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第23章 心态之六知足平衡(2)

能够了解自己的人,才能成功,能够知道满足的人,才能感到快乐。每个成大事者的成功都是用刻苦与努力写成的,而在奋斗的过程中痛苦多于快乐,成大事者往往能选择快乐的事,放弃不顺心的事。这也许就是一个人能成大事的秘诀所在。

仔细分析,每个人都是成功的,只是表现的方式不同。

有时候,你总是在尽力做每一件事情,却往往得不到别人的认可。有时候,你在一个地方跌倒了无数次,仍然找不到目标,你会很苦恼。其实,与其越做越糟,不如洒脱地放弃。你的前面总是会有更好的风景在等待着你去欣赏,何必为眼前的这点儿暗淡境遇而延误生命的美丽呢?

有一次,范晓宣对采访她的记者谈起对自己的看法时说:“以前我很辛苦,因为我太在乎别人的感觉,太在乎其他人怎么看我,所以,我很多时间都要去想别人怎么想,我都想去做得面面俱到,因此,变得很辛苦。现在,我学会了跟着感觉走,也能比较清楚地表达我的看法,我只是想活得比较轻松,不要那么辛苦。”

只要一个人做好应该做的事情,就值得称赞。在每干完一件事情的时候,都能够使自己无愧与人,都知道自己能够做些什么。

一个老神仙想要在大河上搭建一座桥,以方便人和动物通行,于是,他就叫来所有的动物一起建造这座桥。

大象用它有力的鼻子把巨石推进河里,狮子用强劲的爪子刨开泥土,犀牛把沙土顶到河中,鸟儿衔着小石子抛向河里,猩猩把木头拉到河里去,所有的动物都乐意为造桥贡献自己的力量。

在一旁看着大家忙着工作的小松鼠,急得团团转。觉得自己实在太小,没有办法和它们一起工作。后来它想出一个好方法,它在尘土中翻滚,让全身沾满泥土,然后快速跑向河边,把身上的泥土抖进水中,松鼠一次又一次重复着这种做法。

老神仙看着小松鼠做的这一切,就夸奖它说:“只要有心,即使一只小小的松鼠也能有所成就。”

是的,你是否觉得自己一无是处而感到自卑?但是“天生我才必有用”,即使你像一只小松鼠,只要你愿意献上自己的力量,就一定会为别人造福。

美国伊利诺斯大学的创始人本·伊利诺斯在青年的时候,就有着一段迷失自我的时期,他总是对那些成大事者非常羡慕,想着自己哪天也能成为其行列中的一员。“但我现在没有自己的房子,只有一辆破车,我还能干什么?怎么干?”他经常会产生这样的疑问。

本·伊利诺斯开始消沉起来,他在旅店抑郁地让时间流失着。终于有一天,本·伊利诺斯清醒了,他要实现自己的梦想,因为,有一次他非常幸运地碰到了美国汽车工业巨头福特,福特对他的才能十分欣赏,他要帮助本·伊利诺斯实现自己的梦想。

经过八年的努力与福特的支持,本·伊利诺斯终于如愿以偿地创办了著名的伊利诺斯大学。

古希腊谚语说:“除了自己,没有人能够侮辱我们。”这显然是一种心灵“谚语”。

艾莉诺·罗斯福也说:“未经你的同意,没有人能使你感觉卑微。”

“金无足赤,人无完人”,你应该认识到自己的不完美。即使是全世界最出色的足球运动员——贝克汉姆,也不可能每次脚球都能破门或传的恰到好处;即使是最出色的美国篮球选手——飞人乔丹,投篮也不可能每次都能成功;即使是美国道琼斯交易所中最棒的股票投资专家,买股票也有马失前蹄的时候。既然连最优秀的人做自己最擅长的事都不能尽善尽美,你的失误肯定更多。这就是说,你做的每一件事,都不可能都达到成功。

