“孝”是中国古代重要的伦理思想之一，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古代二十四个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用以教诲童蒙。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》，是一本宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。二十四个孝子故事分别是：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器和弃官寻母。
这些孝男孝女的故事，有的来源于正史，有的来源于野史，还有的来源于民间传说，甚至包括佛经中域外孝子的孝行故事，如剡子的故事。由于《二十四孝》以讲故事的形式，图文并茂，生动形象，浅显易懂，为世人所喜闻乐见，因此流传甚广，影响巨大。
检索这二十四个孝行故事，我们惊喜地发现，其中居然有五个故事就发生在荆楚大地上。占比之高，令人称奇。这五个孝行故事是戏彩娱亲、哭竹生笋、扇枕温衾、刻木事亲和卖身葬父。
五个孝行故事中，年代最早的是“戏彩娱亲”，其主人公是老莱子。
老莱子，春秋时期楚国著名思想家，道家创始人之一，著有《老莱子》，阐述道学的玄奥哲理。
春秋时代，社会发生激剧变革，因看不惯世间的名利角逐和诸侯兼并，老莱子决心选择一处远离尘世的地方，过一种隐居山林的生活，做一名散淡逍遥的山野村夫。老莱子在今荆门蒙山（即今象山）脚下、竹皮河畔选定了一个幽静的地方，作为隐居之地。
象山脚下，老莱子以芦苇作墙，蓬草为室，木棍当床，蓍艾为席，住宿条件非常简陋。老莱子垦荒耕田，奉养双亲，同时著书立说，传授门徒，自得其乐，日子过得颇为逍遥自在。
老莱子还是中国历史上著名的孝子。当老莱子年逾七旬时，其父母尚双双健在。为解除年迈双亲的孤寂，老莱子经常穿着幼童五彩斑斓的花衣花帽，手里摆弄着小拨浪鼓，手舞足蹈地在父母面前嬉笑耍乐。他还与小鸡小鸭嬉戏，做出小童天真无邪的活泼样子，以取悦双亲。后人便以“戏彩娱亲”比喻对老人的孝顺。“老莱斑衣”、“莱子戏”、“斑衣戏”等典故也出自于此。唐代诗人孟浩然曾作诗曰：“明朝拜嘉庆，须著老莱衣。”
“哭竹生笋”的故事发生在三国时期。
孟宗（？—271年），字恭武。三国江夏（今湖北省孝感市孝昌）人。
孟宗年纪很小的时候，父亲就去世了，他母亲年老多病，而且双目失明，母子俩相依为命，日子过得紧巴巴的。平日，为了使老母亲欢心，只要母亲提出要求，孟宗想方设法都要满足母亲。一年冬天，孟宗的母亲病情加重了，吃什么都没有胃口，只想尝尝新鲜竹笋。听罢母亲的要求，孟宗二话没说，拿起锄头就往竹林里跑。到了竹林，孟宗才傻了眼：眼下天寒地冻的，地下连青草都不见踪影，哪里有笋子挖呢？为了不使母亲失望，孟宗还是不顾一切，继续在竹林里挖呀、挖呀。但是，太阳快落山了，还没挖到笋子，孟宗急得没有办法，双手抱着毛竹，不觉两行眼泪簌簌落下来，他大声悲呼：“苍天呀！您若有灵，就让竹子长出笋子来吧。”这时候，奇迹发生了：脚下的地慢慢裂开了，尖尖的露出几枝嫩笋出来。孟宗高兴极了，破涕为笑，赶紧把笋子挖回去，亲自下厨，做了一碗笋羹，喂给母亲吃。母亲靠在床头，吃完笋羹，病症居然完全好了，后来邻居们都说这是孟宗至亲至孝的结果。
为了颂扬孟宗求笋孝母的事迹，后人将孟宗“哭竹生笋”编成故事，教育后人，并将冬笋称为“孝子笋”。还有诗人赞曰：“泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。”
