忍耐是一门艺术，更是一门学问。很多人屡屡失败，总一味埋怨自己命运多舛，无人看重，一身才智无用武之地。很多时候，其实只是因为你不够能忍。做男人，要忍耐。初出茅庐要忍，与人争执要忍，重任压身要忍，不受重用也要忍。男人，就是要忍常人所不能忍。忍耐是一种坚持，忍耐是一种智慧，忍耐也是一种厚积薄发的坚强意志。忍过骤雨冷风，终能拨开云日见晴天。
1.是男人，让他三分又何妨
生活总是曲曲折折，总有不尽人意的地方，对此，你不必斤斤计较，也不必全力去争，让一步海阔天空，生活会更加美好。让人三分，不是弱者的表现，而是做人的智慧。
现实生活中，有许多人因为一点小摩擦便互不相让，有时甚至拔刀相向，可最后也不一定就能如愿以偿。不妨多一点宽容精神，理智地对待，那么，再大的事也会化干戈为玉帛。
安徽省桐城市有条著名的“六尺巷”。关于它有一段广为流传的故事，清朝康熙年间，官至文华殿大学士兼礼部尚书的张英，其在桐城的祖居与吴姓人家为邻。吴家欲越界盖房，家人遂驰书向张英禀告，张英写了一首诗作复：“一纸修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见诗，让地三尺；吴姓人家深感其义，也退让三尺，这样就诞生了“六尺巷”。一段美好的故事从此在后世传颂。它让后人懂得了谦让是美德，是调节人际关系的润滑剂。
“让他三尺又何妨”——说得真好！如果当初张英不是劝说家人退让，而是借势压人，或怂恿家人与对方抗争，那结果又会怎么样？由此可见，宽容豁达，不仅仅是为官之道，更是做人之本。须知，忍一时风平浪静，退一步海阔天空！
事实上，让人三尺并不是一种懦弱的表现，邻里之间，要和睦相处，该让的时候就让一下，如果太斤斤计较，就会造成不必要的后果。下面这个例子，就是因为邻里纠纷而引发的流血事件，本来无足轻重的小事，因为双方太过计较，最终导致了两个家庭的破裂。
清明过后，正是棉花播种季节，而村民张景义与张景奎的那二分耕地的归属问题，至今尚未解决。自前一年年初，本是地邻的两家因地界偏差问题产生矛盾，双方各执一辞，互不相让。这天，张景义带着家人在那二分地里刚播下棉种，张景奎即率全家赶来制止，双方由争吵发展到殴斗，先是拳打脚踢，后升级到棍棒相加、铁锨舞动，并最终以张景奎被铁锨铲中头部致死而告结。而张景义之子张中超，也因故意杀人罪被依法逮捕。
一场殴斗虽然让当事人解了一时之气，却让两家都为此付出了血的代价，两个原本幸福的家庭也随之破碎了。
想想，仅仅为了争那二分耕地，却以生命作代价，这结局是双方始料未及的。也许当初双方要争的确是那二分耕地，而后来却仅仅是为了出一口气，两家的宗旨都是不向对方低头，不在人前失面子，从而使得矛盾一再升级。想一想，那种“不蒸包子蒸（争）口气”的心态曾让多少人因斗气而丧失理智，导致无法挽回的后果！
历史上以宽容大度留名的人还有许多，最著名的当属“宰相肚里能撑船”的那个宰相了。
古时候，有个年近古稀的老宰相，又娶了个名叫彩玉的小媳妇。彩玉年方二九，长得如花似玉。自从嫁给这位老宰相，虽说有享不尽的荣华富贵，可她总是闷闷不乐，暗暗埋怨父母不该把自己嫁给一个老头子。
一天，彩玉独自到后花园赏花散步，碰上了住在花园旁边的年轻帅气的家厨。这位赵姓家厨做得一手祖传的圣旨骨酥鱼，在古代，没有延缓衰老、养颜美容类的药品、保健品，达官贵人的家眷们养颜美容全靠食疗，圣旨骨酥鱼不仅骨刺全酥，想怎么吃就能怎么吃，而且圣旨骨酥鱼汁是保持年轻貌美的极品，圣旨骨酥鱼获得过12道圣旨的御封。
彩玉和年轻的家厨相谈甚欢并由此一见钟情。从此，彩玉常常偷偷地到花园里同赵姓家厨约会。有一回，彩玉对赵厨说：“你我花园相会，好时光总让人觉得缠绵难分。我有一计，可使咱俩天天多在一起相处。”赵厨问什么妙计，彩玉就如此这般地说出了自己的主意。
