华夏功夫，渊源流长，自上古先民与为生存当中，与猛兽搏斗中所发展而来，经过千百年来，无数代先人们的摸索，整理，改进而流传开来，再经过后人，不断的理解，创造，从而形成现在华夏民族现如今百家争流，各种技击功夫。
功夫，作为一种技击之法，最初是为了生存而创造的功法，却是以实用为主，招式往往是简单而实用，生死胜负往往就在几个回合之间，并不存在那如影视剧中，招式优美，如是在跳舞一样，两个高手上窜下跳的打个三天三夜还未分胜负的场面，所以真正的功夫高手，一般不会轻易的与人动手。
然而，华夏民族是一个爱好和平的民族，自文民的进步，社会的发展，渐渐的那种为生存而战的局面得以改变，变成了人与人之间的争斗，所以，武术便有开始了第二轮的大变革，一些武术大家，根据先人口口相传的秘法，编辑成册，研究讨论以及当权都有组织的加强管理和优化，便形成如今的武术局面。
华而不实的以强身健体，养生，表演为主要的大众功夫，为普罗大众所知，以提升全民身体素质，若没行家里手指点，终其一生，除了强健身体外，便别无他用。而另一流派则继承了武术的原来根本，以技击伤敌为目的，一般流传与各世家，当权者和一些在民间派别山门之中，知晓者有限，这才是真正的武术精华所在。
而杨华家，则算的上是世家武术，家族传承，圈内又称古武，招式多是简单，粗暴，没有任何我多余花俏的动作，不出手则以，出手必有目的。就拿杨华现在所演练的阴阳劲来讲，虽说，都是从《太极论》中演练而来，但却与那些公园里，老头老太太们练的那慢吞吞，软绵绵的太极是完全不一样的。
在阴阳劲的内家拳法的演练中，你看不到一点的软绵绵的感觉，反而，从中你会感觉到一股锐不可挡的感觉，看似那缓慢的动作，其实却是快速无比，肉眼看到的有只是一股残影而已。现代，有的家族为后人更清楚观察到太极拳劲的发力，为了探清太极发力的瞬间，那是采用四五个高速摄影机从不同的角度去拍摄那太极传人的出拳瞬间，人的肉眼看出，缓慢无比，好像没什么变化一样，但当将视频放慢了再看，便发现在出拳的瞬间，发功人的拳与掌之间都变化十几次，而且五指均有动作，才会造成，肉眼看去，平平无奇的一拳，却能将一沙袋直接打裂的结果。而这实验的结果传出后，各世家，门派却是更加的注重现在科技与古武相结合，这让后续，不少的世家门派却是研究了不少历害的东西来，这是后话，暂且放下不表。
作为新世纪的年轻一代，杨华二十来岁的年纪在同龄中算是另类了，一般同龄人，这个时候都是三五成群在那挥洒清春，上网，泡妞，打架，赌博等等，很少，有像杨华这样家世不错的青年，一放假就宅在家里，大门不出，二门不迈的在家习武的，所以，这样也造就了，杨华沉稳的性子，倒与年龄很不相符。
古武，自古以来还真没有什么严格的阶段分类，但是到近三四百年来，先辈们倒是给古武划分了修习境界，也算是有了一个比较系统的分类，但也只限于已知的阶段，对于一些猜测的阶段以及传说中境阶，也只留下只字便言而以。
古武，分二个大阶，先天境和后天境，区别就在于，能否内气外放为标志，能将内气外放，在身体的表面形成护体罡气的为先天，由于近几百年来，也只传言当年的三丰真人达到过，但却没有文字的留传与记载，所以对于先天境的划分却是没有，只知道有这么个境界而以。
后天境，这是一个比较详细的境界，不管是前人，还是当今，都有不少人达到了后天的极致，所以对此境界便划出了细致的阶段，后天境分为：练体、粹骨、养气、融合四个阶位。这样便将后天境的练习方式及顺序便定了出来，像杨华这样，练了十七年，便是也修到了养气阶，以经很不错了，在年轻一代中算是娇娇者了。
习武之初，便是从体能训练开始，只有强健了体格，才能进行内在粹练，只有当骨肉筋络都强健了，才能开始内家养气的练习，达到内外兼修，相互兼容，最后，将气散与身体各大经络穴位以及骨格当中，便到后天极致，那便是挥手之间，便有千均之力，杨华便曾见自家老爷子，随手一掌便将山中那些极硬的青石打碎，一颗直径差不多五十公分的松树，一脚便拦腰扫断，横飞十来米远，便知后天极知的历害了，以快非人类了，就不要说后天之上的先天之境了，但大家都知道有这么一个境界，但却是近几百年来，无人得以突破，所以，大家猜测可能是现在的外部环境所造成的，在这大自然中缺少了古道家术士中所提到的灵气了。
杨华现在是养气段，以阴阳劲为内家练气为基础，起点本就高，所以练习进展倒是很快，往往闪腾挪移之间，便沙叶枯枝随之而起，拳掌翻腾之间，风雷之声随起，口中气息吞吐之间，哼哈有力，气息悠长，腹内忧如雷鸣，这便是养阶段特有的现象，散气入体，只有当这内气全部散入到身体各处经络当中，心意动起，便能在体外形成一层罡气，那时便水火难侵，刀枪不入，这便是先天之境了，所以，杨华正在为此努力。
而就在杨华在后院练功时，间屋中倒是来了客人，老爷子正陪着说话，而姐姐杨梅却是在边上端茶递水，母亲却是在进进出出的准备饭菜。客人却是一位带着文艺气息的儒雅老人，约莫七十来岁，正与老爷子聊得兴起。
