第一节 吕布：“三姓家奴”诞生记
【原文】
吕布字奉先，五原郡九原人也。以骁武给并州。刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待。灵帝崩，原将兵诣洛阳。与何进谋诛诸黄门，拜执金吾。进败，董卓入京都，将为乱，欲杀原，并其兵众。卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。
布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中□，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。
先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之，手刃刺卓。
【译文】
吕布字奉先，五原郡九原人。
他以骁勇善战在并州任职。
刺史丁原兼任骑都尉之职后，驻守在河内，任命吕布为主簿，非常器重他。
汉灵帝死后，丁原率部前往洛阳，与何进密谋诛杀灵帝亲近的众位黄门官，丁原被任命为执金吾。
何进为宦官所杀，董卓乘机开进洛阳，想要挑起战乱，除掉丁原，进而吞并丁原部。
因为吕布是丁原的亲信，董卓便引诱他去杀丁原。
吕布背叛了丁原，砍下丁原的首级献给董卓，因此被董卓任命为骑都尉，非常宠幸他，发誓永远像父亲对待儿子那样对待吕布。
吕布擅长骑射，膂力过人，被称为“飞将”。
不多久又被提升为中郎将，封都亭侯。
董卓自知为人无礼，唯恐别人算计他，进出都让吕布跟随，以防不测。
但董卓生性刚烈又心胸狭窄，一时气愤便忘了自己的危险，曾经有一件小事，使他很不高兴，他随手拔出手戟投向吕布。
吕布敏捷地避开了，并就这件事向董卓道了歉，董卓的怒气也就消了。
由于此事，使吕布对董卓暗中产生了怨恨。
董卓常派吕布守卫他的内宫，吕布乘机与董卓的侍婢私通，但又时时害怕董卓发现，总感到惴惴不安。
在吕布未被丁原重用以前，司徒王允因为吕布是并州城里最强壮的人，对他以厚礼相待。
自从吕布怀恨董卓后，他去见了王允，述说了董卓差点杀他的经过。
王允此时正与仆射士孙瑞密谋除掉董卓，因此便让吕布做内应。
吕布有些犹豫，说：“我们亲如父子，怎么好下手呢？”王允说：“你姓吕，本来就不是父子关系，如今你保全自己的性命还来不及，还说什么亲如父子！”吕布于是同意了，并亲手杀了董卓。
【评点】
三姓家奴，第一姓：吕；第二姓：丁；第三姓：董。第一个是吕布的亲爹，第二个是他的干爹丁原，第三个是他的干爹董卓。
吕布（？—198），字奉先，汉末群雄之一，所谓“人中吕布，马中赤兔”。在《三国演义》里算得上“三国第一猛将”，刘备、关羽、张飞三个车轮战都拿他不下。且又有和貂蝉的风流韵事，流芳千古虽然算不上，但是在中国人的心中，知名度却是大大的。
吕布父亲早死，他就认了荆州刺史丁原为干爹。说实话，丁原待他不薄，他也确实在丁原和董卓冲突的时候，力保丁原不死。
《三国演义》第三回，董卓议帝废立，“座上一人推案直出，立于筵前，大呼：‘不可！不可！汝是何人，敢发大语？天子乃先帝嫡子，初无过失，何得妄议废立！汝欲为篡逆耶？’卓视之，乃荆州刺史丁原也。卓怒叱曰：‘顺我者生，逆我者死！’遂掣佩剑欲斩丁原。时李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。李儒急进曰：‘今日饮宴之处，不可谈国政；来日向都堂公论未迟。’众人皆劝丁原上马而去。”