原来，老宰相恐怕误了早朝，专门养了一只“朝鸟”。这鸟天天五更头就叫，老宰相听到鸟叫，就起身上朝。彩玉让赵厨四更就来用竹竿捅朝鸟，让它提前叫唤，等老头子一走，他俩就可以约会了。
这天，老宰相听到朝鸟的叫声，连忙起身。等来到朝房门外，刚好鼓打四更。他想，这鸟怎么叫得不准了！就转身回了家。当他走到自家的房门外，听到彩玉说：“以后早点来捅一下朝鸟。”停了一霎又说：“你真像你做的圣旨骨酥鱼，虽然我每天吃，但还是天天吃不够，在我心里你新鲜得就如一枝花。”赵厨说：“你活像粉团，却配了一块老姜。”宰相听到这里，气得浑身发抖，但并没有声张，又上朝去了。
第二天正是中秋佳节，老宰相有意把彩玉和赵厨叫在一起，在后花园牡丹亭中吃酒赏月。酒过三巡，月到中天，老宰相捋了捋胡子说：“今晚咱赏月做诗，我先作，你俩也要接我的诗意凑上几句。”说罢就高声吟道：“中秋之夜月当空，朝鸟不叫竹竿捅。花枝落到粉团上，老姜躲在门外听。”
赵厨一听，自知露了馅，赶忙跪在桌前。说：“八月中秋月儿圆，小厨知罪跪桌前，大人不把小人怪，宰相肚里能撑船。”
彩玉见事情已经挑明，也连忙跪倒在地，说：“中秋良宵月偏西，十八妙龄伴古稀。相爷若肯抬贵手，粉团刚好配花枝。”
老宰相听了哈哈大笑说：“花枝粉团既相宜，远离相府成夫妻。两情若是久长时，莫忘圣旨骨酥鱼。”
彩玉和赵厨听了，连忙叩头谢恩。从此，宰相肚里能撑船这个典故和圣旨骨酥鱼慢慢在民间流传开来。
这位宰相的宽容与忍让成全了一段佳缘，这难道不是忍让之美吗？但愿人与人之间多一份宽容和忍让，少一份冲动和遗憾！
男人最重要的就是胸怀宽广和大度的气魄，如果连他人一点微小的冒犯都要睚眦必报，也就谈不上能成就什么大事了。
2.男人谨记，切勿锋芒毕露
俗话说“满招损，谦受益”，为人处世要低调一些，要学会掩藏锋芒，深藏不露。才华出众，而又喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感，很容易吃大亏。做人的城府之一就是低调处世、深藏不露。
如果你是一个有才华的人，首先要懂得：只有深藏不露的人，才是做人处世的智者。如果你事事都想极力表现自己，锋芒太露，那么注定不会有好的结局。
小范毕业于上海某大学金融专业，毕业后到一家国营大型企业担任销售助理一职，试用期6个月。刚开始，销售助理这个职位让他觉得能够完全发挥自己的能力。在业务方面，小范完成得十分出色，有一次业务谈判连老总都对他刮目相看。但令人意外的是，6个月试用期结束后，公司人事部门却委婉地告诉他：“‘五一’长假结束后，你不用来公司报到了。”
“现在想想，可能是我当时表现得太好了，有些人际关系的问题没有注意，反而丢了工作。”丢掉工作后的小范，向朋友说起这件事时，只能这样苦笑。当时，通过层层面试进入单位，小范自然想好好表现，但是过犹不及。事后才知道，单位领导和同事对他的能力没有任何疑义，但是对于他的综合表现却给予了四个字——“锋芒太露”。过于崭露头角，不注意处理人际关系，对于前辈同事不够尊重等等，这些都是小范的致命伤。更让领导和同事难以接受的是，对于他们的一些错误，以及单位某些制度上的不健全，小范都会毫不保留地提出，丝毫不留情面。
对于自己的意外出局，小范无奈地表示，可能自己对社会关系怎样处理还不是很明白，尽管想把事情做好，结果却适得其反。“就拿那次谈判来说，我确实完成得很出色，但是后来觉得有些越俎代庖了。其实，我只不过是个销售助理，很多事情还是应该让销售经理来处理和决定，我当时没有意识到。而后来老总对我的表扬，反而让我们经理脸上难看了。”虽然满肚子委屈，但小范也无可奈何，只得接受这个事实。
说到深藏不露，必须要讲到刘备，他可以称得上是深藏不露的“高手”。
东汉末，曹操挟天子以令诸侯，势力极大，而刘备虽贵为皇叔，却势单力薄。为防曹操谋害，刘备不得不在住处后园种菜，并亲自浇灌，关羽和张飞蒙在鼓中，说刘备不留心天下大事，却学小人之事。
