慧能（638～713），是中国禅宗的第六祖，佛教禅宗（南宗）之开创者。俗姓卢，先世是河北范阳（今北京西南）人，其父谪官至岭南新州（今广东新兴东），遂在岭南落籍。慧能家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。年纪稍大一点就以狩猎养母。因听人诵读《金刚经》有所领悟，决心学佛出家。二十四岁时，慧能到湖北黄梅东山寺去投五祖弘忍为师，被留作行者。他一面舂米干活，一面随众听法。后来弘忍要选继承人，命寺僧各作一偈。神秀是弘忍的上座，饱览经史，博学多闻，当即提了一偈：“身是菩古代战争图提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能不识字，也请人代笔题了一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”弘忍看后，认为神秀偈所表达的思想只达到佛的门前，而慧能偈用“无相”破“有相”，以“顿悟”破“渐悟”，直指人心，见性成佛，其“空无观”比神秀彻底，于是就把衣钵传给了慧能。因慧能与神秀同为弘忍弟子，分别在南北之地弘法，故后世有“北神秀，南慧能”之称。
慧能得到祖传衣钵后返回广东，藏匿了整整十五年，直到唐高宗仪凤元年（676），才公开露面。这年的正月初八，慧能来到广州法胜寺（今光孝寺）。一天，风扬起寺庙的旗幡，两个和尚在争论到底是“风动”还是“幡动”，慧能说：“既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。”慧能的说法，令众僧大为惊叹，引起了印宗法师的关注和尊敬。不久，印宗法师为慧能剃度。后又召集高僧名师为慧能举行了隆重的受戒仪式。次年春，慧能离开法胜寺，北上到南华寺开山传法，前来送行的有一千多人。在南华寺，慧能传教说法长达三十七年之久。慧能的言行后被其弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖法宝坛经》。在佛教中，只有佛祖释迦牟尼的说法记录能被称作“经”，而一个宗派之祖言行录也被称作“经”的，慧能是绝无仅有的一个。后人称其学派为禅宗南宗，为禅宗正系。唐玄宗先天二年（713），慧能圆寂于家乡新兴县的国恩寺，享年七十六岁。
慧能创立的禅宗标志着佛教中国化的完成。第一，他大胆破除佛祖的权威，不承认有所谓外在的佛，认为佛就在本心中。第二，他主张一切众生皆有佛性，人人都可以成佛，这与儒家“人皆可为尧舜”的性善论相通。慧能之后，禅宗更进一步向儒家靠拢，竭力与儒家的以孝悌为人之本的伦理学说相调和，写了大量论教的著作，从而促使了佛教的进一步儒学化。第三，他不但主张人人都可以成佛，而且主张不用背诵佛经，不需累世修行，只要认识本心，就能成佛，即所谓“顿悟成佛”，不但迎合了上层统治者和士大夫的需要，而且也为下层人民信佛提供了极大的方便。第四，他在宣传“顿悟成佛”的同时，还提倡自由的生活方式，促使禅宗生活的平民化、世俗化。慧能的三传弟子法海禅师，更提出“一日不作，一日不食”的宗佛，并将这一宗佛写进了《百丈清规》，从而对后世禅寺的建设及其劳动自养制度的形成产生了深远的影响，也是禅宗得以在中国迅速传播、广泛发展的重要原因之一。
奚是什么民族？与唐朝关系如何
