专家认为，如果不能妥善地处理孩子的谎言，孩子长大后就会真的说谎。孩子说谎时不要骂孩子或轻视孩子，不要在他的朋友或同伴面前批评他撒谎。更重要的是，教育者不应该因为孩子没有说实话而打孩子或惩罚孩子，而应该心平气和地纠正孩子的这个毛病。
有时教育者认为惩罚孩子会使孩子迅速改掉毛病，但往往事与愿违，因为孩子天生会受幻想的影响，对他进行惩罚是没有用的。为了保护自己不受到教育者的惩罚，孩子会养成说谎的坏习惯，说谎太多就会习惯于说谎。举例来说，你7岁的孩子从学校回来高兴地告诉你说，他今天在课堂上表现得比别的学生好，老师很佩服他，并叫别的同学向他学习，向他表示祝贺。他还说有个同学嫉妒得哭了，在休息时找麻烦甚至揍了他，校长来处理了这件事等。你对孩子很了解，知道他不会进步得那样快，但是如果你不细心，只是生气地说："你在胡说八道，你应该为自己的谎话感到羞耻，现在我马上去问你的老师，看你是否说的是实话。"结果孩子突然清醒过来，后悔自己编造了这些话。但他担心家长惩罚自己或在学校受到耻笑，便开始编造另外一些令人吃惊的故事来保护自己。他会说如果母亲去学校调查，他们会开除他，其他孩子会打骂他；那个与他打架的孩子会以为母亲去是为了惩罚他，等等。孩子会编出很多谎言，家长很难处理。
如果你是细心人，孩子讲述这件事的时候，就不要说什么话，甚至要流露出高兴的样子。如果你平静地听孩子这些话，孩子的幻想的影响就会消失。他或者完全忘记编造的故事，或者向母亲承认他所说的话只是个玩笑，或者认为这只是自己杜撰出来让自己高兴的事。在这种情况下，母亲可以鼓励孩子努力学习，使自己的玩笑成为现实，让老师佩服，成为同学们学习的榜样。母亲也可以说希望孩子成为他所说的那个样子，甚至还可以说孩子所说的事应该成为现实。
简言之，这种事既重要又需要小心处理。孩子的心灵很容易受到伤害。如果对孩子的这种行为不闻不问，就不能及时纠正孩子的问题。所以教育者应注意引导孩子，对孩子有极大的耐心。要按照儿童心理特点进行引导，而不要威胁或打骂孩子。
5．以讹对讹，以谬对谬
用比别人更荒唐的言论，反驳别人的攻击，是摆脱窘境和揭穿别人谎言和谬论的一种手段。
"谬论"很多时候也是一种毫无根据的谎言。生活中，总有些人喜欢"鸡蛋里面挑骨头"，以毫无根据、十分荒唐的话去指责别人或者用荒谬的谎言来维护自己的理论。在这种情况下，如果你的言论比对方更荒唐，就能为自己赢回一些面子，同时让对方的谬论不攻自破。
"以谬对谬"的说话方式，可以应用在什么地方呢？以下几点可供参考：
（1）应对别人的刁难
一个吝啬的老板，叫伙计去买酒，伙计向他要钱，他说："用钱买酒，这是谁都能办到的，不花钱买酒，那才是有能耐的人。"
一会儿，伙计提着空瓶回来了。老板十分恼火，责骂道："你让我喝什么？"
伙计不慌不忙地回答："从有酒的瓶子里喝到酒，这是谁都能办到的；如果能从空瓶里喝到酒，那才是真正有能耐的人。"
显然，老板想不花钱喝酒，如果伙计不知如何机智应对，直接戳穿老板的谬论："不花钱怎么能买到酒呢？"他不仅会遭到老板的斥责，还得自己贴钱给老板买酒。
伙计的这种做法，反击了老板的刁钻，使老板有口难开。用比别人更荒谬的方式回击对方的手段，有点后发制人的意味。其中的真谛，不在于揭露对方的错误，而是将其在荒谬中升级，使其更加荒谬，从而使对方的错误不攻自破，令攻击者自觉惭愧。这是反驳别人的最高境界。