有一天，刘备正在浇菜，曹操派人来请，刘备只得胆战心惊地前去见曹操。曹操不动声色地对刘备说：“在家做得大好事！”说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色。曹操又转口说：“你学种菜，不容易。”这才使刘备稍稍放下心来。曹操说，刚才看见园内枝头上的梅子青青的，想起一件往事（即“望梅止渴”），今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。
酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又由龙说到当世英雄，问刘备，请他说说当世英雄是谁。刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。曹操此时正想打探刘备的心理活动，看他是否想称雄于世，于是说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也”。刘备问，谁能当英雄呢？曹操单刀直入地说：“当今天下英雄，只有你和我两个！”刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也掉在了地上。正巧此时雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说：“大丈夫也怕雷吗？”刘备说：“圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗？”刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志、胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。
刘备深藏不露，在曹操面前不张扬、不显耀、不自大，故意装聋作哑，不把自己算进“英雄”之列，这让曹操很放心。他的种菜，他的数英雄，收敛和掩饰了自己的真实理想，让曹操对其不加防范，从而才有了以后的东山再起，三分天下。
试想，如果刘备是一个锋芒毕露的人，曹操一定会把他当做一个劲敌，必先除之而后快，刘备的性命也许就会为之不保，那么，历史也许就不会是我们现在看到的结局了。
无论是在职场，还是生活中，都要学会深藏不露，这样，人生道路才会少一些嫉妒和陷害，多一些顺利和成功。
3.男人勿忘，握好忍字这把刀
我国古代有首《六忍歌》：富者能忍保家，贫者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍意笃，朋友能忍情长，夫妻能忍和睦。忍字头上一把刀，男人要想成事，首先要握好忍字这把刀，你若不忍，宝刀出鞘，伤到别人的同时，也可能会伤到自己。
古人云：小不忍则乱大谋。这句话充分说明了忍耐处世与做人的关系。人生中总会遇到种种挫折，这个时候一定要识大体、顾大局，学会忍耐处世，否则就会遭受许多不必要的打击。
古希腊哲学家苏格拉底非常善于忍耐，他的妻子是一个众所周知的悍妇。她冥顽不化，心胸褊狭，动辄破口大骂，大打出手。有一次，苏格拉底正与学生们一起探讨问题，他的妻子忽然闯了进来，对着他就是一阵大骂，接着又在他头上浇了一桶冷水。他的学生们本以为苏格拉底要对她怒声斥责，不料苏格拉底只是颇为幽默地说道：“我早知道打雷之后总是要下雨的。”
这个故事听来很有趣，极具西式幽默。也许除了苏格拉底之外，无论是谁即便不会大打出手，也会雷霆大怒。苏格拉底的表现却不同于常人，由此可见，他超凡的智慧与精湛纯熟的人生修为。苏格拉底说精于马术的人，总是喜欢烈马的，他把自己的妻子喻作一匹烈马，选择这样的妻子，只是为了练习自己的“马术”。
