探子们接下来陆续传递回来的信息，就没有好的。
首先，正如王迪最后补充的那样，五城可以不用去了，因为传递消息的时间差，当第一个探子将雒县陷落的消息传回来的时候，“简单”劫掠了（这雒县上一次就被捣腾的差不多了）一番之后，鲜卑人居然没有杀向涪县，打通和本部的联系，反而是奔着广汉郡就来了，当张悌整军出发的时候，五城，已经陷入了一片战火之中，不光是城池本身，附近的村落，也都遭了毒手。张悌还没有赶到郪县的时候，郪县的军民就已经乱作一团，甚至都有人四散逃入附近山中，如果再晚去几日，就成了一座空城。
接着，成都方面也有信息传来，果然如同做的最坏猜测一般，秃发树机能在听闻钟邕惨败，全军覆没后，当机立断，将汉嘉方面最后的一些力量都龟缩进了成都，本来霍弋以为这是要全力死守的架势（所以，才亲率主力攻击汉嘉，一点风险都没有），只要自己和罗宪两路出击，对成都形成合围，那么，雒县的危机自然消除，可是没想到，这秃发树机能做事如此果决，汉嘉残兵退入成都后，立刻和成都守军整合成一路，又将城中大屠杀劫后余生的人，进行甄别，幸存者中的男子，十五岁以下和五十岁以上，包括伤残人士，尽皆诛杀，所有家产一律被其余人等瓜分，然后，裹挟着所有能够转移携带的物资和女子，大约八万余人，奔着雒县就去了。
也就是说，罗宪和霍弋，连敌人的影子都没看到（动作太快，一气呵成），鲜卑人和汉奸部队（虽然一开始是被迫的）就和先前出发的主力部队在雒县城下会师了。这也就让光复成都变得一点意义都没有了，那，只是一座空城，百年财富化为乌有，人财两空，就连房屋也都化为废墟。其令人发指程度，已经可以和董卓毁掉洛阳差不多了。
王迪最不愿意看到的设想成真了，这个以鲜卑人和原魏国将军，叛降的皇甫闿为核心，成都及其这一路上不断裹挟进来的还算有些战斗力的青壮年男子（女人都编入了军妓营）为炮灰的庞大战斗军团，彻彻底底的执行了令人恶心至极的流寇主义战略。
所谓流寇，就是流窜作案团伙，所到之处，烧杀抢掠，犹如蝗虫过境一般，没有建设只有破坏，而且还特别喜欢“恃强凌弱”，不挑肥拣瘦，大城市里面的财富固然是令人垂涎三尺，可要是不好打的话，也不介意对一些周边村镇下手，尤其是那些人口比较密集的村镇，更是受到热烈欢迎，因为在这里，不仅可以补充物资来保持、提升军团的积极性和士气，还可以在屠杀之后挑选一些“幸存”的青壮劳力补充进炮灰大队中。
五城，就不幸成为第一个目标，张悌马不停蹄的跑到郪县的时候，陆陆续续的接收了来自五城及其附近村镇方面大约1000多逃散出来的军民，而那里，城里的、村镇的军民本该合计有30000多人。虽然可能有幸存者跑到了别的区域，但是，考虑到这30000多人，也只是户口本上的数字，黑户并没有统计在内，损失也是很惊人的了。
张悌，虽然事前出来的匆忙，并没有和王迪商量到这一层（王迪也是真的没有想到敌人真的来了，来的这么快，还来了这么多人），但面对那些并非是大吴国子民，却也个个面露惊悸的难民，表现的非常男人，立刻分出1500多人，掩护着这些五城难民和组织起来的第一批郪县民众，合计20000多人立刻前往广汉方面。自己，则是带着包括郪县本地守军在内的3000多人，留下了坚守城池。
张悌，胆怯过、懦弱过、鬼迷心窍过，这一路走来，也不止一次背叛过初心，到了今天，心中要说完全忘记了那些美好钱景也是不可能的。
但是，他还是选择了留下来坚守。
要说是为了保护这些平民？张悌做不到，也不可能如此伟大的去保护一些和自己没有任何关系的草民，但是，他还是去做了，为什么，自己也说不清楚。
也许……只是出于现实利益的考虑吧，看着千恩万谢后忙不迭跑路的屁民们，张悌自我解嘲的想。
从雒县被破到五城失守的时间差来看，敌人用不了多久就要杀过来了，自己要是也跑的话，未必能跑得了多远，跟这些平民裹挟在一起，说不定被追上来也是个死，还不如在这城中坚守，既可以为大部队脱离威胁赢得时间，也可以增加自身的存活几率（坚城，总比暴露于野好一些），万一运气好一些，能够坚持到霍弋和罗宪大军的支援呢？