若无吕布在，以董卓暴戾，丁原当日必死。
第二天丁原又率兵搦战，指名骂阵，挑战董卓，吕布站在丁原身后，好一个威风凛凛的将军：“顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带，纵马挺戟，随丁建阳出到阵前。”丁原骂完董卓，董卓还没来得及回嘴，吕布就纵马杀来，“董卓慌走，建阳率军掩杀。卓兵大败，退三十余里下寨，聚众商议。卓曰：‘吾观吕布非常人也。吾若得此人，何虑天下哉！’”
这个时候，手下一个叫李肃的，自告奋勇愿意劝降吕布，他对吕布下了八个字的评语：“勇而无谋，见利忘义。”勇而无谋已是大弊，战乱频仍的年代很容易丢命；见利忘义更是大害，若非如此，他也就不会留下一个“三姓家奴”的千古骂名。历来为人失节，都是见利而忘义也。
事实证明，吕布果然不愧这八个字的评语，李肃带着一匹赤兔马、一千两黄金、几十颗明珠、一条玉带，就说得吕布来归。走之前，捎上他的干爹丁原的脑袋当作给他的第二任干爹董卓的见面礼。
而事实证明，董卓也不是一个深谙事理与人性之徒，否则也不会日后死在吕布之手。这“勇而无谋”不用说，“见利忘义”岂是白说的？“勇而无谋”不过是在关键时刻要自己的命；“见利忘义”可是在关键时刻要别人命的！
李肃抓住了吕布的这个致命缺点，成功地离间了丁、吕二父子，所谓风水轮流转，又轮到司徒王允抓住吕布和董卓好色的致命缺点，离间董吕二父子了。事实证明，不但是“清酒红人面，财帛动人心”，更是“财帛红人面，美人动人心”。
大乔和二乔美，可是也跻身不到“中国四大美女”之列，甄妃同样美，可是也跻身不到“中国四大美女”之列，貂蝉可是堂堂的“中国四大美女”之一，这么一个人出马，吕布见了也直眼，董卓见了也流哈喇子。结果王允明着答应把貂蝉送到吕布府上，却悄悄送到董卓府里；然后吕布不干了，来问罪，王允说哎呀没办法，董老太师的势力大呀！我儿貂蝉对将军念念不忘，含着眼泪上的轿子。吕布已经是听得又疼又气，然后在面见董卓的时候，貂蝉在一边再悄悄飞两个含情脉脉的眼神，那吕布还能不朝思暮想？
吕布已经是个无义之徒，偏偏他和董卓之间又不是那么严丝合缝。有一回董卓发脾气，一把戟就掷了过去，要不是吕布闪得快，得穿个透心凉。虽然他当时不敢奓刺，但是心里要说不愤怒，那肯定是假的。
然后司徒王允再找到他如此这般说上一番，吕布的心又动了，董卓的死期也就来了。
后人对于丁原和董卓之死，在人才管理学上也做了一番探讨，颇有意思，说是除了吕布唯利是图的本性之外，这两个大老板都忽略了吕布内心的需求。
他们都当了吕布的伯乐，但是当伯乐却只是人才开发的第一步；第二步应该给千里马一个尽情驰骋的天地。吕布被丁原提拔之前，因为“骁勇有力在并州当差”，当的什么差不用说，肯定和武力相关，也肯定地位低下，不过警察一类。丁原赏识他，让他当干儿子，让他担任主簿，日常就跟在自己身边，干贴身保卫工作。按说，这个待遇已经不低了，算得上一步登天，他当然想着要报答丁原。所以才会在董卓威胁丁原的时候，他能够仅凭威风凛凛地站在那里就能威慑这个横棍。当两军对垒时，他能够杀得董卓这个豪强逃跑三十里。
可是，猎头李肃出马挖墙脚了，一气儿许给吕布许多丁原没有给他的东西。
比如给他封官，不让他当私人保镖，而是封他“骑都尉中郎将都亭侯”，正式的社会地位有了，行政级别有了，那感觉就不一样了。