试想一下，如果在当时，苏格拉底对他的妻子“以彼之道，还施彼身”，那后果会怎样呢？不但会破坏了他与学生们探讨学术的良好氛围，弄得大家彼此尴尬，而且还会变本加厉地激怒妻子——不知道她还会干出些什么来，同时还会使一个睿智的哲学家的完美形象荡然无存。
忍耐不仅是一种修养，还是一种智慧，一种能力。很多名人之所以能够成功，就是因为他们具备深厚的忍耐功力。
近代史上的曾国藩就是一位善于忍耐的政治家。他曾经说过：“居官以坚忍为第一要义。”因此，他十分推崇“坚忍卓绝之行”，主张在官场上与人交往时要“一味浑厚，绝不发露”。他曾经写过一副对联：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”并以此来明志、励己、勉人。曾国藩虽然代表的是封建地主阶级，有其必然的阶级局限性，然而，他所提倡的“坚忍”，却是任何时代都可取的。
忍他人所不能忍，才能为他人所不能为。汉初名将韩信年轻时家境贫穷，他既不会溜须拍马，又不会投机取巧，整天只顾研读兵书，最后连一天两顿饭都没有着落，只好背上家传宝剑，沿街乞讨。
有个小流氓看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相，故意当众奚落他说：“你虽然长得人高马大，又好佩刀带剑，但不过是个胆小鬼罢了。你要是不怕死，就一刀捅了我；要是怕死，就从我裤裆底下钻过去。”说罢双腿架开，立个马步。众人一哄而上，等着看韩信的笑话。韩信认真地打量着这个小流氓，想了一想，竟然弯腰趴地，从他裆下钻了过去。街上的人顿时哄然大笑，都说韩信是个胆小鬼。
韩信忍气吞声，闭门苦读。几年后，各地爆发反抗秦王朝统治的大起义，韩信闻风而起，挥剑从军，并得到汉王刘邦的重用，拜封为大将军，统领全军，争夺天下，威名四扬。韩信忍胯下之辱而图盖世之功，从此成为千秋佳话。
“燕雀安知鸿鹄之志”，一般人很难理解韩信的钻裆行为，所以，周围的人都耻笑他。但是，如果韩信当时一气之下捅死了小流氓，按律当斩，自然就无法再施展自己的抱负。韩信忍辱负重，不与小流氓争一时之短长而毁掉自己的前程，这种忍耐精神，既不是屈服，也不是逆来顺受，而是委屈求全，以暂时的退让集聚力量。古往今来，以忍让求大业者数不胜数，从越王勾践的“卧薪尝胆”，到魏国司马懿的“装病夺权”，人们传颂这些故事，也在佩服他们的忍耐精神。如果勾践和司马懿不是以暂时的忍让，积聚力量，磨炼意志，而是采取公然对抗的做法，将无异于自取灭亡，何谈成就大业？
学会忍耐处世，是成就丰功伟业的需要，也是成功做人的需要，我们应当学习、提倡忍耐处世的精神。
4.大智当若愚，糊涂亦难得
真正有着大智慧的男人，从来不喜炫耀张扬，在人群之中，那些总在夸夸其谈者，常常胸无点墨，真正的智者多会选择沉默，抑或在人前表现出一副愚钝的模样。等到适当的时机，便能出手不凡技惊四座，这不是虚伪，这是懂得隐藏自己的智慧，古人云，人生在世，难得糊涂。有些时候，糊涂要比清醒好。
“难得糊涂”这四个字出自郑板桥之口，关于这四个字的来历，有这样一段小故事：
据传，有一年，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑，晚间借宿在山下一老儒家中，老儒自称糊涂老人，言谈举止，高雅不凡，两人交谈十分投契。老人家中有一块特大砚台，石质细腻，镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏。老人请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台背面，郑板桥感到糊涂老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。