人要有两颗心，一颗用来缩小自己不断膨胀的痛苦；另一颗用来不断放大自己微不足道的幸福。具备这两颗心的人，才会拥有真正的快乐和幸福！
——无名氏
最喜欢听雨，尤其是休假时，听着雨声躲在家里看书听音乐，那真是赛过神仙的日子！想象着雨滴芭蕉的声音，于是许多与雨与芭蕉有关的诗句，便汹涌而至：“深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨。”“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”“风又飘飘，雨又萧萧……流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”……
有这些愁思暗生的诗句在唇齿间留香，这雨声也如诗香在心间缠绵流淌。其实无须有芭蕉，只要心中藏着宁静，藏着诗意，从容淡定恬静悠闲，无论雨滴在何处，都是一首首动人的诗篇，都是美妙的交响乐……雨滴荡涤着飞扬的尘埃，清洗着所有的污垢，这美妙的音乐结束后，便还给你一个清亮碧绿的世界。不知在这每个人都行色匆匆的世上，还有几人愿意停下匆忙的脚步，去聆听这美妙的雨声，这雨滴芭蕉的声音？
生活节奏越来越快的人们，心也越来越浮躁，越来越功利；楼越盖越高，人与人之间的距离也越来越远，再没了当初在茅屋草房里的鸡犬相闻声。连在马路上想施以援手帮助别人时，还得先要人证明自己的清白。
这是多么的可怕！
世界走得太快了，我们真的需要停下来等一等我们的灵魂，让灵魂跟上行进的脚步。让我们走慢一点，再慢一点，让我们静听雨滴芭蕉的声音吧！
不光是我们的耳朵，我们的心灵、我们的灵魂都需要倾听！
读过这样一则故事，有一支考察队深入非洲腹地考察，请了当地部落的土著人做背夫和向导，由于时间紧，需要赶路，这些土著人背着几十公斤的装备物资健步如飞。一连三天都很顺利地按计划行进，大家都很开心。可是第四天早上，准备出发的时候，土著人都在休息不走了，好说歹说就是不愿意出发，队员们很奇怪：这几天大家相处得很好啊，是不小心触犯了他们还是要坐地加钱？这时，土著人的头领解释道：按照我们的传统，如果连续三天赶路，第四天必须停下来休息一天，以免我们的灵魂赶不上我们的脚步。
现代社会，生活节奏、工作节奏越来越快，身处职场的人们无不承受着越来越大的压力。超大压力若得不到释放缓解，各种疾病就会随之缠身，它影响的不仅是个人的幸福生活，更会影响社会健康地向前发展，甚至使人们离生活的本来目标越来越远。英国著名流行音乐歌手列侬所谓“当我们正在为生活疲于奔命时，生活已经离我们而去”，揭示的正是这个道理。
慢生活，已经在很多人的心里生根发芽，百度一下，你会发现很多表达内心对慢生活的渴望。多彩生活中，蓝，是紧张之后的宁静；慢，是繁忙之后的休整……忙起来让日子奔向充实和富足，歇下来使生活保持轻松和自在，劳逸结合、张弛有度，是驾驭个人生活的基本智慧。
但是，“慢生活”并非放弃自我、无所事事，“慢生活”也不支持懒惰、拖延时间、不讲效率。“慢”是为了确保发展的方向，让人们保持一种健康的心态，在生活中找到平衡；放慢脚步是自我调适和自我改善，是为了以更加努力的姿态、更高的效率投入到今后的工作中。从这个意义上来说，“慢生活”是一种技巧，同时也是一种健康、积极和自信的人生态度。
我国从1999年开始实行的“十一长假”制度，给繁忙的人们创造了忙里偷闲的机会。利用难得的七天闲暇，人们放慢脚步，从事一些可以娱乐精神和放松身心的活动，或者心无旁骛，只是休息休息。为忙碌的生活松松绑，给疲惫的身心减减压，事实证明，放慢生活节奏是对抗现代焦虑的有效途径，中国人也因为有了长假而更加感受到生活的美好与可贵。
其实，不只局限于长假，利用平时的短暂空隙“休闲一刻”，寻找工作以外的乐趣，比如中午打个盹、晚饭后步行半小时、入睡前短时读读报，也都是舒缓压力、调节情绪的有效方法。
心情愉悦了，肌体免疫力就会增强，身体的健康就有了，只有休息好，才能工作好，这是不变的道理。但是，我们中有多少人在马不停蹄地工作，几乎连一刻的闲暇也不给自己？这忘我的投入，似乎是值得赞赏的积极向上，殊不知，欲速则不达，这样不得空暇工作，身体总会有吃不消的时刻，身体垮了，还拿什么去工作呢？