吕布是武将，爱马，吕布又爱钱，平时丁原再怎么对他好，也不过就是行住坐卧常在一起，拿的薪俸想来不多。可是董卓呢，一见面就给他黄金一千两，又是明珠又是玉带，那赤兔马“日行千里，夜行八百”——大家还记得董卓年轻时怎么笼络羌人的吗？为了招待他们，家里的牛羊都杀光了，那就是一个挥金如土的主儿，这时候为要吕布投在自己门下，更是不惜血本。吕布一看眼就直了。你看，物质刺激又奏效了。
另外，李肃策反成功，吕布说了这么一句话：“欲从之，但恨无门。”就是说早就想跟随董卓啦，只是没有门路可以投奔。
这话说得奇怪，他又没有跟董卓打过交道。董卓可是年少成名的，随着张奂讨伐并州立下大功，就此发迹。吕布最初就是在并州当的差，现在我们说董卓人人唾骂，可是在当时，他可是响当当的红人，并州人未必不以他为荣，而在并州当过差的吕布未必不对他遥遥倾心。所以，这话就说得可以理解了。
这么一来，丁原给予吕布的好处就显得远远不够了，所以才会死在这个干儿子手里。
可是，董卓成功地收拢吕布，也只不过是迈开了第一步，同时也给自己埋下了悲剧的伏笔。因为这个人勇猛粗豪，自大狂傲，脾气上来不管不顾，拿杀人当儿戏。那次冲着吕布掷戟，吕布心里不恨他才怪呢。就像一个铁鸡蛋已经被董卓自己敲开个小缝，然后王允又让貂蝉拿大锤把这个大鸡蛋砸开，于是，一个超强组合就这么被一个美人计轻而易举地破坏了。
吕布因为和貂蝉私通，就觉得在董卓手下当差已经不安全了——敢给干爹戴绿帽子，找死！而董卓也不再像刚开始那样对他左一个“英雄”、右一个“英雄”地哄着，而是像对三孙子似的张口就骂、抬手就打（不是打，是掷戟，是杀）了，吕布就觉得在董卓手底下当差又不值了。
然后王允三劝两劝，就把吕布劝得反水了。
于是一个“三姓家奴”就华丽地诞生了。
说起来，吕布这个人，除了人们这些共识外，有一个人的评价也非常有意思。
事情起因是这样的：
“术欲结布为援，乃为子索布女，布许之。术遣使韩胤以僭号议告布，并求迎妇。沛相陈珪恐术、布成婚，则徐、扬合从，将为国难，于是往说布曰：‘曹公奉迎天子，辅赞国政，威灵命世，将征四海，将军宜与协同策谋，图太山之安。今与术结婚，受天下不义之名，必有累卵之危。’布亦怨术初不己受也，女已在涂，追还绝婚，械送韩胤，枭首许市。珪欲使子登诣太祖，布不肯遣。会使者至，拜布左将军。布大喜，即听登往，并令奉章谢恩。登见太祖，因陈布勇而无计，轻于去就，宜早图之。太祖曰：‘布，狼子野心，诚难久养，非卿莫能究其情也。’即增珪秩中二千石，拜登广陵太守。临别，太祖执登手曰：‘东方之事，便以相付。’令登阴合部众以为内应。
“始，布因登求徐州牧，登还，布怒，拔戟斫几曰：‘卿父劝吾协同曹公，绝婚公路；今吾所求无一获，而卿父子并显重，为卿所卖耳！卿为吾言，其说云何？’登不为动容，徐喻之曰：‘登见曹公言：“待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。”公曰：“不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。”其言如此。’布意乃解。”
意思是，吕布这人太勇猛了，袁术也想收服他，让他为自己所用，所以就替自己的儿子向吕布的女儿求婚——婚事成了，看你舍不舍得拉下脸来打我这个儿女亲家！
吕布也同意了。袁术就让韩胤为使节，向吕布正式转达他将更换年号、登基称帝的事情，同时也要接吕布的女儿去跟自己的儿子完婚。
沛相陈珪害怕他们成了亲家，徐州、扬州联为一体，会危害四方，就游说吕布：“曹公奉迎天子，辅佐朝政，征讨八方，威震四海，而将军您应与他合作，以取得天下安宁。如果您与袁术成了亲家，将会担上不义之人的罪名，那样形势就对您不利了。”
