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第12章 罪恶的分类和罪人的分布

嶙峋的岩石形成了一座环绕的高岸,

在这高岸的边缘上,我们看到

下面有着比以前的更惨苦的众魂;

在这里,由于那深渊发出来的

一阵阵可怕的臭味,我们躲在

一座巨大的石碑背后走近它,

我在石碑上看到一行字句,

字句如下:“我这里葬着为福底奴

引入邪道的安那斯泰喜教皇。”[113]

“我们得等一等才下去,

等到感官稍微习惯于这种恶臭,

那时候我们就感不到了。”

夫子这么说;我便对他说道:

“请找个弥补办法,免得时间白白浪费。”

他说道:“你看到我有这个意思。

我儿,在这些环列的岩山里面,”

他于是开始说,“有着三层小圈,

等级不同,像你离开的各圈一样。

它们里面充塞着被诅咒的幽灵;

但为了你以后一看到这些幽灵就明白一切,

且听我讲他们怎样和为什么被幽禁。

招致天怒的一切恶意,

其目的是在伤害;每个这样的目的

不是用暴力便是用欺诈来侵害他人。

但是因为欺诈是人类特有的恶德,

它更使上帝不悦;因此欺诈者

是被放置在底下,受到更多的痛苦。

第一圈的全部是为暴虐者而设的;

但是暴力既能施诸于三种人身,

它便分别形成三个圈环。

暴力能施诸于上帝,施诸于自身,

施诸于邻人;我说施诸于他们本身

和他们的事物,这你就会详细听到的。

用暴力,死亡和创伤可加到邻人身上;

而对于他的财产,则能加以

劫掠,放火,和非法的敲诈:

因此第一个圈环分批地折磨着

一切杀人者和一切恶意击人者,

一切掠夺者和一切强盗。

一个人可以用强暴的手段

加到他本身和他的财产上:

因此在第二个圈环里,

凡是戕害自己的生命,赌光荡尽

自己的财富,在应该欢乐的时候

而哭泣的人都要在那里徒然忏悔。

暴力可加于神祇,在心里面

违背他和亵渎他;

对自然和她的宽宏表示轻蔑,

因此那最小的圈环用它的印记

盖上了所多玛和加和尔,[114]

以及所有在心里毁谤上帝的人。

啃嚼着一切良心的欺诈,

一个人可以施用于信任他的人,

也可以施用于不信任他的人。

这后一种方式似乎只足以

把自然所造成的爱的纽带

一刀割断:因此在第二圈里

集居着伪善者,谄媚者,

妖术惑人者,诈取者,窃盗者,买卖圣职者,

诱淫者,污吏,等等卑污龌龊的人。

那另外的一种是忘记了

自然所造成的爱,也忘记了

后来加上而产生特殊信任的爱:

因此在那最小的圈子里,

在宇宙的中心和提斯之城里,

每一个叛贼都受到永劫的痛苦。”

我便说道:“夫子,你解说得

极其清楚,而且把这座深渊

和里面的罪人也辨别得极其详细:

但是请告诉我:那些在油腻腻的沼泽里的;

那些为风所追逐,为雨所打击的;

那些遇到时总是恶言相向的,——

假使上帝的愤怒已降临他们,

为什么他们不在火之城里受罚?

假使不,他们为什么又处于那种苦境?”

他对我说道:“为什么你的脑筋

比以前更糊涂了呢?要不然,

难道你的思想转到别的地方去了么?

你不记得你大师的《伦理学》[115]里面

曾经说过,有三种恶癖

不为天国的意志所容许,

那就是纵情,恶意,和疯狂的兽性么?

而且纵情如何又触怒上帝较少,

所受到的谴责也较少么?

假使你好好地想一下这个道理,

并回忆一下那些在上面,

即在外面受到惩罚的人是谁,

你就会容易地看出为什么他们

和这些凶恶的幽灵分开,为什么

‘神圣的正义’用较少的愤怒打击他们。”

“太阳哟!你治好一切有病的眼睛,

你解除我的疑惑时使我喜欢,

甚至觉得不知与知是一样可喜。

还请你稍微回过来,”我说道,

“回到你说高利贷使‘神圣的善’

触怒的那地方,并把那个结解开。”

他对我说:“‘哲学’[116]不只在一处

向细心倾听的人指出:

‘自然’怎样地从‘神圣的理智’

和‘神圣的艺术’取得自己的法则;

假使你好好注意你大师的《物理学》,

你就会在第一页以后的不多几页上找到,

你们的艺术尽可能地模仿‘自然’,

就像学生模仿老师一样;

因此艺术仿佛是‘神灵’的孙儿。

假使你记起创世记的开头,

人应该得到粮食和趋于繁昌,

但这必须依靠‘自然’和艺术。

正因为高利贷者走另一条路,

他就轻视‘自然’本身和她的

模仿者,把希望寄予别处。

但是我想向前走了,你跟在我后面:

因为双鱼星已在地平线上闪颤,

北斗星也已完全横在西北角上,[117]

我们到远远的那边再走下断崖。”

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