在你的生活圈儿中,总是会有许多人不赞成你所说的一些想法。因此,你要明白,你发表意见时,总是不能百分之百的要别人都满意,总是会面对一些反对意见。

明白了这一道理后,当有人不同意你所说的某些事情时,你不要觉得自己受到了伤害或侮辱,也不要立即改变你的意见去迎合他人的想法来赢得赞誉之词;相反,你应该提醒自己,没有人会是十全十美地让每个人都满意。如果你知道了这一点,也就找到了把事情做好的理由。

放弃那些不顺心的事,让自己去找到幸福。

现在要你来看看在一本女性杂志中,两对情侣如下的对话摘录:

王倩:“原来我对自己没有自信,我觉得和我约会的男人,都是勉强接受我的体重,直到遇到白辽,他能自在的接受我本来的样子,让我对自己信心倍增。我同时也学到,性感魅力其实和体型没有什么关系。”

白辽:“在我的想象中,我一直觉得仙女应该是圆圆胖胖,身体很丰满的样子,而不是食量很小,骨瘦如柴的女人。”

胡澈丹:“如果一个男人会对女朋友说:‘我们来谈谈你的体重问题吧!’那么那个男人肯定有问题,如果有人碰上这种男朋友,应该马上逃之夭夭。”

贾世明:“她刚好是我梦中情人的样子。”

以上这两对情侣,和一般情侣不同的是:女朋友都是属于“重量级”人物。

时下刮起的瘦身风:只有瘦女人才会拥有幸福。

其实幸福从来就跟胖瘦没有关系。瘦女人常常被男人们追逐。但那跟他们的幸福并不一定有直接关系。

有一个胖胖的女孩,是大学生,她是那种自信能笑口常开型的女人,只要有她在场的活动,你就会觉得胖其实才是美的。她是个多才多艺的女孩,尤其是她的厨艺,她基本是把厨房当作画室的艺术家,每道菜都是美味扑鼻、颜色绝伦的旷世名作。她的男朋友是全校大帅哥,原因并不是她的外表,而是她的内涵已经丰富了她的外表。

只要自己对自己满足,就没有必要顺着别人说的那样去做自己力不能及的事。因为在这个世界上每个人都是独一无二的,就像你当不了美女瓦利斯,而她也成不了你一样,也没有必要将自己改造成他人。

一个爱攀登的朋友讲述他的一次经历。

他说:“那次我非常有幸地加入了攀登珠穆朗玛峰的活动。我做好了一切准备,并雄心万丈,可是,当我达到了7600米的高度时,我就有点支持不住了,便停了下来。”

当他讲起这段经历时,人们都替他惋惜:为什么不再坚持一下呢?再往上攀一点点,就能爬到顶峰了!

而他说“不,我最清楚,7600米的海拨是我登山生涯的极限,我不会为此感到遗憾的。”

正是因为这位朋友明智的想法,他充分了解自己的能力,没有勉强自己在向高一点的高度冲刺,所以能够平安归来。

现在许多人的通病就是不了解自己,希望能够获得他人的掌声和赞美,博取别人的羡慕。往往在不清楚自己的能力、兴趣之前,便一头栽在一个好高骛远的目标里,每天受着辛苦和疲惫的折磨。为此,便将自己推向完美的边界,做什么事都要尽善尽美。久而久之,他们的生活就变成了负担和苦闷,而不是充实和享受了。

人贵在了解自己,根据自己的能力去做事,才有真正的喜悦。不管什么时候,你不必刻意去要求自己,不要以为自已的步伐太小、太慢,重要的是每一步都能踏得稳。

有一个故事非常发人深思,在美国的一次讨论人性的会议上,一位著名的演说家没讲一句开场白,手里却高举着一张二十美元的钞票,面对会议室里的二百多人,他说:“谁要这二十美元?”于是,一只只手举了起来。他接着说:“我打算把二十美元送给你们中的一位,但在这之前,请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团,然后问:“谁还要。”仍有人举起手来。他又说:“那么,假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上,又踏上一只脚,并且用脚碾它。尔后他拾起钞票,钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要?”还是有人举起手来。

最后,这位演说家说:“朋友们,我的演讲完毕了,我已经给大家上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票,你们还是想要它,因为它并没有贬值,它依旧会值二十美元。”