张悌，包括正在广汉打包准备转移的王迪，都把希望放在了这个时候刚刚占领空城成都的罗宪和霍弋身上了。其他的太过遥远，这是唯一一股可以阻挡住，甚至消灭流窜作案团伙的有生力量了。
很遗憾，奇迹并没有发生，一切都太过突然，不管是罗宪，还是霍弋，都是面对着废墟发愣，对流寇的举动完全捉摸不到，更没有想到张悌居然会如此有血性——别说他们和王迪、钟离牧了，连张悌自己都没有想到。
张悌，虽然和数千将士顽强抵抗，没有人退缩，没有人屈服。
但是，他们，还是全都战死了。
甚至都没等到鲜卑人的主力部队出动，因为本来就是仓促组织的防御，防御设施器具十分匮乏，所以，只是那数万被裹挟进来的炮灰，分成数队，没有轮歇和暂停的持续攻击下，不过四个时辰，便有数十人登上了城头，而后，站住并且扩大阵地，后续部队源源不断的涌上，郪县还是丢了，如果王迪在场的话，看到那些炮灰的眼神的话，应该明白，张悌，已经尽力了，这些家伙，已经不能冠之以被人裹挟这样的同情字眼。
死亡的威胁早已经消散，那饿狼一般的眼神告诉世人，他们是自愿并且无比兴奋的参加到这场战争中来。
1974年，南斯拉夫行为艺术家玛丽娜.阿布拉莫维奇，在意大利那不勒斯举办了一场名为《节奏》的行为艺术。这场行为艺术也成为了史上最惊心动魄，最考验人性的心理学实验之一。玛丽娜.阿布拉莫维奇提出，观众可以用准备好的任何道具，对她做任何事情，直至道具被用光。这被欢快的她称为“互动作品”。开始，观众只是围观议论纷纷，但渐渐有人开始上来尝试。有人用画笔在她的身上作画，有人拿玫瑰花刺向她身上刺，有人拿铁链挂在她身上，到后来有人拿起鞭子对她进行抽打，再往后就有人开始用刀子划破她的衣服……十分钟过去了，玛丽娜的衣服被扒光，甚至有人用刀片划破她的手臂！就在道具都快被尝试完之后，有一个男人，随身掏出了他装有子弹的手枪对准了玛丽娜的头部！这时，玛丽娜终于忍受不住哭了出来，周围的观众站出来制止了这个男人。
这位作死的艺术家事后得出的结论是：一旦你把决定权交给公众，离丧命也就不远了。
秃发树机能固然不认识这位险些把自己作死的老外，也许一开始占据成都的时候还想着走出一条不同于一般蛮夷的康庄大道，以为深受汉化的自己是多么的与众不同，但是，意识到危机出现且很有可能不可逆的时候，他，第一时间回归了兽性，一手打造了这个流寇军团，而这些人数占据优势的炮灰们，一开始真的是被裹挟而被迫加入，但是，在没有规范和正确指引的情况下，在自由选择自己的行为而不用承担责任，甚至通过屠杀亲人，屠杀同胞而获得巨额利润之后，人性，终于还是朝向心理阴暗的那面无限扩散下去了。
历史，或者说人生，就是这么奇妙，这个时代，和原时空相比已经发生了很大的变化，尤其是那些和王迪走得近的人，命运变化更大，但是，张悌，却显得那么的与众不同。
“仲思，今日是我死日也。且我作儿童时，便为卿家丞相所拔，常恐不得其死，负名贤佑顾。今以身徇社稷，复何遁邪？莫牵曳之如是。”
原时空中，面对西晋发动的灭吴之战，张悌没有退缩，选择了渡江迎战，结果大败。面对败局，诸葛靓选择了逃走，够意思的是，临走的时候让人去拉张悌一起走，张悌不肯，便亲自前往说：“天下存亡是有定数的，难道是你一个人可以洞察的吗，为何在此等死呢？”张悌流泪道：“仲思，今天就是我的死期了。而且我还是孩童时，便为你家的丞相所赏识，我常常担心自己不能死得其所，辜负了名贤眷佑。现在可以以身殉国，为什么要逃走呢？不要再拦住我了。”诸葛靓也流泪不再牵他，才走了一百来步，就见到张悌被晋军杀害。
在这个时代，张悌，不是为了保护东吴的百姓，不是为了保护母国东吴，也不是为了效忠某个人，某个家族，但有一样没有改变。
那就是：守节战死。
