《庄子》一书空灵洒脱、文采优美，是中国古代典籍中的瑰宝，影响中华民族几千年的文化与华人的思想、语言。在中国思想史、文学史上都具有极其重要的作用。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，内涵多彩的思想世界与文学意境，是诸子名士文章的典范。
《庄子》书中内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、美学、审美观及宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》等著作共为中华民族的几部源头性经典，不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。《老子》、《庄子》等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
在第一次读写《庄子》的读书笔札时，是以简述的形式，记录喜欢的思想及句段，并概以理解。
读到《庄子·大宗师》后，因想全面了解此篇庄子的思想，故整篇摘录文言句段，在前人的基础上，加以判断解析。
在解析的过程中，会有新的发现与不一样的认知诠释，从而有了重新读《庄子》，用自己对前人观点的判断与创新来诠释《庄子》一书的想法，也再次好好体会庄子的文采。
《庄子》一书，现存33篇，分内篇、外篇、杂篇三部分。内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。
已读完内七篇，现在仍从第一篇开始，在庄子文言原文的基础上，逐句段用现代文学的言语解析，希望尽量简洁易懂，也希望将《庄子》全书以自己喜欢的风格解析完整。
不知会用多长时间读写完《庄子》全书的读书笔札，这应是一个漫长的过程。
细水长流，一步一个脚印，无论时间的长短，既读《庄子》，也要学庄子，在亦学亦趣中完成《庄子》的解析诠释。
《庄子》第一篇《逍遥游》
《逍遥游》此篇为庄子思想之代表作，同时也是庄子所追求的最高人生境界，自在、逍遥于天地间，与道合一，突破时空、物质的限制，活出生命的美。
每个人都有向上转化、提升的可能，即从身到心、到灵，一层一层上升，这一过程中，需要的东西越少，生命越自由。到最后，无须任何条件，活着，就已感到很快乐，这就是逍遥的一种境界。无待，无所求，处处皆逍遥。
本篇分三章。
第一章起笔描绘一个广大无边的世界。旨在讲述人生要具有高远的见地、思想及自己独特的见解，不被物质、名利束缚，生命则可超越、升华，处于自在、逍遥之境界。
一章一章分小点来看。
1．北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
北极海域有一条鱼，名为鲲。鲲的体积，大到不知几千里；变化为鸟，名为鹏。鹏的脊背，不知长有几千里；当它奋起而飞，展开的双翼像天边的云。这只鹏鸟，海动风起时，就顺势迁往南极，南极为天池所在地。
2．《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
《齐谐》是一部记载怪异事物的书籍，书上记载:当鹏鸟迁徙往南极时，双翼拍击水面激起三千里波涛，盘旋而上，直冲九万里高空。六个月后，方才停歇。（到达另一理想目标所需的努力与坚持不懈的时间。）
3．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
正如野马奔腾，扬起尘埃，生机勃勃的生物带动天地活跃的气象。
天色苍茫，那是其本色吗？天空那般高远，是否有尽头？俯视看天，不过也就这个样罢了。（就像站在宇宙的角度，看地球。要具有开阔的视野。）
4．且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
水积不深，则无法浮载大船。倒一杯水在庭堂的低洼处，小小芥草可当作船，而将杯子放入其中则固住不动，这是水太浅而船大的原故。
5．风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
风聚积的力量不雄厚，就无力托负巨大的羽翼。故，鹏鸟高飞九万里，飓风就在它的翼下，凭飓风之力飞翔，背负青天而无阻碍，才像现在这样直飞南极。
6．蜩与学鸠笑之曰:我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
寒蝉与小灰雀笑对大鹏说:我尽力而飞，遇榆树与檀树而歇息，常飞不到，就投落地面而停歇，何必要到九万里之遥的南极去呢？（见地与理想不同，思想相殊甚远。）
7．适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
去郊外，带上三餐就可往返，肚子仍饱；去百里之外，需准备一宿的食粮；去千里之外，就要准备三个月的食粮。寒蝉和灰雀又怎能知道这些！（人生要具有高远的见地与智慧的积累。）
…
余下续在《庄子·逍遥游》第二篇。
备注:此篇整理于一九年六月。