奚是中国古代北方民族名。南北朝时自号库莫奚，隋唐简称为奚。与契丹同是源出鲜卑宇文部的一支。东晋建元二年（344），鲜卑慕容部北攻宇文部，俘其民五千余，宇文部单于逸豆归死于漠北，其残部分为契丹与奚。北魏以来，奚居饶乐水（古饶乐水包括今西拉本伦河与老哈河，奚居老哈河流域），东北与契丹为邻，西接突厥。以游牧为主，兼射猎，略知农耕。突厥汗国兴起后，臣属于突厥。奚众分五部，每部以“俟斤”一人统领。阿会部最为强盛，各部均听其指挥。唐太宗贞观三年（629），奚遣使朝唐，此后十余年，共有四次朝贡。贞观十九年，唐太宗征伐辽东，奚大酋苏支随同作战有功，贞观二十二年（648），唐在其领地设置饶乐都督府，并封其首领可度者为都督、楼烦公，赐姓李。以五部为五州，以其各部的首领为刺史，属饶乐府，受营州都督府节制。武则天万岁通天元年（696），奚与契丹共同叛唐，依附后突厥汗国。开元三年（715）又归附于唐。唐玄宗封其首领李大辅为饶乐郡王，将宗室女固安公主嫁给他，大辅死后，册封其弟鲁苏为奉诚郡王，将东光公主嫁给他。后又封延宠为饶乐都督、怀信王，将宜芳公主嫁给他。唐中叶前，奚最为强盛，当时奚与契丹并称为“两蕃”。唐中叶以后，契丹日渐强大，奚族转衰，最终成为契丹的役属，常为契丹守疆界。
唐末，为了逃避契丹的剥削压榨，一部分奚民在首领去诸率领下背离契丹，西迁妫州（州治在今河北怀来县）北山内附，别称西奚，遂有东奚、西奚之分。公元911年，奚被辽太祖征服，奚王五部降，后分为六部奚。大多散居在辽朝的中京地区，以农为主，兼营畜牧业，手工业也颇有特点。辽中叶以后，虽然仍有契丹、奚、汉、渤海等称谓，但奚人已逐渐与契丹人融合。
室韦是什么民族？与唐朝关系如何
室韦是中国古代少数民族名。公元五至十世纪，主要活动在嫩江、绰尔河、额尔古纳河、黑龙江流域。又作“失韦”或“失围”。中唐以后，文献上又把室韦称作“达怛”。室韦——达怛人，是东胡后裔，是蒙古族的先民。自北魏时期起，室韦各部开始与中原王朝通贡。狩猎地在黑水靺鞨的西面、契丹的北面，处在原始公社阶段。他们已经开始从事原始的农耕和畜牧，使用角弓和长箭猎获野兽，用鹿皮制作衣服。男子束发，妇女束发做叉手髻。语言与契丹相同，都属东胡语言的方言分支。
唐初室韦分岭西室韦、山北室韦、黄头室韦、大如者室韦、小如者室韦、婆莴室韦、讷北支室韦、骆驼室韦等九部分，小部一千户，大部数千户。每部有酋长。酋长实行世袭制，在继承人断绝的时候，才推选部内勇健者充当酋长。各部酋长定时会猎，猎后散去，互相并不统属，比起奚、契丹能够推选大酋长号令诸部，室韦显得更落后。这一时期室韦人生活主要依靠狩猎，畜牧业也刚刚开始发展，知道养犬，但不知养羊，有牛不会用，有马也不多。这样低级的经济生活，也就不会有推选大酋长的要求。贞观五年（631），室韦开始对唐朝朝贡。唐中宗时（705～710），室韦表示愿帮助唐攻打突厥。唐玄宗（713～756）时，入朝十次。唐代宗（762～779）时，入朝十一次。唐德宗（780～805）时，室韦都督和解热素等十人来朝见。唐文宗（827～840）时，室韦大胜督阿成等三十人来朝见。唐懿宗（859～874）时，大酋怛烈遣使者来朝。唐朝文化对室韦有一定的影响，有助于室韦社会的发展。
靺鞨是什么民族？与唐朝关系如何
靺鞨是中国古代东北民族名。两汉时称“挹娄”，北朝魏时称“勿吉”，隋唐时称靺鞨。靺鞨分为数十部，互相并不统属。各部有酋长，父子世袭。隋末，酋长突地稽率部千余家内附，居住在营州。唐初突地稽立下战功，唐太宗（627～649）命突地稽改姓李。其子李谨行，唐高宗（650～683）时为守边名将。诸部中黑水部最为强大，开元十年（722），黑水靺鞨酋长倪属利稽入朝于唐，受命为勃利（即伯力，今俄罗斯哈巴罗夫斯克）州刺史，并设置长史对其监督。开元十三年，唐朝在黑水靺鞨地区设置黑水军，次年又设置黑水都督府。以黑水部酋长为都督，赐姓李，名献诚。以诸部酋长为州刺史，受都督统率。此后，靺鞨不断向唐朝贡，唐朝文化也自然要影响靺鞨社会，都督、刺史的设立，有助于靺鞨诸部趋向于统一。