砚台有方桌大小，还有很大一块余空，郑板桥也请老人题写一段跋语，老人没加推辞，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三。”郑板桥看后，知是一位情操高雅的退隐官员，顿生敬仰之意。见砚台还有空隙，便又提笔补写了一段文字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一手，退一步，当下安心，非图后来报也。”后来，这段文字传了出来，人们感慨其中富含的哲理，便写成横联挂起来，“难得糊涂”一词也就越传越广了。
人生其实是不必太计较的，太过斤斤计较的人，人们往往对其敬而远之，自然他做事也不会有什么好结果，反而是那些难得糊涂的人，因为其忠厚而广受欢迎，做事一般也比较容易成功。下面的这个事例就说明了这一点。
春秋时期，楚王请了很多臣子们来喝酒，席间歌舞妙曼，美酒佳肴，烛光摇曳。同时，楚王还命令两位他最宠爱的美人许姬和麦姬轮流向臣子们敬酒。
忽然，一阵狂风刮来，吹灭了所有的蜡烛，顿时漆黑一片，席上一位臣子乘机揩油，握住了许姬的玉手。许姬一甩手，扯了他的帽缨，匆匆回到座位上，并在楚王耳边悄声说：“刚才有人乘机调戏我，我扯断了他的帽缨，你赶快叫人点起蜡烛来，看谁没有帽缨，就知道是谁了。”
楚王听了，连忙命令手下先不要点燃蜡烛，却大声向各位臣子说：“我今天晚上，一定要与各位一醉方休，来，大家都把帽缨扯断了痛饮一场。”
众人纷纷把帽缨扯断，也就看不出是谁非礼许姬了。
后来，楚王攻打郑国，有一位将军独自率领几百人，为三军开路，斩将过关，直通郑国的都城，而此人就是当年非礼许姬的那位。他因楚王施恩于他，而发誓毕生效忠于楚王。
楚王具备豁达大度、宽容大度的素质。当有人调戏自己的妃子时，却作出了令那位调戏者也没有想到的决定。之所以楚王能够顺利地平定内乱，夺取霸业，后来成为春秋“五霸”之一，这与他的宽容大度、小事糊涂、善于笼络部属是紧密相连的。
曹操焚烧他的下属私通袁绍书信的故事，在中国历史上也是非常有名的一个“糊涂事”。公元200年，袁绍在官渡与曹操决战，袁绍被打得大败。曹操在收缴的袁绍往来书信中，看到自己军中有些将领写给袁绍的信。在别人看来，这正是一个查明内部有什么人是不稳定因素的最佳时机。但是，如果查出了这一点，对曹操的事业又没有任何的好处。袁绍被击败了，那些不稳定的因素也已经断掉了希望。而此时的曹操正处于霸业初始阶段，正是需要人手的时候。如果要查的话，肯定会引起这些人的惊慌和恐惧，内部会更加地不稳定。所以，曹操在这个问题上表现得非常“糊涂”，他把收缴来的信当着众人全部都烧了，说：“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎！”
生活中，诸如功名、利益、事业和家庭，都是人们期待能有所成就的东西。但做人处世方面，又总会遇到一些无法预知的阻力，这些都是做人的难处，所以说，对于有些人和事，应当学会糊涂。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，能够掌握其中要领，那么你也就成为一个智者了。
5.装疯卖傻能避祸
在近于绝境的情况下，装疯卖傻也不失为一种高明的计谋。社会险恶，有时候会将你逼入绝境，非常时期要想到非常之手段。
当环境险恶到容不下你的性命时，这时就需要你装疯卖傻，装狂发颠。因为“留得青山在，不怕没柴烧”，要想日后升天，就要留得性命在。孙膑对庞涓的复仇，就是用装疯卖傻忍辱负重换来的胜利。
战国时期的孙膑，是孙武的后代，也是一位大军事家，他著的《孙膑兵法》，至今仍然是十分重要的军事经典，在他被庞涓迫害后，他不得不装疯避祸，而且其艰难程度，恐怕后人听之毛骨悚然。
