道人看着被救的婴儿，想起了代县救下的孙家宝儿。
原来，站在孩子面前的道人，正是在代县救了孙总兵小孙子的两位道人之一，稻田的师兄，宏正道长。
宏正让稻田把孙家小儿护送回孙家庄，自己便西去出关北上了。
宏正要去瓦剌的大本营，这是因为他有一个更重要的使命。他回到大明，亲身感受到了战争给百姓带来的灾难。大明建立了新朝，几十年的太平天下，百姓刚刚有了安定，又有瓦剌来袭，还把皇上掠了去。举国朝野皆哀怨，竟然不能扭转颓势，宏正有了想法。他要像王阳明、丘处机一样，北上草原，阻止瓦剌的狂暴，拯救大明的百姓。
宏正走进大草原，与瓦剌大军遭遇了。三天的马上行程，他被带到了草原深处，一座小山下。瓦剌的军营，三面环山，一面是宽广的大草原，草原向大明的方向延伸着。山脚下，参差地排列着几个毡包。军营里刀剑林立，戒备森严。宏正知道自己深入虎狼之穴，最艰难的时刻到了。他仰头看了看天空，乌云密布，遮住了山头，远处的雷声，不时地传来。
通报的传令兵，将他引进了军营深处，山坡下，一颗高大的古树，几个军兵把守着，两个瓦剌的头领正将刀指向一个汉人。
有人上前通报，“太师，西域来的大明道人带到。”
宏正听到了“太师”，知道那瓦剌头领就是也先。
也先举起的刀，慢慢地放下了，他脸色煞白，衬显着额头上的汗珠，两只无神的眼睛，且狠狠地瞪了报事的军兵一眼，嗔道：“你再说一遍，不是大明的道人吗，怎么又出来个西域，到底是那里的道人？”通报的军士刚要再报，突然一个亮闪从天而降，闪光未过，一个炸雷落地，震得山上山下一片惊呼之声。山坡上那棵古树，被闪电击中，一只高挑的树枝折落下来，从树下跑来一军兵，对也先附耳低语。
“什么？我的坐骑？”也先往树下看去，草丛中，躺倒了一匹马。也先向天上看去，黑云低沉，已经有稀稀的雨滴落下了。他缓慢地转回身来，一脸的苦涩和疑惑，看向了宏正。
宏正看也先走来，双手合十，道了一声“无量天尊。贫道宏正，见过太师。”。
“有人来我大营，便出了这等怪事。你不是真道人。”
“贫道疑问了，太师如何见得？”
“我见过道人，看你却是个僧人的举止，你却称是道人。”
“贫道来自西域，习惯于佛礼，况且佛家的大明的存在，其礼仪更适合被人们接受，贫道也借来一用。再说，贫道用非大明本教的礼节，也免得太师对大明生厌，对贫道反感。”
“道长来了，便有怪事，这如何解说？”
“有何怪事？”
“那树下的马，是我的坐骑，被雷电击倒，既然道长来的巧，赶上了，就请道长给本太师一个解释，这是何意？”
“这还用解释？”也先身后的胖子道，“这道人分明是来者不善，想必是来给朱祁镇做说客的。”
也先止住了胖子道：“阿噶多，我要的是这道人说话，你不要插嘴。”
宏正听了也先的话，知道了这胖子的身份，他看了看阿嘎多，微微一笑，回也先的话，“既然太师问到了，贫道当然要说明。刚才的雷电，只是巧合，被我赶上了，也被太师和可汗赶上了。风雨雷电乃是天地之道然，云电自聚自散，聚则升天，散必择捷径而落。坡上古树凸高，便是接引雷电落地的路径，近此路径者，当亦受之，与人祸相比，此为天灾也。”
也先听了这番说教，笑道：“我以为道长有什么高论呢，原来不过如此。我倒是有点儿感悟，我们蒙古人，敬天敬地，难道这不是老天对我也先要杀朱祁镇的警示吗？道长不挑明，也一定想说此意，我就替道长直说了。”
“怎么，太师要杀朱祁镇么？”宏正看了看面山而站的人，略一停顿，又说道，“有此巧遇，仅仅也是缘分而已。英宗落于邦地，乃是人祸，与天意无关。所谓天意者，信者有，不信者无，全在太师心里，难道太师自悟己过，做错了什么事，善心感悟，也有忏悔了么？”