在追求成功的路上,你会无数次被自己碰到的困难所击倒。于是,你开始怀疑自己的认识与能力,并且始终无法集中起自己的精力做事。其实,你不应该有这种想法,生活是美好的,无论发生什么,或将要发生什么,你永远不会丧失搏击长空的能力,你拥有的生命就是无价之宝。你是独特的——永远不要忘记这一点,只有不懈的努力,你就能找到通向成功之路。

4.克服各种欲望,才会心情舒畅

《孟子·离娄》中曾提到:“禹稷、颜回同道”的观点,说:“禹稷,当平世,三过其门而不入,孔子贤之,颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮,颜子不改其乐,孔子贤之。”

孔子所称为“贤”的两种人中,包含了他的两大理想:立功与立德。立功就是推行仁道,造福天下,实现大同世界;立德则是建立一种乐天知足的强大精神境界,富贵贫贱始终如一。

人生的一切欲望,归纳起来是两种:精神欲望和物质欲望,为了满足这两种欲望,相应地就产生了两大追求:精神追求和物质追求。

庸人、小人常会把物质欲望当作人生的全部,所以没有多少精神追求。君子、贤人精神的欲望特别强烈,但是也不能没有物质欲望,所以他们得承受着两种欲望,他们比庸人、小人多承受一份根本的人生痛苦,只是他们最终能以精神欲望居于主导地位,达到一种具有伟大包涵力的心理和谐,这种有伟大包涵力的心理和谐,就是“安贫乐道”。

“雄文祖韩子,俭德饰陶公”中的陶潜就有过不为五斗米折腰的故事,这是一种“安贫乐道”的体现。

陶潜字渊明,年轻时就有高尚的志趣,他性情恬静不爱说话,不贪图荣华富贵。爱好读书,对字句有很深的研究,每当有心得体会,就会高兴的忘记吃饭。陶渊明喜好喝酒,可是家境贫寒经常没有酒钱,亲戚朋友知道他的情形,有时准备了酒给他,他去后总是尽情地喝,希望高高兴兴的喝醉,醉了就退席,一点儿也不在意礼节。家中空有四壁,不能遮风蔽雨,身上粗布短衣,破烂不堪,家中经常缺吃少喝,他却安然自得,常写些文章自寻乐趣,以展示自己的志向,从不把得失放在心上。

陶渊明第一次入仕,当了一个州的祭酒,可是他受不了官场的束缚,没几天,就自动离职回家了,州里招募他做主薄,他也不去。他只是亲自耕种供给自家生活。

第二次,他做了彭泽县令,他吩咐属下在官府的田里全都种上秫稻,可是妻子却坚持种粳稻,于是他就一半种秫稻,一半种粳稻。郡守派督邮到彭泽县来,县中小吏告诉他应当整冠束带,衣帽整齐地去拜见。陶渊明长叹一声说:“我不能为五斗米的薪俸弯腰拜迎乡里小人。”当即他解下印绶离职而去。

贪财贪名是争名夺利的根源,陶渊明淡泊名利,法度自然的心性,不为五斗米折腰的气度早已传为佳话,虽有人生的无奈和悲哀,但“采菊东篱下,悠然见南山。”的生活情趣却是自然恬意。

《渔夫和金鱼的故事》我们在小学课本里就学过,那个渔夫的老婆是个贪得无厌、得陇望蜀的家伙,她得到金鱼后,还朝思暮想。结果,金鱼在愤怒和厌恶之余,收回了一切,渔夫的老婆只能生活在往日的贫困之中。

还有一个农夫和神仙的故事与此类似。一天农夫偶遇神仙,神仙为其劳苦和忠厚所感,点出一眼井,井里冒出的是酒,用不枯竭,农夫卖酒发财,后来却埋怨没有酒糟喂猪。由于他的贪心,神仙就把他的一切收了回来,农夫又过上了清贫的生活。

其实,你应该知道一个道理,假如现在你有百万资产,可是还有家资千万的人;你现在有千万资产,可还有家资雄厚而又身为高官的。所以,我们还是应该安于本份,安于拥有,那便是知足常乐,乐天知命了。