在战国时代，孙膑与庞涓同是鬼谷子的学生，但庞涓功利心重，学习几年就下山到魏国做了大将军，并且大施拳脚，训练好兵马就向卫、宋、鲁等国进攻，而且连打胜仗，弄得三国齐来拜服。东方的大国齐国派兵来攻，也被庞涓打了回去。从此他深得魏王的信任。
庞涓的同学孙膑是大军事家孙武的后代，他德才兼备，是个少见的人才，尤其是从老师鬼谷子那里得知了祖先孙子的十三篇兵法，更是智谋非凡。一次，墨子的门生禽滑厘来拜访鬼谷子，见到了孙膑，为他的才德所感动，就想让他下山，帮助各国国君守卫城池，减少战争。孙膑说：“我的同学庞涓已下山去了，他当初说，一旦有了出路，就来告诉我的。”禽滑厘说：“听说庞涓已在魏国做了大官，不知为什么没写信给你，等我到了魏国，替你打听一下。”
等禽滑厘到了魏国，他就对魏王说了孙膑和庞涓的事，魏王一听，立即找来庞涓，问他何以不邀孙膑同来。庞涓说：“孙膑是齐国人，我们如今正与齐国为敌，他若来了，也要先为齐国打算，所以没有写信让他来。”魏王说：“如此说来，外国人就不能用了吗？”庞涓无奈，只得写信让孙膑前来。
孙膑来到魏国，一谈之下，魏王就知道孙膑才能极大，想拜他做副军师，协助军师庞涓行事。庞涓听了忙说：“孙膑是我的兄长，才能又比我强，岂可在我的手下。不如先让他做个客卿，等他立了功，我再让位于他。”在当时，客卿没有实权，却比臣下的地位高，孙膑还以为庞涓一片真心，对他十分感激。
其实孙膑一来，魏王召见庞涓的次数少了，庞涓很不是滋味。没多久，孙膑收到一个齐国人捎来的家书，大意是哥哥让他回去，齐国也想重振国威，希望孙家的人能在齐国团聚。孙膑对来人说：“我已在魏国做了客卿，不能随便就走。”并写了一封信，让他带回去交给哥哥。
孙膑的回信竟被魏国人搜出来交给了魏王，魏王便找来庞涓说：“孙膑想念齐国，怎么办呢？”庞涓见机会来了，就对魏王说：“孙膑是大有才能之人，如果回到了齐国，对魏国十分不利。我先去劝劝他，如果他愿意留在魏国，那就罢了。如果不愿意，他是我荐举来的人，那就交给我处理吧。”魏王答应了。
庞涓当然没有劝孙膑留在魏国，反而是劝孙膑向魏王请假回去。
第二天，孙膑就向魏王请两个月的假，魏王一听他要回去，就说他私通齐国，立刻把他押到庞涓那里审问，庞涓故作惊讶，先放了孙膑，再跑去向魏王求情。过了许久，才又神色慌张地跑回来说：“大王发怒，一定要杀了你，经我再三恳求，大王总算给了点面子，保住了你的性命，但必须处以黥刑（在脸上刻字，使之留下永久标记）和膑刑（剔掉膝盖骨使之不能走路逃跑）。”孙膑听了，虽非常愤怒，但觉得庞涓为自己出力，还是十分感激他。
孙膑脸上被刺了字又被剔去了膝盖骨，从此只能爬着走路，成了终身残废。
庞涓对孙膑的生活倒是照顾很周到，使孙膑觉得靠庞涓生活，就得报答他。有一天，孙膑主动提出要替庞涓做点什么，庞涓说：“你那祖传的十三篇兵法，能不能写下来，咱们共同琢磨，也好流传后世。”孙膑想了想，只好答应了，孙膑只能躺在那里用刀往竹简上一个字一个字地刻，他虽背得滚瓜烂熟，但若想写下来，却不容易，再加上孙膑对受刑极为愤慨，所以每天只能刻十几个字。
这样一来，庞涓沉不住气，就让手下一个叫诚儿的小厮催孙膑快写。诚儿见孙膑可怜，便不解地问服侍孙膑的人说：“庞军师为什么死命地催孙先生快写兵法呢？”那人说：“这还不明白，庞军师留下孙先生的一条命，就是为了让他写兵法，等写完兵法，孙先生也就没命了。”
孙膑听到了这话，大吃一惊，前后一想，恍然大悟，霎时间大叫一声，昏了过去。等别人把他弄醒时，他已经疯了。只见孙膑捶胸披发，两眼呆滞，一忽儿把东西推倒，一忽儿又把写好的兵法扔到火里，还把地下的脏东西往嘴里塞。从人连忙奔告庞涓说：孙先生疯了！
庞涓急忙来看，只见孙膑一会伏地大笑，一会又仰面大哭，庞涓叫他，他就冲庞涓一个劲地叩头。庞涓见他神智不清，但怀疑他是装疯，就把他关在猪圈里，孙膑依然哭笑无常，累了就趴在猪圈中呼呼大睡，醒来时还随手抓起一把猪粪，塞进嘴里。