阿噶多道：“太师，看看吧，这话才是这妖道想要说的。咱们还是先把朱祁镇宰了，然后与这道人说话，看他如何说？”
“不行，先把他带回去。”也先向军兵一挥手，朱祁镇被带了下去，也先转向宏正道，“道长是不是有了算计，知道我今天要杀朱祁镇？”
“太师，我不是神人，一路被你们马队挟持而来，我自己的命运都在你的手里，如何知道你有杀机，更不能如此巧遇来左右你们的意愿。”
阿噶多道：“道长，那你来干什么？”
“贫道只为万千生灵而来，为你们瓦剌和你们整个蒙古族的未来而来。”
也先道：“道长这话，也如同我们萨满教大法师所言。既然如此，请到毡包中说话。”宏正随也先进了毡包。
也先问道：“道长是西域来的，又是大明人，我不信道长会凭空而来。”
宏正道：“贫道在西域有道观，回到大明，便是道家的一个小人物，贫道来此，不论劝太师退兵，还是游说英宗，都没有资格。只因当初你们蒙古人的英雄铁木真，与我们道家的王重阳和丘处机，有过悟本通源的经历，贫道才来此与太师见面，目的也是同我的先辈和你们的先辈一样，再续天道。”
也先笑道：“道长这话，果然厉害，让我无话可说。既然如此，本太师愿闻道长指教。”
宏正道：“太师知道萨满教和道教，也该知道大明的儒教和西域广传而来的佛教。”
也先应道：“本太师当然知道。”
“如此最好。”宏正说，“当年的王重阳，其修行思想中，本守道教，又有儒教和佛教的学论。其实三教有互相交融之处，正所谓：儒门释户道相通，三教从来一祖风。悟彻便令知出入，晓明应许觉宽洪。这说的是天下之道，知其别异，便可求得共同。道教是与你们蒙古族的萨满教一样，道通一理。道理，亦即萨满教之要旨。太师识心见性，便会有全真之觉，所谓道行理通，意明心静，慧灯放出腾霄外，昭断繁云见彩霞，便是修行为人应有的境界，这不分大明人还是蒙古人。”
阿噶多道：“道长说这些何意，对我们夺取大明，有何意义么？”
宏正笑道：“尊敬的可汗大人，你们的萨满教对你们夺取大明也有意义么？”
也先道：“既然都没有意义，道长恐怕这一趟是空跑了。”
“如果太师连你们的萨满教也不放在眼里，贫道便是空跑一趟了。”
阿噶多又插言道：“萨满教与你道教何干？”
“萨满教的意义在于，人性和生命。不管是佛教还是道教，不管是儒教还是萨满教，都必须尊重一个本源，这就是人的生命，爱惜善本之缘，人不是这一生过去了，就什么都完了，你的灵魂还要面对你所做的一切。有了善行，你的形象自然会灵光亮丽，相反，魂魄沉暗坠身于地狱，就会永无翻身之日。
也先道：“这些我当然知道，我的萨满巫师，也有这番说教。对我来说，毫无意义。只有你们这些庸人才信这个。”
“太师一定知道，萨满教历经千百年，和佛教、道教一样，经久不衰，如果不是真的，没有人信它，为什么持续到了今天，还没有衰亡。难道天下信教的人都是痴傻之人吗？而且这些强力的信仰，前代人信，后代人还信，贫民百姓信，高官乃至皇族也信。如果看看中原的朝代，看看你们蒙古部落的统治，有那个朝代像宗教这样永恒？历代君王流水过，你们的萨满教，却是永恒地存在着，保你们的人民，生息繁衍，这难道还不说明问题吗？”
阿噶多道：“道长果然伶牙俐齿，我们要的是打天下，不管怎么说，天下必须有人统治才是。”