如今，在孟宗“哭竹生笋”的孝昌县周巷镇青山村，小山怀抱，绿水环绕，村风纯朴，邻里和睦，青山村人“老吾老以及人之老”，主动赡养孤寡老人，弥漫着浓浓的孝文化。可以说，孟宗的遗风润泽这方水土，润泽每个人心灵深处。
在《三字经》中，有这样的语句：“融四岁，能让梨。香九龄，能温席。”其中，“香九龄，能温席”讲的就是孝子黄香的孝行故事，即“扇枕温衾”。
黄香（？—约106年），字文强，东汉江夏郡（今湖北云梦）人。黄香九岁时，他的母亲就去世了。小黄香原本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，他一直不离左右，守护在妈妈的病床前。如今，母亲离自己而去，小黄香悲痛难忍，常常潸然泪下，乡亲们看到他这个样子，都暗自叹息，称赞他是个孝子。
母亲去世后，黄香父子二人相依为命，日子更加清苦。失去了母亲的黄香，便把全部的孝心都倾注于父亲身上，对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心，家中大大小小的事情，都亲自动手去做，一心一意服侍父亲。冬天到了，天气特别寒冷。夜里，朔风劲吹，雪花漫天，冻得人瑟瑟发抖。屋子冷得像冰窟窿一般，令人难以入睡。黄香晚上读书时，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，父亲一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安，便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，把被子弄得暖烘烘的，然后再请父亲去睡，这样父亲就可以免去寒冷之苦了。黄香用自己的孝敬之心，温暖了父亲的身体，更温暖了父亲的一颗心。
到了酷热难当的夏天，为了让父亲休息好，晚饭后，黄香拿着扇子，把父亲蚊帐里的蚊子扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。一夜、两夜……整整一个夏天都是如此。
小黄香孝敬父母的事迹，感动了乡邻，而且越传越远。太守听说此事后，对黄香大加称赞，并召他为门下学生。后来黄香发愤读书，终于官拜左丞、尚书令等显赫职位，荣耀一时。时人誉为“江夏黄香，忠孝两全，天下无双”。
“刻木事亲”讲的则是东汉时期孝子丁兰的故事。
丁兰为南漳丁家集人，少时父母双亡，饱尝艰辛，成人后为报父母养育之恩，请心灵手巧的木匠用木头雕刻父母像，供奉在家中，事之如生，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。时间久了，丁妻有些厌烦了，有一次趁丁兰外出，用针刺木像之指，居然有鲜血沁出，妻子大为惊骇。丁兰回家后，看见父母的木像在垂泪，问明原因，非常生气，马上休了妻子。这就是丁兰“刻木事亲”的故事。
在二十四个孝行故事中，以董永卖身葬父的故事流传最广和影响最深。
董永年少时从今山东流落至今孝感。他从小就对父母亲非常孝顺。母亲死后，他便尽心尽力侍候父亲。到田里干农活时，董永就用小推车载着父亲，让父亲在旁边休息，使父亲不感到孤独。
不幸的是，不久董永的父亲也一病不起，离开了人世。董永家徒四壁，没有一件值钱的东西，实在无力安葬父亲。孝顺的董永又不忍心将父亲草草埋葬了事。他想，父亲活着时受尽了人间的苦，死了后没有寿衣，没有棺材，让父亲这样到阴间，有辱祖宗脸面，自己也对不起父母的养育之恩。董永擦干了泪，出门去求亲告友，想借钱给父亲办丧事。他跑了一天，却没借到一点钱。就在他走投无路的时候，他想到自己的身体是父母给的，自己不能给父母尽孝了，把身体卖了孝顺父母也是一样的。如果有人买，他愿自卖自身，用卖身的钱埋葬父亲。
