第十章2 求而不得，思及师友
朋友彼此帮忙时所应注意的，就是要以同情为根本，以了解为前提。
——《调整自己必亲师取友》
每个人都希望能够向人展示破茧成蝶后的自己，而很少愿意把还在茧子中挣扎的丑陋的自己放在太阳底下供人观赏。自己没有办法看清自己，找不到解决之道，又不愿意让更多的人看到自己的不足，那该怎么办呢？最好的办法就是把一切消灭在萌芽状态。梁漱溟先生认为这时唯一的办法就是：“亲师取友。”师友，是那些既了解自己，又能够站在一定的距离之外客观地看待自己的人。
梁漱溟先生说，朋友在帮忙的时候，“要以同情为根本，以了解为前提”。他懂得你为何会犯错，同时会勉励你走出困境，而不是一味地苛责，然后留下遍体鳞伤的你。就像一个医生，在医治病人的时候不仅要把毒瘤拔去，还应该敷上药。少了前一个步骤，不能治本；少了后一个步骤，伤口也许会因此而再难痊愈。在这个求治的过程中，若温柔地相待也能够帮助对方剔除心中的杂质，自然就更好了。
古代有一位官员被革职遣返，他心中苦闷，无处排解，便来到一位禅师的法堂。禅师静静听完了此人的倾诉，将他带入自己的禅房之中，桌上放着一瓶水。
禅师微笑着说：“你看这只瓶，它已经放置在这里许久了，几乎每天都有尘埃灰烬落在里面，但它依然澄清透明。你知道这是何故吗？”
官员思索良久，再看那水，恍然而悟说：“我懂了，所有的灰尘都沉淀到瓶底了。”
禅师点点头：“世间烦恼之事数之不尽，有些事越想忘掉越挥之不去。就像瓶中水，如果你厌恶地振荡自己，会使一瓶水都不得安宁，混浊一片；如果你愿意慢慢地、静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀去容纳它们，这样，心灵并未因此受到污染，反而更加纯净了。”
官员闻言顿悟。
世间纷纷扰扰，追逐名利者会为名利之失而耿耿于怀，劳劳碌碌却不知道这背离了生命的真谛。官员身在这样的套中而无法想通，因此才转向禅师求解。佛家讲究慈悲为怀，普度众生，这位禅师洞察事态人心，也明白官员为何苦闷困扰，有心帮他。但他并没有直接戳破，而是借一瓶水，令他看清自己，究竟是何物扰乱了自己。这一剂良方，恰到好处地解开了官员心中的困惑。
很多时候，朋友就是身边的镜子，就是禅师手中的那瓶水，也许你不愿正视自己身上的缺点，但是他们会主动将它们指出来。“忠言逆耳利于行”，这些忠言虽然未必听得舒服，却包含着真挚的情意。
佩利在哈佛上学时，同伴们既喜欢他，又讨厌他。他天赋极高，但整天无所事事，花钱大手大脚，像个浪荡公子。
一天早上，他的一位朋友来到他床前说：“佩利，我一宿没睡，一直在想你的问题。你真是个大傻瓜!你家里那么穷，怎么承受得起你这么胡闹？我要告诉你，你很聪明，是可以有所作为的!我为你的愚蠢痛心，我要严肃警告你，如果你再执迷不悟，胡闹偷懒下去，我就跟你断绝来往!”
佩利大为震动，从那一刻起，他变了。他为自己的生活制订了全新的计划，勤奋努力、坚持不懈地学习。年终，他成了甲等生。后来，他成为作家、神学家，他的成就广为人知。
梁漱溟先生认为，“有时候一个严重的刺激，也是不可少的”，佩利的朋友就是给了他一番痛责。朋友的话，不啻于当头棒喝，敲醒了梦中人。没有这番话，也许佩利迟早也会看到自己身上的缺点，但是会不会太晚了呢？人的生命并不是无止无尽的，能够早日得知自己的瑕疵，早日剔除，才能在此后的交往中展现更为光彩的自己。
每个人都需要别人来点醒自己，同时自己也是别人的一面镜子，折射出他们的面貌。梁漱溟先生特别提醒说：我们指点他的毛病短处的时候，应当是出于一个好的感情，应当是一个领导他、帮助他的意思。有时候，轻蔑或者嘲弄也会达到激励人的效果，也是必要的，但是在大多数的情况下，应当以调理为主。作为朋友，至少在心里要怀有爱惜的情感。
