第五章5 张弛有度均用心
调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。
——《心理的关系》
古人说，登山则情满于山，观海则意溢于海。来到山上，就把自己的整个身心用在欣赏那片草木葱郁、繁花似锦的风景中；如果倦怠了，审美疲劳了，却依然停留在那里，那不仅辜负了这美景，也辜负了自己正在流逝的生命，因此不如下山去登楼观海，就用心沉浸在波澜壮阔的海面中。
人如果伏在案上钻研学问，时间久了，难免会感到单调乏味、思维僵化，既不利于学问的长进，对自己的心情也无裨益。因此，不如抬起头来看看窗外，那里的阳光明媚，欢声笑语是最好的调节方式。梁漱溟先生说，调理自己是需要精力集中的，如果已经无法集中精力了，那么不如去好好休息一番，“除非不说不做，一说以做，就必须集中精力，心气平稳地去做”。并不只是工作的时候要专心致志，不知老之将至，在玩乐的时候也应该将繁杂之事统统抛诸脑后，玩得淋漓尽致，这样的人生才最为完整。
有一天，上帝造了三个人。
他问第一个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生呢?”
第一个人回答说：“我要充分利用生命去创造。”
上帝又问第二个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生呢?”
第二个人回答说：“我要充分利用生命去享受。”
上帝又问第三个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生呢?”
第三个人回答说：“我既要创造人生，又要享受人生。”
上帝给第一个人打了50分，给第二个人打了50分，给第三个人打了100分。
第一个人来到人世间，表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人作出了贡献，对自己帮助过的人，他从无所求；他为真理而奋斗，屡遭误解也毫无怨言。慢慢地，他成了德高望重的人，他的善行被广为传颂，被人们默默敬仰。他离开人间，人们从四面八方赶来为他送行。直至若干年后，他还一直被人们深深地怀念着。
第二个人来到人世间，表现出了不平常的占有欲和破坏欲。为了达到目的他不择手段，甚至无恶不作。慢慢地，他拥有了无数的财富，生活奢华，一掷千金，妻妾成群。他因作恶太多而得到了应有的惩罚。正义之剑把他驱出人间的时候，他得到的是鄙视和唾骂，被人们深深地痛恨着。
第三个人来到人世间，没有任何不平常的表现。他建立了自己的家庭，过着忙碌而充实的生活。若干年后，没有人记得他的存在。
人类为第一个人打了100分，为第二个人打了0分，为第三个人打了50分。
其实创造和享受并非截然对立，这个故事是为了向人们更为清晰地展示合理的生活应该是怎样的。
人类的打分和上帝有着很大的差别。在人看来，舍身忘己为世界的第一种人才是最伟大的，他们忙着为世界燃烧自己，所以值得尊重；只要觉得自己乐在其中，这种生活方式并无不可。但事实却并非如此，而人类之所以给他打高分，更大程度上是因为这种生活更能够赢得别人的尊重。而上帝是公正的——人既需要为这个世界作出贡献，也应该知道如何享受生活。
下了课之后，小公主兴致勃勃地花园中游玩。好久没玩的秋千现在还空着，那些花儿什么时候开的？还有一只大蝴蝶！小公主很兴奋地跑过去想捉住它。蝴蝶飞走了，她忙跟上，玩得不亦乐乎。这时王后来了，见到这个情景，就吩咐侍从把公主带来。
“今天的功课学得怎么样？”
小公主一一说了。
“把课本拿来，看看你是不是真的学会了。”
“可是，我已经下课了，母后。”小公主抗议道。
“下课就可以不学习了吗？”
“可是，我上课的时候并没有要求出来玩啊，我学得好累，为什么下课了还有继续学呢？”
这时，国王刚接见完国外的使臣，他来到花园中听到了母女俩的对话，就抱起小公主，亲了一下说：“你说得没错，小宝贝。谁也受不了整天绷着根神经，现在我们就好好去玩吧。”
国王日理万机，所以他懂得休息也是生活必不可少的一道程序，因此能够谅解小公主，并且陪她一起玩。而不需要操心太多事情的王后反而不知道闲暇的时光是多么宝贵。
梁漱溟先生说：“譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时是最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一时随便，就很难得成为一气。”
认真生活的人，态度是不随便的，他们懂得弹簧有松有紧才有弹力，人的生活也是如此。若绷得太紧，这根弦反而容易断。古人讲究忙里偷闲，在忙的时候忙得不亦乐乎，在闲暇的时候也要休息得尽情尽兴，这样才能保持自己的最佳状态，才能做到梁漱溟先生所说的“我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。”
