每次社区大小活动或会议，他都自己主动买纸、笔，写横幅，布置会场。因为关心下一代健康成长，他出板报、绘墙壁画并和市图书馆联系建立社区活动图书站，为社区青少年构建加强思想道德教育的平台。为了给社区居民营造一个良好的生活环境，他带领老年协会会员们捡烟头和纸屑，不怕脏、不怕累，为社区建设尽一臂之力。
人生的真正价值在于奉献。这就正如马克思所说的：“人只有为自己同时代的人的完善，为他们的幸福而工作，他才达到自身的完善。”在王冬生的身上，我们虽然没有看见见义勇为、舍己为人的英雄壮举，甚至，在很多人眼里，他的这些事迹还不足挂齿，却能让我们感受到他那默默无闻、无私奉献的精神。因为他让周围的人感到幸福，感到快乐。他的人生是有价值的，有意义的。
有人说：“快乐就像香水，洒在别人身上的同时，自己也会沾上一点儿，这便是为他人奉献时的真谛。”我们应该把奉献当作自己的人生目标，甘于奉献，乐于奉献，在奉献中实现自己的人生价值。
拥有责任心别人才会对你有信心
如今，我们面对的是一个全新的责任时代——人人都需重视，对我们自己、我们的国家乃至整个世界，都有一份责任。我们会欣然接受这份责任，人生也正因此而充实。
——奥巴马
能力责任心尊敬
有人说：责任重于能力。这句话不假。虽然每个人的能力会因为个体的差异而有所不同，但是，如果有责任心作为前提，能力弱的也能通过勤奋学习和勇于实践来让自己较快地胜任工作，而能力强的如果有了责任心，干起工作来就会如虎添翼。所以，从某种意义上说，责任心往往比能力更重要。
责任心能够让一个人具有最佳的精神状态，进而精力旺盛地投入到事业和工作当中，将自己的潜能发挥到极致。不仅如此，一个富有责任心的人，他还能赢得大家的尊敬和好感。
2009年1月20日，奥巴马在华盛顿就任美国总统。严寒之中，有200万民众见证了这一历史时刻。在就职演说中，奥巴马总统坦诚时事的艰难。面对挑战，他强调了责任——政府和公民的责任。
奥巴马曾经说过这样一段话：我们面临的挑战可能前所未闻。我们迎接挑战的方式也可能前所未有。然而，我们赖以成功的价值观——诚实和勤奋、勇气和公平、宽容心和探索精神、忠诚和爱国——均由来已久。这些价值观都是千真万确的。这些价值观是我国整个历史过程中一股无声的进步力量。现在需要的便是重归这些真理。我们现在需要做的是开创负责任的新时代——每一位美国人都需要认识到我们对自己、对国家、对全世界都承担着义务。对于这些义务，我们并非勉强接受，而是心甘情愿主动承担，同时坚信我们为艰巨的使命付出一切，没有任何事可以如此满足我们的道义感，也没有任何事能如此体现我们的特性。“开创负责任的新时代”。奥巴马用他的责任心感染了广大群众。
关于责任心，林肯曾说过这样一句话：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。责任心是衡量一个人成熟与否的重要标准。一个缺乏责任心的人，在遇到没有人能为他负责的时候，就喜欢哀叹自己的不幸，抱怨生活的不公。其实，所有的抱怨都是在做无用的减法。
自古以来，责任感一直是我们代代相传、代代重视的思想标杆。大禹治水“三过家门而不入”，诸葛亮任事“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥高吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武崇尚“国家兴亡，匹夫有责”，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这些说的都是一个人的责任意识。“人一旦受到责任感的驱使，就能创造出伟大的奇迹来。”比如说下面故事当中的这位司机。
这是一个大家应该都很熟悉的故事。
黄志全是大连市的一名公共汽车司机。一次行车途中，他突然心脏病发作，在生命的最后一分钟里，他用最后的力气做了三件事：把车停在路边拉下手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全下车；将发动机熄灭。做完这三件事，他永远地停止了呼吸。如果不是这样，后果真是不堪设想……
在生命的最后一分钟里，他把对别人负责，看得比自己的生命还重要！一名平凡的公共汽车驾驶员，却有许多人记住了他的名字，这就是人们对他的责任感的敬佩！有了责任感，就是再危险的工作也能减少风险；但是，缺少责任感，再安全的岗位也会存在险情。责任感强，知难而进，再大的困难也可以克服；责任感弱，不思进取，简单的问题也难以解决。可以说，责任感是学习、生活和工作的动力。