吕布就把已经跟随韩胤上路的女儿追了回来，这门亲事吹了不说，还把韩胤披枷戴锁，斩首示众。
这时候，曹操的使者来了，传天子令，任命吕布为左将军。
升官了！吕布大喜，让陈登启程，向天子谢恩。
陈登本来就是曹操的人，就对曹操说了吕布这人一堆坏话，比如有勇无谋啦，反复无常啦，总之，希望您早日除掉他。曹操就把陈登任命为广陵太守，把那一方的任务交给他，让他私下分化吕布的队伍，为自己做内应。
开始吕布其实是想让陈登替他求官的，他想当徐州刺史，结果陈登没给求回来，他就生气了，这不明摆着鸡飞蛋打嘛！哦，我回绝袁术的婚约，结果官也没当上，你爹也封了官，你也封了官，合着我被你们俩卖了！说！你在曹公面前替我说了些什么？
陈登不慌不忙，说出下面这番话：“我见曹公时说：‘对待将军您，要像对待猛虎，应当让他吃饱，如果不饱，他会吃人的。’结果曹公却说：‘并不像你说的那样，而更像养鹰，饿时可以利用，而当他吃饱了，却会自顾飞去。’”
吕布的气居然平了。
因为他是勇士，勇士最喜欢别人夸他勇敢，说他是猛虎他也高兴，说他是饿鹰他也高兴，而曹公把他当成雄鹰看待，虽然官没有当上，但是虚荣心得到了极大的满足。
不过，从吕布一生的所作所为来说，丁原没有达到他的要求，丁原死了；董卓没有达到他的要求，董卓也死了。并不像雄鹰，饿着肚子才能够供人驱使；而是更像猛虎，不饱而食人。
第二节 吕布之死
【原文】
布虽骁猛，然无谋而多猜忌，不能制御其党，但信诸将。诸将各异意自疑，故每战多败。太祖堑围之三月，上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其众降。布与其麾下登白门楼。兵围急，乃下降。遂生缚布，布曰：“缚太急，小缓之。”太祖曰：“缚虎不得不急也。”布请曰：“明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。”太祖有疑色。刘备进曰：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎！”太祖颔之。布因指备曰：“是儿最叵信者。”于是缢杀布。
评曰：吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反覆，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。
【译文】
吕布虽骁勇刚猛，但少谋而心胸狭窄多猜忌，他不能控制部下，对手下诸将只是言听计从。而他的部将也是各怀心思、相互猜忌，所以每次战斗总以失败告终。
太祖在城下挖了壕沟，把吕布包围了三个月，吕布与手下貌合神离，将领侯成、宋宪、魏续捆着陈宫，领兵投降。吕布与他的麾下登上白门楼，眼见太祖层层围住自己，只得下城投降。
太祖生擒了吕布，在捆绑时，吕布说：“绑得太紧了，稍微松一点吧。”太祖说：“捆老虎，不得不捆紧一点。”吕布请求说：“明公所担心的不就是我吕布吗？如今我臣服了，天下就没有值得您忧虑的事了。明公您领步兵，就让我领骑兵，那天下就不难平定了。”
太祖犹豫不决。
刘备进言说：“明公难道没见吕布侍奉丁建阳及董太师时的情形吗？”
太祖点头表示明白他的意思。
吕布于是怒骂刘备：“你是最无信义的小人。”
太祖将吕布绞死了。
评价说：吕布像咆哮的猛虎一样英勇，却没有英伟雄奇的谋略，轻率狡猾，反复无常，只看重利益。从古到今，没有像这样却不被消灭的。