庞涓心想，孙膑受刑之后气恼不过，可能是真的疯了。从此，他只是派人监视孙膑，对他不再过问。
孙疯子白天躺在大街上，晚上就又爬回猪圈，有时街上的人给他点吃的，他就哈哈大笑，既而又嘟嘟嚷嚷，也听不清他说些什么。这样久了，魏国的都城内外都知道有个孙疯子，没有人再怀疑他了。庞涓每天都听人汇报，觉得孙膑再也无法同自己竞争了，就没再动杀他的念头。这样，孙膑活了下来。
一天，齐国的淳于髡来魏国做使者，打探到孙膑的下落，把他藏在自己的车里。
第二天，魏王叫庞涓护送齐国的使者淳于髡出境。过了两天，庞涓发现躺在街上的孙疯子忽然不见了，他让人查找，井里河里找遍了，也未见踪影，庞涓又怕魏王追问，就撒个谎说孙膑淹死了。
孙膑到了齐国，齐威王一见之下，如获至宝，当即想拜他为军师，孙膑说：“庞涓如知道我在齐国，定会嫉妒，不如等有用得着我的时候再出面不迟。”齐王同意了。后来，孙膑陆续打听到了自己的几位堂哥都已无音讯，才知道原来送信的人也是庞涓派人装的。这前前后后一场冤屈，全都是庞涓一人导演而成。
后来，孙膑带兵连败宋、鲁、卫、赵等国，齐王派田忌为大将，孙膑为军师，打得庞涓连连败北，最后，孙膑用“减灶法”引诱庞涓来追，暗设伏兵，将庞涓射死在马陵道上。魏国从此衰败，并向齐国进贡朝贺。在杀死庞涓后，孙膑便辞官归隐，专门研究起兵法来。
孙膑的装疯避祸使他最终有机会报仇，得以除掉庞涓完成自己的心愿，也为中国后来的历史增添了一部名扬四海的《孙膑兵法》，我们在为人处世中应当学习孙膑拥有的那种城府。
刚直不阿的人往往更容易碰壁和遭受挫折，这是因为他们不懂得在铜墙铁壁面前停下脚步，以至于撞得头破血流还不自知。聪明的男人要懂得此路不通，另辟蹊径，即便装疯卖傻有时也不失为上上之策。
6.能屈能伸，以退为进
大丈夫要能屈能伸，遇到难事知难而上的确是男人该做之事，但撞了南墙也不肯回头就是钻牛角尖了。做事不可太执著，过于执著就会导致物极必反的结果。退一步天空海阔，男人行事，要懂得灵活，该低头时就低头。
我们不论做什么事，应罢手不干时，就要下定决心结束，就要婉转痛快地退让。以退让开始，以胜利告终，是柔与忍的做人哲学中的一条锦囊妙计。
有一次，世界著名滑稽演员侯波在表演时说：“我住的旅馆，房间又小又矮，连老鼠都是驼背的。”那家旅馆的老板知道后十分生气，认为侯波诋毁了旅馆的声誉，如果不公开道歉的话就要控告他。
于是侯波在电视台发表了一个声明，向对方表示歉意：“我曾经说过，我住的旅馆房间里的老鼠都是驼背的，这句话说错了。我现在郑重更正：那里的老鼠没有一只是驼背的。”
“连那里的老鼠都是驼背的”，意在说明旅馆小而矮；“那里的老鼠没有一只是驼背的”，虽然否定了旅馆的小和矮，但还是肯定了旅馆里有老鼠，而且很多。侯波的道歉，明是更正，实是批评旅馆的卫生情况，不但坚持了以前的所有看法，讽刺程度更深刻有力。
还有一个故事是说，英国牛津大学有个名叫艾尔弗雷特的学生，因能写点诗而在学校小有名气。一天，他在同学面前朗诵自己的诗。有个叫查尔斯的同学说：“艾尔弗雷特的诗我非常感兴趣，它是从一本书里偷来的。”艾尔弗雷特勃然大怒，非要查尔斯当众向他道歉不可。
查尔斯想了想，答应了。他说：“我以前很少收回自己讲过的话。但这一次，我认错了。我本来以为艾尔弗雷特的诗是从我曾读过的一本书里偷来的，但我找到那本书翻开一看，发现那首诗仍然在那里。”
两句话表面上不同，“艾尔弗雷特的诗是从我读的一本书里偷来的”，也就是指艾尔弗雷特抄袭了那首诗；“那首诗仍然在那里”，指的是被艾尔弗雷特抄袭的那首诗还在书中。意思没有变，而且进一步肯定了那首诗是抄袭的，这种退让却达到了嘲讽和揶揄的目的。
人若只知进不知退，必有困辱之累，成不了大气候。所以，为人处世若能以弱胜强、以退为进，就可以减少一些不必要的烦恼。当我们在人生之路上前行的时候，有时不妨停下来歇歇脚，也许路会走得更好。