七世纪时，棘揭粟末诸部役属于高句丽。唐太宗李世民讨伐高句丽，粟末部众大都入唐，部分粟末靺鞨人南移至营州（今辽宁朝阳市）定居。武则天（684～704）时，粟末靺鞨人在其首领乞乞仲象率领下东归故地，武后圣历元年（698）乞乞仲象之子大祚荣，在松花江上游、长白山北麓一带建立了政权，自立为振（一作震）国王。振国居民以靺鞨人为主体，也有部分汉人、高句丽人。唐玄宗开元元年（713），派崔忻册封大祚荣为渤海郡王，以其所统地区为忽汗州，加授忽汗州都督。从此不称靺鞨，而以“渤海”为号。大祚荣死后，其子大武艺即位。大武艺扩大疆土，成为东北方强国。渤海与唐保持朝贡关系，经常派遣学生到长安，入太学读书，学习唐朝制度，渤海在东北方又成为文化最高的强国，公元926年，被辽所灭。
铁勒是什么民族？与唐朝有什么关系
铁勒是中国古代北方民族名。秦汉到魏晋南北朝时称为“敕勒”、“丁零”，北魏到隋唐时则称为“铁勒”。唐初，铁勒由十余部落组成，即：薛延陁、回纥、都播、骨得干、多览葛、拔野古、仆骨（仆固）、同罗、浑部、契苾、思结、阿跌、奚结、斛薛、白霫等部。其中实力较强的是薛延陁和回纥。
薛延陁是铁勒诸部中最强的一部。部众有七万帐，风俗大抵与突厥相同。唐太宗曾封薛延陁酋长夷男为可汗。夷男役属于铁勒诸部及靺鞨、白霫等部，是漠北大国，有军队约二十万。贞观十五年（641），夷男出兵到漠南攻打李思摩的突厥国，唐大将李勣等大破薛延陁军。夷男死后，国内发生战乱，贞观二十年，唐军灭薛延陁。铁勒诸部酋长请求内附于唐朝。贞观二十一年，唐朝置六个都督府、七个州，以各部酋长为都督或刺史。置燕然都护府于西受降城（今内蒙古自治区五原）东南的古单于台，统率六府七州。诸酋长奏请在回纥以南、突厥以北开一条驿路，称为参天可汗道，分置六十八驿，备马和酒肉供使者往来，各部每年贡貂皮作为赋税。唐太宗应允了各部的请求，从此唐势力达到漠北广大地区。
东突厥是怎样灭亡的
突厥是匈奴的别支，兴起于北魏（420～534）末年，到北齐、北周时很强大，成为中原五朝的劲敌。开皇二年（582），突厥分裂为东、西两部。由于隋朝国力强盛，东、西突厥先后臣服。隋末唐初，突厥再度强盛，成为唐朝北边最大的威胁。唐初由于忙于削平国内群雄，同时国力又不是很强盛，所以对突厥采取和亲及妥协政策，致使突厥愈加骄横，多次进兵骚扰唐北方州县，给当地人民的生产生活带来了极大危害。太宗即位以后，永久解除突厥对唐的威胁，成为他首先考虑的问题之一。
古代风景图武德九年（626）八月，太宗刚刚即位，东突厥颉利可汗突然大举入侵，企图乘太宗地位不稳之际捞取好处。后来两国在渭水便桥上杀白马祭天结盟，东突厥暂时退兵。东突厥退兵后，太宗励精图治，大力发展生产，训练士卒，积极备战，决心早日消除边患。经过两年多的准备，唐朝的国力大为增强。与此同时，唐太宗还派人与西突厥结好，不使其支持东突厥，同时还结好于薛延陁等东突厥的敌对势力。