（2）维护真理，强调事实真相
齐国有一家姓李的大户人家，家境非常富裕，门下食客就有一千余人。
有一天，李家大摆筵宴，宾客中有的拿着鱼，有的拿着雁，作为礼物前来拜访主人。主人高兴地说："上天真是厚待人们啊，你看这些鱼儿、雁儿，都是为了饱我们的口福而生的啊！"宾客们听后，都赞同地点头迎合。
其中一个12岁的小孩子，对主人这种自夸的话很反感，他站起身来说："我不这么认为，自然界中存在着弱肉强食的说法，由于大小和智力不同，生物界出现了吃与被吃的现象，但这些都属于正常现象，根本不是由上天注定的，作为万物种之一的人类，可以选择可食用的食物，如果这些食物是上天为人们特意准备的，那么蚊子吸人的血，虎狼吃人的肉，就可以说人是为蚊子、虎狼所准备的了？"
这种说法显然比主人的说法更荒谬，一个12岁的孩子竟然以这种方法说出了反对意见，显然比主人的见解高明了许多。
在使用比别人更荒谬的方法处理问题时，往往需要具备较为严谨的逻辑推理能力，用与他人说法相反的意思去反驳他人的看法，从而揭穿他人的谎言。当然，在运用这种方法的过程中，一定要把握好一个度，不能过火也不能火候不够，过分荒谬很可能产生不必要的争执；而火候不足，自己的观点表达不充分，当然也不能推翻对方的谬论，帮自己摆脱麻烦。
生活中，这样的例子比比皆是。东汉哲学家王充曾就"人死了，灵魂就会变成鬼，鬼穿着衣服就和人一模一样了"这一谎言谬论，和那些具有迷信思想的人发生过一场争辩。
王充反驳道："照你们的说法，就是人死后会变成鬼，人是有思想意识的，死后变成鬼也是说得过去的。但是，衣服是没有精神的，难道鬼所穿的衣服也有灵魂，也能变成鬼吗？如果衣服不能变成鬼，那么人死以后，即使变成了鬼也是赤身裸体的，怎么还能穿着衣服呢？并且，人类社会的发展已有几千年了，从古到今，不知死过多少人，恐怕比活着的人要多得多，倘若这些人死后，都变成了厉鬼，那么人们就可以看到几百万、几千万的鬼，满屋子、满院子转了，就连大街小巷上，都应该被鬼挤满了才是。可你们有谁见过鬼的庐山真面目呢？如果没有人见过鬼的真实模样，那你们的说法岂不是没有根据吗？"
其中一个迷信者辩解说："不是所有死了的人都能变成鬼，只有那些心存怨气的人，精神始终不能散去，才化成了厉鬼，去报仇雪恨。古书上曾经记载着这样一件事：春秋时候，吴王夫差把伍子胥放在锅里煮了，然后又将其投入江里，伍子胥含冤而死，心中凝聚了很重的怨气，于是变成了厉鬼，每到秋天便掀起潮水，似乎在发泄他的怒气，其气势非常恐怖，怎么能说没有鬼呢？"
王充继续说："伍子胥因痛恨吴王夫差而变成了厉鬼。但吴国早就灭亡了，吴王夫差也早已死了，伍子胥的仇也已经成了泡影。更何况，伍子胥如果真像你们所说化成了厉鬼，那么在吴王煮他的时候，为什么不掀起大潮，将开水泼到吴王夫差的身上呢？"
众人在王充的反驳下，都闭口不言了，显然王充赢了这场辩论，而他所使用的手法，就是以更荒谬的说法来反驳对方的谬论。在更为荒谬的理论中，揭穿了那些迷信人的"谎言"。
运用比别人更荒谬的反驳方法来揭穿别人的谎言和谬论，是一种非常深奥的语言艺术，不但能帮助人们摆脱麻烦的纠缠，还可以将给自己制造麻烦的人置于尴尬之中。
6．环环相扣，让歪理不攻自破