【评点】
为什么吕布要骂刘备不讲信义呢？因为他曾经给刘备做过好事，救过刘备一命。
袁术要打刘备，刘备向吕布求救：
“布于沛西南一里安屯，遣铃下请灵等，灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰：‘玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。’布令门候于营门中举一只戟，布言：‘诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。’布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言‘将军天威也’！明日复欢会，然后各罢。”（《三国志》）
意思是吕布在离小沛西南一里的地方扎下营寨，派卫士去请袁术这边的纪灵等将领，一边喝酒作乐一边说：“玄德，是我吕布的弟弟。如今他被诸位所围，我特意赶来救他。我吕布生性不爱看别人互相争斗，只喜欢替别人解除纷争。”
然后他让人在营门中竖起一支戟，说：“诸位看我射戟上的小支，如一发射中，诸君当立即停止进攻，离开这里，如射不中，那你们就留下与刘备决一死战。”他引弓向戟射出一箭，正好中了小支。
诸将大为震惊，夸赞说：“将军您真是有天神般的威力呀！”第二天，吕布又与诸将欢会宴饮，然后各自回兵。
刘备的危机遂解。
这件事在《三国演义》里面有更详细生动的叙述：
袁术怕吕布横插一杠子，事先派人贿赂吕布，送他东西——袁术也知道吕布这人爱财，可见此人喜利众所周知。于是送他军粮二十万斛，铠甲三百副，黄金、酒器、西蜀异锦。吕布高兴！重待使者，袁术放心了，来呀，起兵小沛，杀刘备！
刘备此时如同刚长一点小茸毛的小鸟，扛不起一把鸟枪轰，一下子慌了神，赶紧也向吕布求救。他的信写得相当谦卑，所谓大丈夫能伸能屈：
“伏蒙将军垂念，备于小沛容身，实荷云天之庇。今袁术兴兵，以取私仇，遣纪灵引兵到县，亡在旦夕，非将军莫能救也。乞兴一旅之师，以解倒悬之急，得蒙全生，幸莫大焉！”
吕布这时候自信心极度膨胀：看我多重要！两边谁也离不了我！陈宫劝他不要救刘备，怕救虎成患，吕布不听，说袁术如果吃了刘备，他也得返回头来吃我，所以一定要救。
所以才定了一计：辕门射戟。
所谓艺高人胆大，他若没有武功底气，绝不敢想出这么一招。
于是吕布招来袁术的代表纪灵，又招来刘备，共坐一席。他坐中间，拿出和事佬和老大哥的架势：
“‘我劝你二家不要厮杀，尽在天命。’令小校将画戟插于辕门之下。布拈弓搭箭，顾纪灵、玄德曰：‘辕门离中军帐约有一百三十步。吾箭射中画戟小枝，二家各自罢兵；如射不中，两家回寨厮杀。若不遵吾言者，并刀杀之。’……布卷起短袖，搭箭射去，正中画戟小枝。将士俱齐声喝彩。”
这水平，这气势，怪不得人们虽然不齿于这个三姓家奴的所作所为，却为他的风采倾倒。人又长得帅，武功又稳居第一，在被历史评价的时候就会占便宜，后人还专门写诗赞颂：
“昔日将军解斗时，全凭射戟释雄师。
辕门深处如开月，一点寒星中小枝。”
所以说，吕布是刘备的命中贵人。
而刘备却成了吕布命中的丧门星。
说起来吕布没有驭下手段，在《九州春秋》（《九州春秋》记述的是东汉末年军阀割据的乱世史事，作者司马彪为西晋宗室，博览群书）里也有记载。详文如下：