更何况，人，不是为工作而活着，而是为活着才工作的。余秋雨在《行者无疆》一书中写道：“中国人刻苦耐劳，偶尔也休息，但那只是为了更好地工作；欧洲人反过来，认为平日辛苦工作，大半倒是为了休假。因为只有在休假中，才能使杂务中断，使焦灼凝聚，使肢体回归，使亲伦重视。也就是说，使人暂别异化状态，恢复人性。”从而让诗意重归生活，让人伦之乐得到重视，让灵魂深处的声音和你窃窃私语……放慢脚步，悠闲地去修整，你就能走进秦观词中那“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩”的娴雅意境。蓦然回首，你会发现在一张一弛的有道生活中，工作的效率、生活的品位，都得到了提升。假如生活是一列奔驰而过的列车，那么休整就好像是这班列车长途跋涉时一个小小的车站，我们需要在那里加水、加煤、检修……不是说，不会休息的人就不会工作吗？
我们不能像列侬说的“当我们正在为生活疲于奔命时，生活已经离我们而去”，我们不要远离生活，而是融入生活中去。
曾读过陈荣生、何来编译的这样一篇文章：
2007年一个寒冷的上午，在华盛顿特区朗方广场地铁站里，一位男子用一把小提琴演奏了6首巴赫的作品，共演奏了45分钟。
他前面的地上，放着一顶口子朝上的帽子。显然，这是一位街头卖艺人。没有人知道，这位在地铁里卖艺的小提琴手，是约夏·贝尔，世界上最伟大的音乐家之一。他演奏的是一首世上最复杂的音乐，用的是一把价值350万美元的小提琴。在约夏·贝尔演奏的45分钟里，大约有2000人从这个地铁站经过。
大约3分钟之后，一位显然是有音乐修养的中年男子，他知道演奏者是一位音乐家，他放慢了脚步，甚至停了几秒钟听了一下，然后急匆匆地继续赶路了。
大约4分钟之后，约夏·贝尔收到了他的第一块美元。一位女士把这丢到帽子里，她没有停留，继续往前走。
6分钟时，一位小伙子倚靠在墙上倾听他演奏，然后看看手表，就又开始往前走。
10分钟时，一位3岁的小男孩停了下来，但他妈妈使劲拉扯着他匆匆忙忙地离去。小男孩停下来又看了一眼小提琴手，但他妈妈使劲地拉他，小男孩只好继续往前走，但不停地回头看。其他几个小孩子也是这样，但他们的父母全都硬拉着自己的孩子快速离开。
到了45分钟时，只有6个人停下来听了一会儿。大约有20人给了钱就继续以平常的步伐离开。约夏·贝尔总共收到了32美元。
要知道，两天前，约夏·贝尔在波士顿一家剧院演出，所有门票售罄，而要坐在剧院里聆听他演奏同样的那些乐曲，平均得花200美元。
这是一个实验，实验者想知道：“在平凡的地方、不方便的时刻，我们能够感知到美吗？如果能够感知到的话，我们会停下来欣赏吗？”
正如实验者所言：当世界上最好的音乐家，用世上最美的乐器来演奏世上最优秀的音乐时，如果我们连停留一会儿倾听都做不到的话，那么，在我们匆匆而过的人生中，我们又错过了多少其他东西？
匆忙的人生需要刹刹车，暂停下来。演讲中的暂停，可以牵引观众的情绪，使你的演讲更精彩；谈判中的暂停，可以给对方权衡的时间，从而更好地促成交易；比赛中的暂停，用调整队员的方法，甚至可以反败为胜；感情危机中的暂停，可以让双方好好反省一下，发现对方还是不是人群中多望了一眼就不能忘掉的那一位……暂停一下，可以让你好好审视生活中的得失，可以让你找到内心的需要，找回生活的方向。可以说，暂停是技巧，是缓冲，是休整，是欣赏，是为了更好地前行。
我们休整后，会变得更加完善。有一种长跑方式曾大行其道，叫作跑—走法（Run-Walk method）；每跑几分钟，然后走一分钟。有意思的是，人们不仅仅用这种方法锻炼，还用它来参加比赛呢。更有意思的是，采用这种方法的人胜过了自己过去一路跑完全程的成绩。
因为慢下来，哪怕只有几分钟，都会让你有不一样的感觉，甚至在比赛的中途，能让你跑得快。跑跑走走的人（Run Walker）说，这样让人感觉更有趣。
更快、更好、更有意思，何乐而不为呢？同时还让你有时间思考。思考怎样更好更优雅地生活。要认识到休息一天是个好主意，你不必相信上帝。