宏正道：“贫道听说，元朝退到大漠，势力一分为二，你们瓦剌与鞑靼，也曾互相征伐，到了现在，你们瓦剌强大了起来。尽管你们强大了，但你们要征伐中原，中原可不是你们想象的边邦部落。即使你们把皇上劫来了，但这不意味着就征服了大明。你们得了一个皇上并不能走遍天下，有理才能畅行天下。如果用屠害无辜的手段，征服万千百姓，不仅毫无道理，而且还会把自己置于被推翻的柴草之上，只要有一把火，有一丝风，你们的强大便会飞灰湮灭。”
阿噶多道：“放肆，不看在你是王重阳的道家后人，我们岂能听你这般胡言。”
也先道：“当初，我们经常派人也向明朝廷进贡，甚至派出的使臣加到3000多人，这是何等地重视，可是你们英宗如何对我？派了50万大军，浩浩荡荡来征伐我，这是谁无理？天意佑我，让明军全军覆没，英宗被我俘获，要不是我弟弟伯颜帖木儿，英宗当时就没命了。什么是理，胜者为王败者为寇。大明人不配与我说天下。”
“太师没有明白贫道的话，贫道所言，不是如何得天下，而是说，得天下的根本和保住天下必备的德行。如果你能用心征服大明，我不会拦着你，那是顺应天道，可是用武力残害手无寸铁的百姓，屠城屠村，做不得人心的事，你没想过吗，就是你征服了大明，也不能站稳大明。现在你抓了英宗，即使你把整个皇族都抓来，其最后的结果，你们比英宗还要悲惨，因为你只想坐上北京的金銮殿，没想或者根本不想如何坐稳金銮殿，你们的元朝难道不比你们的现在强大吗？结果又如何，不是仅仅只做了九十九年的江山吗？”
也先道：“听说道长常驻西域，难道就是为了本太师的事，走这一遭吗？”
“贫道已经说明了，只为百姓而来，为拯救众生而来，不是为了太师一人而来，也不是真对你们瓦剌大军而来。”
“道长说的不无道理，如果我手中有了朱祁镇还不能征服大明，说明道长的话是对的，我放回你们的朱祁镇。”
“太师又差矣，贫道说了，我是为拯救众生而来，不是为了一个朱祁镇。”
“既然如此，待我先攻打北京，做了皇上，回来再与你理论。”
“太师还是错了，贫道不求言出有应，不求言出必胜于人，道理讲在当面，贫道此行足矣。不管太师听不听，我依然要踏上西归的路程。”
“道长来此，只说天地，不说皇上，你也不见一见皇上么？本太师刚才要杀朱祁镇，道长看见了，为何无动于衷？”
宏正笑道：“见一面不必了，如果太师有善心，那么朱祁镇也一样幸免于难，不在于贫道是不是无动于衷。贫道所以和太师讲了这些道理，只是为了进善言，如果太师是善者，不用善言，亦可自悟；如果太师是恶者，即使千言，仍难蒙醒。太师能放下屠刀，先来接见贫道，实为心中有善念也。若非如此，贫道在太师掌握之中，英宗也在太师的掌握之中，既然不放过英宗，想必也不会放过贫道了。”
“道长此言差矣，我岂能为难道长？”
“既然不为难于我，太师此意，也该是放过英宗么？”
“岂有此理。”阿嘎多怒道，“你这道人，果然巧辩，你那英宗，岂能与你相比？”
“看来可汗还是没把朱祁镇当平民，而是当做皇上来对待了。这倒是大明的幸事，也是你们草原人的幸事，”
也先道：“道长此话讲来，是教我还承认朱祁镇为帝么？”
“也先，你也是明朝的太师，你的军队也是明朝的北邦民族的地方军，你只是地方军打败了皇族军而已。你们还能得到什么？皇上被你们抓来了，可是大明还是大明，大明的百姓还是大明的百姓。”
“哈哈哈。”阿嘎多笑道，“道长说的好听，大明还是大明，可大明是亡君之国。”
“可汗此言差矣，大明本就没有亡国，更没有亡君。有二位仁主刚才的善念，英宗不是还在么。即使你们杀了一个君王，后继还会有第二个出来的。”