正当唐朝国力蒸蒸日上的时候，东突厥汗国内部却矛盾重重，日渐衰落。由于东突厥汗国是靠军事征服建立起来的，内部包含许多部族，如薛延陁、回纥、拔野古等。东突厥统治者颉利可汗向诸部课以重税，引起激烈反抗，诸部纷纷叛离。由于回纥等部叛乱，颉利可汗屡征无效后，派突利可汗去征讨，结果也大败而回。颉利大怒，将突利拘押十余日。为此突利怀恨在心，便向唐朝上表请降。颉利便发兵进攻突利，突利派人向唐朝求援，太宗却以与颉利有盟约为由，并不出兵相救，实际上是坐观东突厥内战以收渔人之利。
贞观三年（629），东突厥汗国又发生罕见自然灾害，可谓是内外交困，唐太宗决定大举出兵，扫平东突厥。这年十一月，太宗命李勣、李靖、柴绍、薛万彻、李道宗、卫孝节六总管共率军十余万，由李靖统一指挥，分六路进攻东突厥。四年初，李靖等在定襄（今内蒙古和林格尔西北）、白道（今内蒙古呼和浩特西北）大破东突厥，获隋炀帝妻萧后及其孙子杨政道，送于长安。突利可汗来降，颉利败走铁山（阴山以北），遣使假言请和，实际是借机重新纠集势力反扑。唐太宗派鸿胪卿唐俭前往安抚。李靖与李勣商议，颉利并未遭毁灭性打击，此时应趁唐俭安抚之机，颉利疏于防范，彻底将其击溃。计议已定，李靖率军夜袭阴山颉利牙帐，斩首万余，俘获男女十余万人。颉利逃至灵州（今宁夏灵武）被生擒，送往长安。太宗赦其不死，封右卫大将军。贞观八年，颉利死于长安，葬于灞水之东。至此，东突厥势力基本被扫清，唐朝疆土扩至阴山乃至于大漠。
西突厥大体分布在今天什么地区
隋朝时突厥分为东、西两部。西突厥的疆域为东至突厥国（东突厥），西至雷翥海（今里海，一说今咸海），南至疏勒（今新疆维吾尔自治区喀什市），北至瀚海。这是泛指其鼎盛时期的版图。
西突厥的主要组成部分是突厥十姓部落，这本是当初从蒙古高原随室点蜜西征的十大首领所率的十万部众。十部首领各持西突厥可汗所赐的一箭，因此十部又称为“十箭”。十箭分左、右两厢。左厢为五咄陆部，各部首领的官号为“啜”，即处木昆律啜、胡禄居（屋）阙啜、摄舍提暾啜、突骑施贺逻施啜、鼠尼施处半啜，这五个咄陆部落分布在碎叶（今中亚托克玛克附近）以东地区；右厢为五弩失毕部，各部首领的官号为俟斤，即阿悉结阙俟斤（该部最为强大）、哥舒阙俟斤、拔塞干暾沙钵俟斤、阿悉结泥孰俟斤、哥舒处半俟斤，这五个弩失毕部落分布在碎叶河以西地区。至七世纪中叶，十姓部落已发展到拥有精锐兵土约数十万人。
除突厥本部外，游牧的葛逻禄、处月、处密等部族和若干铁勒部落，定居的龟兹等城郭之国，位于今中亚境内锡尔河、阿姆河一带的许多小国以及吐火罗等地，也都归附于西突厥。位于今阿富汗喀布尔北的迦毕试国，喀布尔南的漕矩吒国（今加兹尼），曾是西突厥南方的属国。因此西突厥仍然是西域中亚一带最强大的汗国，在当地具有很大的影响。
突骑施是什么民族？与唐朝的关系如何
突骑施为突厥十姓部落之一。分布在碎叶以东地区。武后时突骑施部逐渐兴起，招抚诸部，建立起以碎叶川为中心的大国。神龙二年（706），唐中宗封突骑施酋长乌质勒为怀德郡王。乌质勒死后，其子娑葛即位，封为金河郡王。娑葛与部将阿史那忠节不和，互相攻击。金山道行军总管郭元振奏准令阿史那忠节入朝，将其部众迁居于瓜、沙等州。唐经略使周以悌指使阿史那忠节停留在半路，派人送贿赂给宰相宗楚客等，请发安西兵，并引吐蕃兵攻娑葛。宗楚客等受贿赂，竟按照阿史那忠节的要求部署军事。娑葛发觉唐朝阴谋后，遂于景龙二年（708），自立为可汗，发兵攻破安西（龟兹城），唐将或被擒，或被杀，娑葛上表要宗楚客的头，朝廷只好宣告娑葛无罪，并封其为归化可汗。娑葛退兵，安西四镇又得到安宁。娑葛与弟遮弩不和，遮弩逃归东突厥默啜可汗，请求做向导进攻娑葛。默啜发兵擒娑葛，对遮弩说：“你们兄弟还不能相容，能忠心为我办事吗？”于是就把二人全都杀死。