要做到不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,就要具不贪之心。要懂得播种一分,收获一分的道理,不要强求,不要希图意外地惊喜。

《一千零一夜》中阿里巴巴的哥哥西木进了四十大盗的藏宝洞,欣喜若狂,挟宝不已,忘了回家,致使强盗回来,丢失了性命。

佛祖释迦牟尼在《佛说四十二章经》告诫世人说:财色之取,譬如小儿食刀刃之饴,甜不足一食之羹,然有截舌之患也。

孔子曰:“不义而富且贵,于我如浮云”。天下人熙熙攘攘皆为利而来,此心不可免,但是要去贫贱,求富贵,必须以是否符合“义”为前提,“不以其道得之,不处也”,“不以其道得之,不去也。”不能嗜欲太过,乃至不顾一切,甚至以不正当的手段去谋求富贵。

一个人所具有的价值,只要它确实存在,就不会因穿着华服而有所改变,关键在于有自持之态。

陶渊明荷锄自种,嵇叔夜树下锻炼,均为贫介之士,但他们的精神却万古流芳。君不问自古以来就有“窃钩者诛,窃国者侯”的史笔?故古人曰:“达亦不足贵,穷亦不足悲。”“人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。”这对于我们如何取值生活,的确是足资凭借的箴言。

其实,在古人眼里,“富贵”两字,是人人都可以做到的“不取于人谓之富,不屈于人谓之贵”,白衣草鞋,自有一股飘逸清雅的仙气,粗茶淡饭,自有一份闲适自在的意趣。

“富贵”对于一个贪得无厌的人,就是给他金银还会怨恨没有得到珠宝,吃着碗里的还要看着锅里的,这种人虽然身居豪富权贵之位却等于自愿沦为乞丐;一个自知满足的人,即使吃粗食野菜也比吃山珍海味还要香甜,穿粗衣棉袍也比穿狐袍貂裘还要温暖,这种人虽然身为平民,实际上比王公更快乐。

英国著名作家狄更斯说:“穷人对家庭的依恋是有一个更高尚的根,深深地扎在一块纯洁的土地里面。他的财神由血和肉造成,没有掺杂上金银或者宝石;他没有什么财产,只有藏在内心的感情……”

有这样一个故事:

有一个有钱人,每天早上经过一个豆腐坊时,都能听到屋里传出愉快的歌声。这天,他忍不住走入豆腐坊,看到这对小夫妻正在辛勤劳作。富人大发恻隐之心说:“你们这样辛苦,只能唱歌消闷,我愿意帮助你们,让你们过上真正快乐的生活。”说完,放下了一大笔钱走了,这天夜里,富人躺在床上想:“这对小夫妇再也不用辛辛苦苦做豆腐了,他们的歌声会更响亮的。”

第二天一早,富人又经过豆腐坊,却没有听到小夫妻俩的歌声。他想:他们可能激动得一夜没睡好,今天要睡懒觉了。但第二天、第三天,还是没有歌声。富人好奇怪。就在这时,那做豆腐的男人出来了,拿着那些钱,见了富人,便急忙说道:“先生,我正要去找你,还你的钱。”富人问:“为什么?”年轻的豆腐师傅说:“在没有这些钱时,我们每天做豆腐卖,虽然辛苦,但心里非常塌实。自从拿了这一大笔钱,我和妻子反而不知如何是好了——我们还要做豆腐吗?不做豆腐,那我们的快乐在哪里呢?如果还做豆腐,我们就能养活自己,要这么多钱做什么呢?放在屋里,又怕它丢了;做大买卖,我们又没有那个能力和兴趣。所以还是还给你吧!”富人非常不理解,但还是收回了钱。第二天,当他再次经过豆腐坊时,听到里边又传出了小夫妻俩的歌声。

也许这个故事并不适合追逐财富、权贵之人的口味,有人会说钱多还不好吗?没有人听说过钱多会咬手的———但事实是“钱多”确实是会“咬到你的手”。当然,并不是要你不去拥有财富,而是要你用一个积极的心态去面对财富。

5.经常减压,生活才会有情趣

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