大稽永明四年秋，先佛宗圣地菩提岭正式归入中原，据说菩提岭上汇聚了各大佛宗派别的禅寺，尤其是源真派，寺庙不计其数，广为天下流传。
传说在菩提降生之时，耀光飞散，极具吸引力，故而成岭。天下各处的佛陀悟到先机，便纷纷寻路菩提岭，不过这也是后世佛陀命的名。当时高祖为了寻求治世之道，便同些许小僧一起去寻那菩提岭，怎奈出世多变故，方才平定了中原，却又有外族入侵，无可奈何，高祖只得止步于襄山，并在此兴建了止望寺，引了些僧人过来驻守，原本以为待平定了叛乱之后还会回来继续追寻，谁知一去便是永远。
那天是剌葛族祭祀大典的日子，卜师琛建议剌葛可汗向东部扩张，以此来敬奉天地，当时一致认为，处于东部的中原刚刚稳定下来，正适合趁虚而入，而武将白戈则认为中原不可取。白戈分析了不可与中原开战的缘由，皆被史书记录了下来，虽然不知道是否真实，但至少给后世的御敌策略增添了一笔重彩。
其一，剌葛族的百姓众多，作为外邦民族，需要的是为天下带来和平盛世，而不是祸乱百姓，荼毒生灵，如此是逆天而行，违抗了天命，保不齐以后全族人都会遭天谴；其二，中原人多势众，而且中原有自己的江湖，天下人谁不知中原的江湖里放眼望去并不曾出现过一个平民百姓，高手并起，若真是要攻打中原，纵使剌葛族的武将就算再勇猛，也敌不过中原的江湖高手。
现在当务之急是为了迎合天地的意愿，与中原共处，不应该发起战乱，而是让整个天下变得更加稳定，让整个天下如同他族士兵和百姓一样护国安邦，安居乐业，平安的度过此生，便足矣。
不久，卜师琛杀死了耶律可汗，并将他埋葬在百里之外的蛮荒地，为了实现祭祀大典的祈福，他不得不找人仿照可汗的字迹书写了与中原的战书，托人到汴州城门之下以飞箭将战书送至城门之上。巡防士兵看到了战书并把它送至幕府，剌葛族全族自今日起与中原开战，鉴于当时的剌葛族深得外邦的信任，又在外邦之前吃了败仗后竭尽全力地予以帮助，如今一听可汗要重新攻打中原，邦主耶律铖乾便召集外邦剩余的士兵与剌葛族并在一起，共同向中原进发。
当时的汴州城主，也就是当今的闻名天下的，名将姑苏攸宁不以为然，而且若是没有，剌葛族的倾力相助，外邦各族也不会就这样再次冒犯中原。姑苏将军在战书还未开封之前便有了退敌之万全计策，必将再次击退那帮外族人，只是，这次，有了剌葛族，想要击退外族人并非易事。
早就听闻剌葛族，真正上阵杀敌的并不是他们的将士，而是他们所谓的异兽，相传他们的异兽个体极其庞大，因为施加了法术，所以，所形成的异兽只会受伤却不会死亡。自古就认同，万物皆有灵，他们的异兽也是来自于万物中的生命，由于附加了一种神奇而又古老的法术，才变得如此凶猛。
待到千万只猛兽席卷中原之时，汴州城门之上，几个将士还在羞辱外族人，史书中记载，异兽来时地振山河，仿佛天斗都已摇摇欲坠。
姑苏将军前去城门察看情况，只见乌云密布，沙尘滚滚，在飞扬的尘土之中隐约看到几只庞大的身影，随后紧跟着的是外族士兵。
他一跃而起，顺着城墙，跳至城门前，欲独战外邦，到临近之时才发现，外族今非昔比，城门之上的士兵看清了异兽的真实面目后，一跃而下慌忙逃窜。
但姑苏将军的手中始终握紧着长枪，即使是异兽仍盖不住姑苏将军的镇定自若，他在阵前冲杀，与卜师琛立下赌约：若是姑苏将军可敌得过三匹异兽，我外邦各族自此以后便不再侵犯中原。