辩论场上硝烟四起，要想让对方的谎言露出破绽，就要环环相扣，步步紧逼，当对方理亏词穷、被问得无言以对时，他的歪理自然就原形毕露了。
罗伯斯庇尔，是法国大革命时期的风云人物。他刚从巴黎大学法律系毕业不久，就救下了一个叫莫尔娜的姑娘。
事情的起因是这样的，莫尔娜因母亲病重去教堂祈祷，神甫却趁人之危想要侮辱她，这位美丽善良的姑娘愤怒地给了他几巴掌。神甫恼羞成怒，上法庭诬陷莫尔娜辱骂圣主。姑娘有口难辩，只能以死抗争。
听了姑娘的叙述，罗伯斯庇尔怒不可遏。他告诉姑娘，他愿为她申辩。
姑娘还告诉罗伯斯庇尔一件秘闻：当神甫暴斥她侵犯圣主时，她将手上的宝石戒指摘下来，扔在了"圣主像"跟前，以求圣主的饶恕。那戒指价值连城，神甫趁她祷告的时候掖入衲袖，并占为己有。戒指上有父亲买时让金石匠做的暗记。这些罗伯斯庇尔都暗暗记在了心里。
法庭上，一场正义与邪恶的交战开始了。
原告神甫起诉说："莫尔娜那天直闯进教堂，跑到圣像前破口大骂，此罪天主难恕。"
罗伯斯庇尔说："上帝曾经说过：世上最大的罪过，莫过于扯谎。摩西对于上帝，从未说过一句谎言。"
法官问到："你是说神甫欺骗了真主？"
"何止真主！他也欺骗了法庭的正义，亵渎了法庭这块圣地！"
"有什么凭证吗？"
"请，先让原告拿出证据！"罗伯斯庇尔轻蔑地瞥了一眼装模作样的神甫。
"诬赖！在真主面前撒谎的是你！此事是我亲眼所见，亲耳所听！"神甫一口咬定。
罗伯斯庇尔提出了关键的责问："请问，莫尔娜缘何辱骂真主？"
神甫一时语塞，半晌，才支吾说："这个，只有去问辱骂真主的莫尔娜！"
莫尔娜道："我不知罪从何出，是神甫的指证，只有他知道。"
这个先告状的恶人，在被告和辩护人的严正驳斥下：感到难以应付了，便假装虔诚地抬眼望了望屋顶，祷告几句后，扪心说道："上帝是有真知的，莫尔娜绝不能诡辩申诉，再继续欺骗上帝！"
"上帝最良好的真知，是可怜无辜的儿女。请法官审查，莫尔娜没有去辱骂真主，死罪岂能由亵渎法庭的人制定？"罗伯斯庇尔说罢，递给法官一纸辩护词。
法官宣布休庭半小时，即与陪审正副官员作了研究，详审了罗伯斯庇尔的辩护词。
法官问神甫："你可有证人证词，听见莫尔娜辱骂真主？"
"只有我一人在场。"
"莫尔娜神志清醒，你可见得？"法官问。
"见得。"神甫立即回答。
岂料法官问道："难道一个头脑清醒的人，敢无缘无故跑到真主的面前信口开河，辱骂上苍，这岂不是疯人院里跑出的疯子？"
"……"神甫无言以对。
罗伯斯庇尔又趁机问道："请问神甫，假设这一切是真的，你又做了些什么呢？"
"我便把她驱赶出教堂了。"
罗伯斯庇尔不无讥诮地再次提出要害的攻击：
"难道那几巴掌仅仅是对你驱赶的反抗？"
神甫的脸红了。
罗伯斯庇尔进逼道："如同法官所言，莫尔娜绝不是疯子，上帝不会相信你的鬼话！她是因为母亲病重去祈祷真主的，想不到如花的美貌，没有让真主看到，倒引来了一只恶蜂！"
罗伯斯庇尔请法官当场出示搜索的结果。
法官原不想暴露"戒指事件"，从轻处罚神甫，但拗不过罗伯斯庇尔的一再要求，只好将宪兵警尉搜来的戒指拿出来。
神甫还想狡辩，罗伯斯庇尔立即揭露："戒指的错环处，还有"莫尔娜"三个字。"法官检验，果然不假。
至此，神甫的谎言被揭穿，案情真相大白了。
莫尔娜获得了神甫赔偿的一笔款项，重新获得了人生的幸福。罗伯斯庇尔也从此名声大振。
