午日阳光璀耀，莱布尼茨抱起圣经往教堂内部走去，到了里面，他的眼前重归了阴影，他就此翻开了手中圣经的最后一面，这一面大部分的都是空白，上面一共写了三行字，第一行是如何度过自己的一生；第二行世界是什么样的；第三行是先活下去。
他从口袋里摸出笔，在第一行下面写道，找一位人生伴侣，提上日程。随后，他盯第三行，那个唯一用句号结尾的字迹，这表明先活下去，对他来讲，这是一个目标而不是一个问题。
关于自己的死亡，他进行过一些简单思考的。
在他的认识中，社会学意义上的人是由过去的经历、记忆、历史所塑造而成的，但他们却在活在未来的憧憬、理想、希望之中，这让莱布尼茨判断，人是一种现象动物，也是带着暂时、表象、虚假、不确定等属性，他们是不可能真正的长久的活在当下的。
而这些现象的具体表现形式便是，道德、法律、国家、民族、习俗等那些由人类观念所组成的一切，他将其称之是为现象界，也是人所真正活着的地界。
一个人死亡是在肉体上的湮灭，可他在现象界，却还是活着的，处于一种待死状态。他的真正死去，或者现象界的所有物和人的消亡，只能由遗忘来完成。从这个角度上看，一个人不曾被遗忘，那么他也就从不曾死去。
他的推理只到了这，后面的这种观念对人的影响，以及什么是当下的现实，他没有去进行过于深入考察。
毕竟他的这种思考，不负责解决任何实际意义上的问题，它只发现问题，和澄清问题，而他的死，却是一个实际到不能在实际的，必须要在短时间内予以解决的危机。
他来到了在教堂一侧小殿，殿内里竟是书籍，那些书籍由书架搭住，如墙壁般堆积在整间殿内。莱布尼茨看着书架所注明的分类，他到了应用技术类，工艺门，冶炼行，从那个书架上抽出一本有关玻璃烧制的书籍。
他一边翻看书，一边向着自己的住房里走去。
过道两侧皆涂画着，各种圣洁飘逸的，天使、上主、圣母的壁画。
到了住房，他将书籍扔到他面朝窗子的书写台那，脱下教派。他的里面是一件黑色寸衫，寸衫裹着身躯的莱布尼茨显得异常单薄，似一位营养发育不良的贫民。他又把寸衫脱下，他的身躯整个的露出，手臂干瘦，背脊矮小，两肋的骨头透过肌肤一根一根突出。
他走到镜子前，看了看自己，他竖起手掌食指，指尖闪耀着小小地明光。
他把指尖对准自己腹部，指尖的明光如漫溢树根般，向着他的身躯四周爬去。渐渐地，他肌肉开始隆起，体态也恢复一个健壮少年该有的模样。等到身躯完全的恢复，他停止光系运用，他走书写台前，在笔记本上记下了本次光系的配比。
然后，他把书写台上那本名叫《血系逆反》的书籍方回原位。
血系逆反一种发生在血统家族内部的返祖现象。他便处于这种状态，他原本红色头发，现已成为黑色，眼眸似乎受血统减弱的影响的较小，依旧是淡红色。
在返祖的过程中，被返祖者，会因为身躯与血统的不协调而发生强烈排斥反应，祖代间差距越大，这种排斥反应便越发明显。他家族血统的返祖有两个方向，一个是他们本来人类的血统，另一个便是世人所称道纯血种了。
经历代的学者证明，血统与血统之间并不是处于一种上下级，所谓的高等吞噬低等的关系，而是平等，互相奈何不得的。在一种血统占据绝对优势之后，便会统领整个身躯的塑造，而另一种较弱的血统便会进入潜伏状态。这里有学者便提出了过，如果血统之间的比例都差不多，势均力敌的问题？
后来，这个问题由事实给予了答复：世界上没发现一类血统间比例差不多的物种。这说明了，那些不能够让一种血统占据绝对优势的物种，根本没能活下来。
至于，为什么由血统塑造的身躯，却不是它原本种族的模样，如精灵王血统的索福克斯家族，按血统理论，他们的模样应该是精灵才对，但实际上，他们看起来却是百分之百的人类。这个问题的回答，涉及到了灵魂，理念，思维共同体等一大批学者们争吵不休的概念，因为在争论，所以谁也没法权威的答复。
但解释还是有的，列如，有学者道：人之所有为人，是因为有理念的存在——姑且为理念，理念框定了人的核心要素，让人成之为人。这里学者曾用马车来进行比喻，一辆马车不管它是破旧还是华丽，它是四个轮子也好，还是两个轮子也罢，只要它是由马拉动的，我们便将称之为马车。这个由马拉动，便是理念。
现在，他被返祖的方向是人类潜伏的那边，而他的身躯却是由纯血塑造而成，两者之间的矛盾程度，已经不单单是一个排斥反应所能形容的了，战争似乎更合适一些。他的血统和他的身躯在发生着战争。
这场战争的胜利，注定了会在血统那边的，这是血统的本职——塑造身躯——所决定的，不过在此之前，这副身躯是否会承受不得住这场激烈战争而崩溃，就不是无意识的血统所考虑的事了。但他却必须要考虑这件事，刚才他给身躯注入的光系，就是类似于营养液般，给身躯提供养分的方式。
