在科学史领域，有个著名的学者叫做伯纳德·科恩（I. Bernard Cohen）。他长期从事科学史方面的研究，尤其是科学革命。他曾提出，科学革命的本质就是范式的转移。
如果我们纵观整个科学史的发展，就会发现，科学革命可以改变人们的世界观。
亚里士多德世界观
实际上，早期的科学知识是很符合我们的直觉的。比如，亚里士多德曾经提出，两个物体同时在同一个高度释放，重的物体会先落地。这个观念就很符合我们日常生活中的经验。
还有早期的人认为地球是不动的，万物都绕着地球转，也就是地心说。
客观地说，这也是符合我们的直觉的。我们生活在地球上，靠直觉是感觉不到地球在运动的，自然会认为地球没有在动。而天上的天体，尤其是为数众多的恒星，以一年为单位周期性变化，自然也会有万物绕着地球转的感觉。
所以，早期的古希腊学者就会得出这样的结论：
地球是不动的
地球是宇宙的中心，所有天体都绕着地球转
天体都是在做完美的匀速圆周运动
宇宙的规律和地球上的而不一样（那个时代也称为月上（宇宙）和月下（地球））
力是维持物体运动状态的原因
…………
我们也把这世界观称之为：亚里士多德世界观。其中，地球不动，地球是宇宙中心，所有天体都绕着地球转是这套世界观的基石。一切以这个基石为主来构建理论，并尽可能的拟合观测现象。因此，到了后期，地心说发展得极其复杂，用起来极其不便利。
哥白尼革命
取代亚里士多德世界观的，实际上就是牛顿世界观。但整个过程并不是一蹴而就的，而是经历了哥白尼革命。参与到哥白尼革命的有哥白尼、第谷、开普勒和伽利略。这里多说一句，第谷并不认同哥白尼革命，只是他顺手帮了忙。
这帮人搞得这一套就开始有范式的转移。新的范式是以太阳是宇宙中心，地球绕太阳公转为核心开始发展的。伽利略解决了地动抛物问题，说白了就是地球动起来后，为什么人跳起来，不会落到后面的问题。所以，地球也可以公转，也可以自转。其中，他利用思想实验和斜面实验，就证明了惯性的存在。
古希腊人认为天界（月球以上）是完美，永恒的，而第谷通过观测发现了超新星和彗星，否定了这个说法。同时伽利略第一个用望远镜看太空，也发现天界并不完美，并不是所有的天体都绕着地球转，比如：木星就有卫星。
伽利略解决的是精准度的问题，当时的日心说的理论并没有很准，直到开普勒提出行星运动的三定律，发现行星运动并不是圆，而是椭圆。
这几位学者应该说是强有力地证明地心说的根基并不是绝对的，同时也证明了日心说是可能的，至此，日心说有一套全新的世界观：
太阳是宇宙中心
行星是绕着太阳转的，行星还可以有卫星
行星运动的轨道是椭圆
其实如果你并非一个学者，同时让你去选这两套世界观哪个对。一般来说，亚里士多德世界观会更符合我们的直觉。而日心说这是相对颠覆三观，尤其是伽利略的那一些发现，如果没有望远镜和实验，仅仅依靠肉眼和直觉，根本没有办法得出伽利略的那些结论和发现。比如，我们在日常生活中很难能得出，不同物体在同一高度，同一时刻，同时释放，会同时着地。
所以，从哥白尼革命开始，科学就已经在开始颠覆我们的三观了。
牛顿世界观
在科学革命的路上，牛顿才是集大成者。他的世界观是很符合我们现代接受过物理学教育的人的。但是，如果是一个没有接受过物理学教育的人，其实很难接受牛顿的世界观。所以，很多人会觉得物理非常难。
发现牛顿视频
那牛顿的世界观有什么呢？
其实他在哥白尼的基础上，再一次实现了范式的转移，提出了全新的力学理论，也就是大名鼎鼎的牛顿三大定律。其次，他又把哥白尼革命向前推了一步，也就是万有引力定律。更难可贵的是，他把力学理论和万有引力定律结合在了一起，也就是说，他统一了地球上和宇宙里的物理学，让我们知道，两者遵循同一个物理学规律。
所以，从牛顿开始，我们会发现，不再去探讨所谓的宇宙中心论的，因为在牛顿世界观中，这一点没有任何意义。
仅仅在地球上，一位科学家就可以凭借他的智慧发现，宇宙和地球都遵循同样的物理学规律，并且证明出来，而且还能和观测、实验拟合得几近完美，这其实是非常可怕的。这也是为什么牛顿至今都稳居最顶级科学家行列的原因。而他所提出的科学理论其实是极其颠覆的。
现代物理学的世界观
到了上世界，物理学再次发生天翻地覆的变化。爱因斯坦和同一时代的物理学家，在牛顿的基础上再次完成了2次科学革命，2次范式转移，造就了相对论和量子力学的诞生。
毫无疑问，这次的科学革命更加颠覆普通人的三观，远比牛顿的世界观还要难以理解。因此，我们会发现，如今真正懂得相对论和量子力学的普通人少之又少。其实根本性的原因就是实在太颠覆，导致太难以理解。
总结
因此，如果把牛顿、伽利略的时代定格为近代科学的起点。那么科学的诞生实际上就是伴随着三观被颠覆而开始的。每次一次科学的跃进，都是在大幅度颠覆我们的三观。因此，科学知识都是颠覆三观，这也是为什么我们要花费很大的功夫去学习才能把科学知识搞懂的原因。