也先到：“既然是未亡之国，朱祁镇还是本朝的国君，现在北京又有了国君，一国岂有二君，道长如此说，请问此君与彼君，谁为真君？”
宏正笑道：“刚才贫道已经说了，谁得民心，谁就是真君。无所谓彼此。天下是有民的天下，不是空无一人的江山。成吉思汗英伟，有他的英明，但还要靠他的千军万马，靠强悍的子民拥戴他。假如太师得了大明，能让大明的子民拥戴你么？如果大明奋起反抗，变成又一个朱元璋来推翻你们的千军万马，你的强悍就不是成吉思汗的强悍了。”
阿嘎多道：“那好，本太师拥立朱祁镇，再回北京该如何？”
“对。”也先道，“这样既有君主，也有民心。”
“有民心不在于是不是有了君主，你们还是滥杀无辜，那就只有对抗。”
阿嘎多道：“对抗又如何，我们有英宗，不用说北京，就是南京，也能拿下，我们舍了北都，立足南都，如此便除去了大明的根本。”
宏正笑道：“可汗果然大有心计。南京是大明故都，依然很重要。若克之，就以皇帝为傀儡，可号令天下的半壁江山。到了那时候，你们就不会把英宗当英宗了。但是你们弃了英宗，或者杀了英宗，不仅对大明毫无影响，还是要遭天下人的指责和耻笑。”
“道长是说本太师过河拆桥么，我把自己的亲妹子嫁给英宗。与他朱家联姻，如此结好，也表我一片真心。”
宏正道：“太师，刚才太师不是想杀了英宗么？”
“让道长见笑了，朱祁镇不从，全不把我妹妹放在眼里。”
宏正道：“这当然不能听你的了，太师如此做法，是陷英宗于不义也。流亡之君，还行取乐之事，便失去了君王之名，声誉将不复存在。没有了民心和威严，何谈明君，如此是害了英宗，更是断了你们自己的后路。因此，英宗不会就范，换了谁都会拒绝太师。平定天下不能靠一两个人的巧取，也不能用虎狼之师的豪夺，要看的是民意。”
也先道：“道长不必说了，朱祁镇也曾劝本太师待民仁慈，现在道长如此说，也无非是在说你们的道教和儒教，这仅仅是道理而已。”
“当年朱元璋身份卑微，他靠的就是民众之力，推翻了你们元朝的统治，平定了天下。现在，如果朱祁镇不是明君，民起反之，太师顺应民意，便可称霸天下。可是太师之旅，所到之处，屠城屠村，你得了宝座，能得天下吗？得了天下，能得民心吗？如此结果，还不及朱祁镇的今天。朱祁镇今虽败军之君，但大明依旧在，民心依旧在，他依然还被百姓颂为君。而你还是个太师而已。你们利用英宗，也只能是虚度时日而已。道家讲凡事必有因果，你们萨满教也是一样，做事要于人利，于己利。再看看你们的铁木真，当年一统天下，颁布文字，公行文法。重人才，容宗教，这才是让部落昌盛的根本。你们也是成吉思汗的后人，可是你们只有武力，与铁木真相比，你们也应该知道自己有多大的差距。当年王重阳就曾经劝化铁木真要善待百姓，结果使得大宋的许多百姓免于被涂炭。贫道此行来见太师和可汗，不是阻止你们行兵，而是要告诉你们爱惜良民百姓。莫乱杀生。你们滥杀无辜，只能说明你们不可能有民心，也没有打下江山又稳坐江山的任何优势和可能。而且你们瓦剌内部也矛盾重重。你们蒙古分则二十余部落，不能号令天下，怎么能与铁木真相比？现在的大明的新政强，可不是宋朝的末代弱，如此看来，你们的结果，还用言明吗？”
宏正的话，果然让也先和可汗没了应对。静静地毡包里，一时出现了寂静。毡包外忽然有了一阵风声，卷帘门被一阵风卷起，突然，又一个电闪，白飒飒的门口，衬出一个人影，他一步跨进毡包，抬手指向也先和阿噶多，“轰”的一声，毡包里尘如烟起，灰若雾生。宏正也被震得毛骨悚然，不知发生了什么。