神甫本是神职人员，本该是受人尊敬的虔诚信徒，但他却利用"神权"做坏事，既侮辱莫尔娜，又窃取了她价值连城的戒指，还要恶人先告状，编造谎言进一步加害这位无辜的少女。
这是一场关系到蒙冤受害的无助少女能不能得到辩白和昭雪，做坏事的恶神甫能不能得到惩处，正义能不能得到伸张，真理能不能得到维护的大辩论。
罗伯斯庇尔通过与受害人深谈，充分掌握证据，连戒指的暗记也一一牢记在心。
恶神甫是披着宗教的外衣做坏事的，罗伯斯庇尔就利用上帝的话来揭露他的谎言："上帝曾经说过：世上最大的罪过，莫过于扯谎。"妙在不直接点破。
接着，法官按照罗伯斯庇尔的辩护词，询问神甫莫尔娜当时神志清醒与否，得到证实以后，再环环相扣，反问道："难道一个头脑清醒的人，敢无缘无故到真主面前信口开河，辱骂上苍？这岂不是疯人院里跑出来的疯子？"这一反问隐含了一个两难推理，莫尔娜头脑清醒，就不会无缘无故骂真主；如果她是疯子，就不应该对她的行为判罪。
"如同法官所言……"罗伯斯庇尔接着法官的话，作总结性陈述，"想不到如花的美貌，没有让真主看到，倒引来了一只恶蜂"的生动比喻，幽默言辞，深刻却入木三分，让神甫的歪理不攻自破。
最后，罗伯斯庇尔要法官出示神甫窃取的戒指，打开指环看到"莫尔娜"三字，案情真相大白。
每一个"谎言"都不可能尽善尽美，总有其"漏洞"之处，在紧张的辩论中，如果能抓住对方的小辫子，步步紧逼，自然能让对方自乱阵脚，理亏词穷，这时，他的谎言也就不攻自破了。
7．得饶人处且饶人，对对手"嘴"下留情
当你识破对手的谎言、揪住了对手的小辫子时，不要萌生灭之而后快的冲动，"嘴"下留情，放他一马，也许能冰释前嫌，甚至让对手对你感恩戴德。
物竞天择，适者生存。自然界的竞争是残酷的，人类社会的竞争也是如此惨烈，同生活在一个社会大集体当中，总不免有利益相冲突的时候，于是，尔虞我诈成为了很多人应对竞争对手的伎俩。但相互欺骗、相互欺压，只会让自己的路越走越窄。
俗话说得好："唯宽可以容人，唯厚可以载物。"只有以宽大的心去包容对方的过错，即便识破了对方狡诈的骗局也不步步紧逼，给对方一丝喘气的机会，才能获得他人由衷的敬意。
当然，对对手也要"嘴"下留情，不是轻易能做到的。因为绝大部分人面对"对手"都会有灭之而后快的冲动，即便环境不允许或没有能力消灭对方，也会保持一种冷淡的态度，或说出让对方不舒服的嘲讽话，所以，一旦识破了对手拙劣的骗局，抓住了对手的小辫子，就会步步紧逼，巴不得让对手当众出尽洋相。可见要对对手"嘴"下留情是多么的难。
就因为难，所以人的成就才有高下之别，有大小之分，也就是说，能对敌人"嘴"下留情的人，他的成就往往比那些一杆子打翻一船人的人大。
能对对手"嘴"下留情的人是站在主动的地位，采取主动的人是"制人而不受制于人"，你采取主动，不只迷惑了对方，使对方搞不清你对他的态度，也迷惑了第三者，搞不清楚你和对方到底是敌是友，甚至误认为你们已"化敌为友"；可是，是敌是友，只有你心里才明白，但你的主动却使对方处于"接招"、"应战"的被动态势。而且一旦对手知道你识破了自己的伎俩还对他保留情面的话，一定会对你另眼相看。所以对你的对手"嘴"下留情，除了可在某种程度之内降低对方对你的敌意之外，也可避免恶化双方的竞争。换句话说，为敌为友之间，留下了条灰色地带，免得敌意鲜明，反而阻挡了自己的去路与退路；地球是圆的，天涯何处不相逢。