“初，布骑将侯成遣客牧马十五匹，客悉驱马去，向沛城，欲归刘备。成自将骑逐之，悉得马还。诸将合礼贺成，成酿五六斛酒，猎得十余头猪，未饮食，先持半猪五斗酒自入诣布前，跪言：‘间蒙将军恩，逐得所失马，诸将来相贺，自酿少酒，猎得猪，未敢饮食，先奉上微意。’布大怒曰：‘布禁酒，卿酿酒，诸将共饮食作兄弟，共谋杀布邪？’成大惧而去，弃所酿酒，还诸将礼。由是自疑，会太祖围下邳，成遂领众降。”
吕布的骑将侯成让人帮他养了十五匹马，结果这人把马赶着就跑，要投奔刘备。侯成赶紧带人去追，把马给追回来了。诸将凑份子向侯成庆贺，侯成酿了五六斛酒，又猎了十多头猪（估计是野猪吧），没敢自己先吃，而是拿着半头猪、五斗酒奉献给吕布，结果吕布却怒了，说好哇，我禁酒，你酿酒，你们一块又吃又喝称兄道弟，想一起谋杀我啊？侯成吓得要死，酒也不敢喝了，那些将领们凑的份子也都还回去。从今以后疑神疑鬼，生怕吕布对他生了嫌隙，以后会找个理由把自己治死。正巧赶上曹操兵围下邳，侯成一想，干脆，投降了吧！于是领众而降。
吕布之失人心到如此地步。
不过最后断送他的性命的却是刘备。本来曹操此人就是不拘一格用人才，只要你有本事，我才不管你是有品还是无品。吕布勇猛，曹操正用得着。结果刘备一句“明公不见布之事丁建阳及董太师乎”提醒了曹操。曹操心机深沉，绝对不允许在身边安插这么一个不稳定因素，不定什么时候反水要了自己的脑袋，干脆先下手为强。
吕布骂刘备不讲信义，却是他自己往日的举动和行为一步步把自己引向了坟墓。
不过刘备这人也厉害，淡淡一句话，利过锋刃。这个人一向被人视作待人宽厚，贤德备至，为什么此时却这么狠得下心肠？
说到底，“刘备，英雄也”（荀彧语）。他想的是称霸天下，当然不肯让曹操用吕布这么一头猛虎将来对付自己。
其实在《三国演义》里，刚开始吕布求刘备替他说好话，“公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎”？刘备是点了头的。若非后来吕布游说曹操，说什么“明公所患，不过于布；布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也”，说不定刘备真就能保下他一条命来。结果吕布识人不明，没有认识到刘备的宏图大志，也没有想到这话戳了刘备的心窝子，所以刘备这个一向自命仁义的人才会突然翻脸不认人。
到这个地步，既然吕布都要和曹操联合了，自己的大志将要受到极大的威胁，他哪里还顾得上当初的辕门射戟时？
不过，也有人说，刘备如果想灭曹，就得说服曹操留下吕布一条命，因为就等于在曹操身边安了一个不定时的炸弹，不定什么时候就枭了曹操的首级。问题是，就算刘备想救吕布，曹操也不是傻子，他手下的那些谋士们也不是傻子。
《英雄记》里说：
布缚急，谓刘备曰：“玄德，卿为坐客，我为执虏，不能一言以相宽乎？”太祖笑曰：“何不相语，而诉明使君乎？”意欲活之，命使宽缚。主簿王必趋进曰：“布，勍虏也。其众近在外，不可宽也。”太祖曰：“本欲相缓，主簿复不听，如之何？”
吕布觉得绑自己忒紧，就让刘备求情宽松一下，曹操就笑了：“你怎么不直接求我啊？”真就命人松绳子，想放了他。这时候主簿王必赶紧上前，说：“吕布已经被我们绑了，他的手下可是就在外面，虎视眈眈，不能放。”曹操说：“我本来想给你放松绳子的，可是我的主簿不肯听我的话呀，怎么办？”
还能怎么办？曹操如果真想放了吕布，一个区区的主簿能有什么本事阻止？关键就是他不想放。
大家都想吕布死，结果，吕布是非死不可了。
在那样一个乱世，无谋无勇的人是庸人，有谋无勇的人是懦夫，有勇无谋的人是蠢材，三种人都难逃覆亡的命运，只有有勇有谋，才能有立足之地。
