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第3章 为什么而活着

◎[印度]阿肖克·高勒克里

我为什么而活着?我的出生就是为了吃、喝、繁衍、睡觉、衰老和死亡吗?除此之外,我还能做什么呢?是的,我得到良好的教育,以确保我的生存;我找到工作,找到配偶,生儿育女,攒钱,花钱,吃美食,喝佳酿,住好房,周游世界,捐款给慈善机构,与朋友聚会,养育孙辈并与之嬉戏,尽享天年;然后,当我老得不能活的时候,我就死了;我死得心安理得。这听起来像是一段幸福的生活吗?是的。但是,所有的生活都是平静而快乐的吗?生活都像一簇盛开的玫瑰吗?如果失去亲人,如果夫妻反目,如果失去工作,如果父母离异,如果小孩残疾,如果恋爱失败……如果还有其他问题,那又会如何呢?

为什么要上学?我上学是为了学习,找一份工作并且养活自己,我所接受的教育确实是为自给自足做好基本的准备。但是,当我有了工作,有了妻子、孩子、房子、小车以及一点儿或许多金钱,接下来是什么?是不是失去这一切的恐惧?为什么?为什么会存在恐惧?如果你是彻底地活着,忙着过好日子,完全沉浸于每一个瞬间,从这个瞬间到下一个瞬间,为什么会害怕将来失去什么东西或者什么人?当盛宴结束,客人全都离去,为什么主人会感到寂寞?为什么我们终究会觉得孤寂、恐惧与不安?即便处在灾难、冲突、病痛与死亡之中,我们能够泰然处之吗?我认为:回答应该是肯定的。只要你完全专注于事件的过程,便会使之成为可能。

这个完全专注的过程,要求你完全专注于悲哀、冲突、痛苦、恐惧与不安之中。这就要求你扭转心灵的自然倾向,要有寻求欢愉和避开痛苦的倾向。我不是建议你寻求痛苦和避开欢愉,那是愚蠢的。你要在专注的状态下生活,在痛苦与欢愉的经历之中体验内心的感受。不要去追逐、寻找和强求欢愉,也不要躲避、抗拒和逃避痛苦。

当你完全处于被动的状态时,你的心灵要处于完全的专注,体验着欢愉或痛苦的时候,你才能完全感受到相关的刺激和反应,感受到整个过程。在这完全专注、完全静默、观察与彻底体验的时刻,心灵才会变得自由与轻松,才会超越欢愉与痛苦的两极分化,停留在一种清静平和的状态,只有这样才不会对欢愉产生强求,才不会对失去欢愉产生恐惧,才不会对痛苦产生躲避,才不会对痛苦侵入生活产生担忧。在这种完全沉浸于纯粹感受的状态中,你的心灵才是完全轻松与清静的,它才能得到解放与自由。

当心灵习惯于这种深邃的平静与快乐,从而超越了情感的两极,摆脱了物质存在的不可避免的极端化的时候,它便保持着超脱,沉浸于体验、静默与注意之中。这样的心灵具有强大的力量,能够改造与治愈生命中的方方面面。它重新创造了生命,活跃了每一个瞬间,具有非常的灵敏度和感受力、清晰度与深度,成为生命本应具有的无限智力的一面反射镜。

心灵有约

工作不顺,感情多舛,生活坎坷……结束生命的理由或许一个已经足够,活着的理由却有许多个。

亲人的依恋、爱人的相恋、朋友的扶持、生活的眷恋……这些都是给予我们对这个世界继续微笑的理由。有时甚至不必是那些爱我们和我们爱的人,一抹朝阳喷薄而出的勇气,一朵小花奋力怒放的灿烂,都给予了我们继续留恋世间的理由。

心中有爱,所以,我们活着。

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