第二天天刚刚亮，董永就急急忙忙来到人来人往的集市上，大声叫喊道：“我的父亲死后，无钱安葬，我愿卖身为奴，用卖得的钱，给父亲办丧事。”集市上的人非常好奇，里里外外将他围了个水泄不通，在了解了他的遭遇后，众人叹息不已，也非常钦佩董永的孝心。人群中，有一位大户人家，见董永非常贤德，便给了他一笔钱，让他先回家去把父亲安葬了，再到他家打长工。
董永为父亲守丧三年期满，就起身到买主家去，做一名家奴，偿还债务。半路上，董永途经一株大槐树，刚坐下休息，面前突然出现一位貌若天仙的年轻女子，对董永说：“董永大哥，如你不嫌弃，我愿意做你的妻子。”董永心想自己家贫如洗，还欠东家一大笔钱，不想拖累人家，就死活不答应。那女子也很固执，说她不爱钱财，只爱董永有孝心，人品好。董永无奈，只好带她去东家帮忙。来到东家，东家问：“你的妻子能做些什么？”董永说：“她会织布。”东家说：“如果是这样的话，就让你妻子给我织一百匹细绢，你们的债务就算还清了。”于是，董永的妻子开始给主人家织绢。她心灵手巧，木梭如飞，仅用了一个月的时间，妻子就织了一百匹细绢，还清了债务。
获得自由身的董永心情非常畅快，带着妻子回家，一路憧憬着男耕女织的幸福生活。半途，夫妻俩走到他们俩相识的那棵大槐树下，妻子对董永说：“夫君，我是天上的七仙女。因为你对父亲非常孝敬，天帝命令我下凡来帮助你，偿还债务。如今，我的任务完成了，就此与你告别了。”说完这话，妻子便辞别董永，腾空远去。
因为感天动地的孝行，董永有了美好的回报，天上的仙女下凡与他结为恩爱夫妻。因为天条难违，七仙女只得重返天庭，但是约定每年七夕与董永在鹊桥相会。对这段超越世俗的美好爱情故事，北宋词人秦观在《鹊桥仙·七夕》中有这样深情的描写：
纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路？
两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮。
关于董永传说，最早的文字记载是汉代刘向的《孝子传》。三国曹植为了缅怀亡父曹操，表达自己的孝思，写了一首《灵芝篇》，诗歌里引用了一些当时为人所熟知的孝子典故，其中便有董永的事迹。东晋干宝的《搜神记》中也有董永的相关记载。此后，宋代有小说《董永遇仙传》，元代郭居敬《二十四孝》一书，把董永列为古代二十四孝子之一。明代以董永故事为题材的剧本有《织锦记》、《遇仙记》、《槐荫记》、《卖身记》、《天仙配》等。清代以降，以董永故事为题材的戏曲有黄梅戏《天仙配》、湖南花鼓戏《槐荫会》、川剧《槐荫记》、楚剧《百日缘》等，虽然剧种不同，但剧情大体一致，其中“夫妻双双把家还”的经典唱段，更是传之久远，历久弥新。
孝感以孝传名。史料记载，公元454年，南朝宋孝武帝刘骏因有感于当时安陆县东部一带孝风昌行，孝子甚多，遂将此地单独建县，取名为孝昌。后唐同光年间，为避皇帝讳，又将“孝昌”改为“孝感”，孝感因此而得名，并沿用至今，成为我国唯一一个以“孝”命名、又因“孝”扬名的地级市。据清代《孝感县志》记载，孝感史册留名的孝子就有493人，孝德古风盛行不衰。2002年10月，国家邮政总局在湖北孝感举行《董永与七仙女》邮票首发式，“孝子之乡”成为孝感一张闪亮的名片。
中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，建设中华民族共有精神家园。孝文化内涵丰富，正确引导，剔除“三纲五常”、“守我堂前三年孝，不知门外四季春”、“父母在不远游”等落后保守观念，就能够派生出许多健康的社会规则：家庭有孝，尊老爱幼，其乐融融；社会有孝，人人彼此抱有一份尊重情怀，社会更加和谐。
湖北孝文化底蕴深厚，是一笔难得的精神财富。如今，在我们的身边同样有很多奉行孝行的楷模，他们小孝为父母，大孝为人民。可谓是人间有大爱，真情动荆楚。
（刘玉堂张硕）
