命孤女却心性洒脱，才气逼人但深藏不露。一朝寄人篱下，病体娇弱只为掩人耳目。侯门求生，步步惊心，看她如何在周旋机变间展露风华无数——若爱，便是一生一世一双人的镌刻；若不爱，便是你若无情我便休的绝断。水溶——邪魅皇子，双眸异色，命运诅咒，注定他此生坎坷难测。放荡不羁，风流成性，乃是民间传说的浪荡子一个，他又是怎样倾覆天下，以祭亡母——奈何相遇，让他辗转失心，为卿反侧，倾尽所有，只为与她死生契阔，白首不离。她心疼他被仇恨蒙住双眼，看不见人世温情他怜惜她被命运禁锢一角，于侯门苦苦挣扎她助他成就霸业，他许她一世安宁，待的他日笑傲江湖时，只做此刻红楼潇湘梦一场。片段一：“噗通——”黛玉将水溶随意的丢进太液池中，溅起水花阵阵。水溶直直站在寒冬的太液池里呵呵直笑，“好冷。”黛玉怒目而视，“洗干净！你竟然敢让那女人碰你的手！那点春药对你有用？”正说着却看池中之人呼吸急促的向自己扑来——片段二：大红盖头掀起，倾城之貌霎时间惑人几分心智。“从今日起，玉儿便是你的妻，若你爱了碰了旁的人，玉儿便只是你王府的主母你的王妃。”水溶低头魅惑一笑，“若玉儿爱了碰了旁的人，玉儿还是我的妻，我的王妃，我王府的主母。”一只粉拳挥来，水溶左手缠绕而握，右手在其腰穴轻点，“啧啧，你不乖——”直接压到——片段三：血色莲花绽放在每个角落，断壁残垣间，她看着满身血污的他，第一次对不相干的人动了杀心——她怒极而笑，“你们有什么资格这样对他，一个个面上一副仁义道德，背地里却是鸡鸣狗盗，哪一个像他这般活得坦荡？没有人知道他受的苦他遭的罪，便是将这天下送与他，也偿还不清你们的罪恶！”他轻轻吻着她的泪，喃喃道：“莫哭，水溶今生有你便足矣。”血色绽放在绝美的容颜之上，冷寂了半倾偃月。片段四：剑鸣声响起，黑白两道人影随风而动，只听得金属碰撞声不绝，眨眼间两人已是过了数百招，分开时白衣人凤眼狡黠，黑衣人笑颜如花——“你当真跟我走？”“当然”“你不会怨我？”“当然”“你不会离开我？”“当然”“你不爱我？”“当然”“…”“当然不是——”

侯门之中杀机重重！谁在夜间筹谋？谁在暗中刺探？幕后黑手到底是何人？且看侯门之女顾清秋为了自己，也为了家人，步步为谋！--情节虚构，请勿模仿

Somebody comes into the Zen center with a lighted cigarette, walks up to the Buddha statue, blows smoke in its face, and drops ashes on its lap. You are standing there. What can you do? This is a problem that Zen Master Seung Sahn is fond of posing to his American students who attend his Zen centers. Dropping Ashes on the Buddha is a delightful, irreverent, and often hilariously funny living record of the dialogue between Korean Zen Master Seung Sahn and his American students. Consisting of dialogues, stories, formal Zen interviews, Dharma speeches, and letters using the Zen Master's actual words in spontaneous, living interaction with his students, this book is a fresh presentation of the Zen teaching method of instant dialogue between Master and student which, through the use of astonishment and paradox, leads to an understanding of ultimate reality.

你以为只是热血商战吗？NO！我们是甜宠恋爱文！民国背景，这里有昆腔，有茶道，有桑蚕，有丝绸。第一人称，第三视角，一面镜子眼中的民国。他们的相处是这样的：乔升平从床上爬起来：“反正我听，不听就死。”少奶奶上前捂乔升平的嘴，粉色的一张素手绢团在乔升平口鼻上，乔升平眨眨眼：“好香啊！”眼瞅着少奶奶额头也红了，她慌忙把手撤回来，乔升平又狗似的追着叼过来：“我是说手绢香……”他闻一口，“这个给我了吧？回头送你个新的。”“乔升平！”少奶奶扬起脸：“你就不埋怨?”乔升平轻捧着一颗心浅笑：“埋怨过，谁家嫁人的姑娘不是绕着丈夫转，可我又想，我家依妹不是寻常姑娘，我家依妹是能提鞭打马的春风筝，线给我我得让它好好飞，飞累了就回我身边歇歇脚。”《粉面》的故事还是这个调调的：国之根本是民生，民生之根本是生息，也不知这动荡年代要如何才能安居乐业休养生息，我此时才惊觉，我以为的杭州繁华其实是在战火之外，她只是看不见硝烟，却并非不被硝烟波及，小小茶叶都受牵连，天堂丝织也要谨慎行船。汽车起火，发动机的“轰隆”声像人此时的心脉，是一段负重前行。

导弹是一种依靠制导系统来控制飞行轨迹的可以指定攻击目标，甚至追踪目标动向的无人驾驶武器，其任务是把战斗部装药在打击目标附近引爆并毁伤目标，或在没有战斗部的情况下依靠自身动能直接撞击目标，以达到毁伤的效果。也就是说，导弹是依靠自身动力装置推进，由制导系统导引、控制其飞行路线，并导向目标的武器。

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