光系魔法不同元素系魔法，光系是由若干魔法元素组合而成的统称，它不像单个的魔法元素需要客体化，才能施放出魔法属性。光系的属性只与光系本身有关，也就是不同的魔法元素所含的配比。
如再明确点便是，同一束光，能展现出热的光，冷的光，治愈的光，其中所不同的只是元素含量是配比。而元素魔法是，元素就在那，在人类不去利用精神去引导它之前，元素是不会施放出魔法属性给人造成半点的效果的。
他坐好，翻开玻璃炼制的书籍，仔细观看了起来。
他发现玻璃对于光系有着很强的传导性，而且玻璃也不像，常人所看见一般脆弱。他通过观察，玻璃破碎的主要原因是自身过于凝实，没法经受外在半点的轻微震动。在他的想法中，只要把玻璃拉成极细微的线，那么玻璃过于凝实这个缺点便会成为优点，那拉出来的线，将会有极强地韧性，不易断裂。
他准备把这些线，嵌入自己的身体四肢，然后在通过这些线，来传导他刚才所配比出来的光系。这样便能大大增加光系利用的效率，以免自己在猝不及防中死去。
他将书籍整本的看完，记下了玻璃烧制所需的材料，温度，以及一些注意事项。等做完这些，天差不多已经黑了，他抬起眼，透过窗，望了望远方血色的夕阳，想是时候找个地方去睡觉了。
他起身穿好衣服，带上圣经，往门外走了去。
在十年前，老神父来到此地，花了三个月时间，净化了此地怨灵禁区，此后他又花了一年的时间，在此之上，搭建了一座尖顶、镂空、纤细的大教堂，以封印定期从地底，窜出的怨灵。
他的住房，是在教堂参礼间里面另开的一个小房间。
他走出参礼间，便到达了教堂中殿。教堂中殿已成了一副阴森的红色，从死界跨越而来的怨灵，正游荡在大殿的各个角落，不时，发出几声低沉的哀号。现在因为阳光的缘故，这些怨灵被压抑住了本性，等时间过了六点，怨灵们的凶性便会被完全的激发，去吞噬、咀嚼它们所能感受的每一个生灵。
他当前去往的目的地，是小殿的那座图书馆，他要去那座图书馆找到，几本能让他打发掉整个夜晚的书籍。他没料到看完那本书玻璃烧制书，既然会在不知不觉中花费了他那么长的时间。到了图书馆里面，他花了点时间，一共挑选了三本书籍。
分别是《恢弘人生》《海伦岛之恋》还有便是一本长篇史诗《黑夜人》了。
他离开图书馆，到了外面的后殿时，后殿的穹顶已经浮了满如烟雾一般的怨灵，那些怨灵狰狞身躯，向着四周嚎叫。
这些嚎叫在他耳中，刺耳异常。不过他并不准备就此离开，他发现他似乎遗忘了一件非常重要的事。
钱没拿，
他拍着脑袋，往老神父居室走了去，想自己什么时候才能改掉这没有条理，东跑一趟，西跑一趟的坏毛病。就像老神父对他讲的：莱布尼茨如果你能把，你在思想界一半的斐然天资，花费会到世俗生活上，你将会成为这个时代最优秀的那一批人。但是老神父话才一说完，苍老脸上便露出愕然的微笑，他马上又在后面上一句，如果真的这样那你可太平庸了。
时间离六点越来越近了，有的怨灵已经忍不住，拖曳着淡灰色的尾巴，张大着口子，向他咬了来。他便用亮着光系食指轻轻将他们弹开。被光系所灼烧的怨灵，无声的张大嘴巴，身躯在原地抖动一会，便化为虚无。
他到了老神父居室，抽出木制床头柜。
他拿好里面装有紫金币的钱袋，紫金币的数量是二十个。在不久前，也就是中午，老神父对他说：“我有事要出一趟远门，我的床头柜那还有二十个金币。”老神父嗅了嗅鼻尖，“要是能的话，就干脆，把这些怨灵给解决了。”
他向着老神父点了点头，可他明白，这不是一个能不能的问题，而是选择问题。因为不把怨灵解决，他就没法在教堂里安然入睡，当然他也可以选择用钱币，到外面的旅店租上一间房间，一直待到老神父的回归。
他讨厌住在一个不熟悉的地方，所以他的选择也只能是将教堂的怨灵决解，不过怨灵决解是有提前的：他成为一个真正的牧灵者，而不是现在的悬在半空，不上不下的状态。
牧灵者是上帝体系有灵者的别称，一个牧灵者的成为，要花费三个步骤，触灵，这是所有有灵者的第一步；圣宣，在别的有灵者那也叫宣誓，圣宣的履行的决定了灵的修行速度；缔约，这一步将区别出各种职业的有灵者。
他现在正处于第一个步骤，要是严格意义上来讲，甚至连不上不下都不能算。
他穿过中殿来到前殿。因为教堂是镂空结构，所以前殿两边是一根接着一根大理石的梁柱，梁柱侧边的墙壁嵌有长方形的落地窗，透过窗，太阳低垂、夜幕降临的景象，合着周遭的愈发狂躁的哀号，一同传入他的感官之中。
他手摸住大门镀金把手，身躯亮起一层白光，来阻挡向他靠近的怨灵。他想，这个时候按一般小说戏剧的安排，他都是要出点问题，比如门打不开什么的。
不过——他双手用力，大门彻开，脚踏出去门槛，夜晚星空广阔，身后鬼哭狼嚎。
一个好端端的人，那有那么多糟心事。