为了不让高祖担忧，姑苏将军不假思索的同意了这个赌约，而迎来的是阵中三匹最高大的异兽，看得出来，一匹是由麋鹿加持了法术而幻化形成的，一匹的原型是一匹猛虎，而另一匹，则是银蛇。
姑苏将军将长枪甩在身后，奋力向前冲去，与三匹异兽厮杀成一团，由于异兽体型太过于庞大，并不像人一样可穿戴盔甲，所以，以姑苏将军的武艺，伤他们并不成问题，只是有了法术的加持，即便是伤的再多，也终究是难以死亡。
伴着红缨枪，姑苏将军在异兽间舞动，雪树银花，漫天飞霜，引万千黄沙，覆盖于天地，刹那间，只见烟尘茫茫，在迷尘中姑苏将军跳至异兽的顶部，将长枪笔直地立在异兽的脑颅之上，以全身气力将长枪径直插入那匹异兽的脏腑，血光四起，只见那异兽顺着姑苏将军手中的长枪，下落倒地，战斗还未曾结束。
只不过，无论是汴州城墙之上还是外邦族人皆看不清整个厮杀的过程，只见得顷刻之间，三匹异兽成了姑苏将军的枪下亡魂。
灰尘散尽后，姑苏将军，提着长枪，走到了卜师琛的面前，把带有血色的长枪架在了他的脖颈处，血滴顺着长枪一路而下，侵染了卜师琛的战马。阵前外族士兵，纷纷惊叹而又恐慌，而卜师琛却手执长剑，径直向姑苏将军挥去，由于姑苏将军体力已经不支，就在三米之外，姑苏将军随着长剑刺入身体而倒地，汴州城门之上的将士见此状，纷纷大开城门，于城门前摆开阵势，准备迎战。
卜师琛一声令下，外邦大军径直向前，将姑苏将军压死于马下，挥舞着各自的兵器，攻占汴州城，从战场逃回的士兵向朝廷禀报了此事，并统计此次外邦阵内的异兽，共计数百只，只怕是此次中原之兵难以抵抗，还需要请来中原的江湖高手，方可助大稽度过此劫。顿时，朝廷内外轰动，恰好中原的江湖代议官琼，随之听闻了此事，便回到江湖人士聚集的密林中组织高手先去了汴州。
听闻此事之后，朝廷急忙派人快马加鞭的前去追寻高祖，刚好追及至襄山，高祖此时正要离开襄山，听闻外族再次叛乱后，便勒马回归朝廷商议破敌计策，而随行的僧人则继续前往追寻菩提岭。临行之前，命人建了止望寺，不曾想却是留下了自己一生的遗憾。
后来，高祖率领朝廷禁卫军以及江湖的各派人士联合攻打外邦的第二次侵犯，历经两年七个月，异兽的法术加持渐渐失去了功效，进而退化成了普通的万物生灵，而外邦剌葛族的士兵亦是越战越少，对于大稽的中原，无论外敌如何强大，大稽的士兵也不会就此放弃中原的太平盛世，伴随着这份信念，外邦士兵的阵型全线崩溃，剌葛族最终从历史上覆灭，还有很多外邦族，亦是被沙场抹去了在历史中的足迹。
大稽永明八年，外邦各族与大稽进行了历史上首次联姻，隆昌公主跨过中原，去到了外邦，至今仍有外邦人沿用了大稽的一些生活习俗，只是，高祖并未看到外邦对大稽的尊崇，便怅然离世，也未完成自己所做过的承诺。
而今的菩提岭，与襄山之间形成了一个佛宗带，坐落着大大小小赞颂高祖明德的寺庙，也是佛宗与天下治世混合的风水宝地，听大父提起过，大多数的朝廷重臣皆来源于此。
现在，面对着塞外的禅寺，池丘先生无不感慨那时的兴盛和光荣，为了报答大稽对他的恩德，他毅然决然的要留守禅寺，领悟佛宗之精妙，如此，也算是魂归大稽，而我也一直在劝说先生勿忘天下。
“大稽已经不复存在，现在是后稽，还望先生做出明智的抉择，忘掉从前的一切，替我为平民百姓创造大同天下。”