因此，我们每一个人都要自觉地完成自己分内的事情，没有做好分内的事情，也应该主动承担责任。一个拥有责任感的人，应该是对自己和他人，对家庭和集体，对国家和社会都承担义务并且要有与之相应的自觉态度的人。因此，学会负责，就具有了人际关系的通行证。这不光是所有从政人员要遵守的做人法则，也是我们所有的普通人应该谨记的做人原则。
对事负责，这是社会的需求，也是时代的要求。正如奥巴马所言：我们面对的是一个全新的责任时代——人人都需重视，对我们自己、我们的国家乃至整个世界，都有一份责任。所以，我们每个人都应该培养自己的责任意识。梁启超曾说：凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做的一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。当每个人都把责任当成是自己的一种义务的时候，责任也就成了一种普遍的社会习惯。这该是最佳的社会局面。
富有同情心应是做人的基本要求
同情心——是一种随着年龄的增长我越来越欣赏的品质。它是我道德准则的核心，是我所遵循的“为人准则”——不仅仅是呼唤同情或呼唤善良，而是一种更高的要求，一种设身处地为别人着想和从他人的角度来认识事情的本质。
——奥巴马
真诚同情心为人准则
有人说，从政人员不能有同情心，这在某种程度上说，确实如此。因为要想尽快地实现自己的“追求”，同情心泛滥是不行的。旺盛的同情心只会让自己的从政道路走得更艰难。但是，正如奥巴马所说的，同情心是为人的基本准则，是不能舍弃的道德标准。他说：同情心——是一种随着年龄的增长我越来越欣赏的品质。它是我道德准则的核心，是我所遵循的“为人准则”——不仅仅是呼唤同情或呼唤善良，而是一种更高的要求，一种设身处地为别人着想和从他人的角度来认识事情的本质。奥巴马把“同情心”奉为他为人的基本准则。因此，奥巴马才会处处为人考虑，这也就是为什么他能赢得广大群众支持的原因所在。
培根说：“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”孟德斯鸠也说过：“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”无论是东方的哲学家还是西方的哲学家都认为，同情心是区分人和动物的开始。同情心是人类全部道德的基础。孟子说的“恻隐之心”、“不忍人之心”说的就是同情心。
真诚的同情能给弱者和贫穷者以战胜困难的勇气和力量，这种帮助不仅仅是物质上的，更重要的是在一个人的心灵中撒下了爱的种子，使一个人明白，在这个世界上，除了灾难、自私、冷漠之外，还有一种温暖和关怀。这种温暖可能对给予者来说并不是一件很困难的事情，但在被给予者来说却能享用一生。
2003年的时候，《经济日报》曾报道过宁波市扶贫帮困模范干部张祖安的先进事迹。
张祖安是宁波市对口扶贫办主任。1997年3月，担任了12年宁波市林业局局长的张祖安被调到新成立的对口扶贫办。走马上任才一周时间，他就随宁波市党政代表团第一次踏上贵州的土地。
黔东南和黔西南州，属少数民族地区，山高路险，属贵州最贫困的地区。看到眼前的贫困，张祖安震惊了：石头房，石头床，破草席子作房墙，炉灶猪舍混一房。看在眼里，张祖安急在心头。他对身边的同志说：先富帮后富，共同富裕，这是关乎大局的事情；就是撇开大道理不讲，作为一名共产党员，也不能眼睁睁地看着群众受苦啊！
台江县反排村地处苗疆腹地，村民们打水要走很长的山路，打水的溪坑，同时也是鸡鸭牛羊共饮的地方。看到这，张祖安又急了，主张马上搞人畜饮水工程。可大家都很清楚：要在深山苗寨通自来水，谈何容易。但是，张祖安硬是克服了重重困难，组织大家干了起来。
通水那天，村里热闹喜庆得像过节一样，家家户户把容器接得满满的，生怕哗啦啦的自来水一旦断了就不再来了。后来，村里又修建了风雨桥和水泥路。如今，这里成了贵州省指定的民族风情表演旅游村寨，每年接待海内外游客数千人。
泥巴土砖墙，水泥条搭的桌凳，坐在后面的孩子很难看清黑板上的字。多年来，贞丰县珉谷镇鹅田村的孩子们就在这样的旧校舍里凑合着上课。因此，孩子们的读书问题又成了张祖安的一大心病。他联系好一家帮扶单位，又找到海外华侨资助，最终建起了新的鹅田小学。如今孩子们终于可以坐在宽敞明亮的教学楼里上课了，学校已有学生400多名。
只用了几年的时间，宁波市就资助这两个州建起了80多所希望小学，50多个卫生院，解决了7万人的饮水困难，铺设乡村公路70多公里。
贵州省的一位前主要领导曾这样评价张祖安：党性、良心和同情心，凝聚成一颗对贫困地区千家万户的责任心。
古往今来，有很多乐于奉献的感人事迹。冒雪探望孤寡老人的焦裕禄，眼含热泪地说：“我是您的儿子”；郑培民经常告诫自己，“做官先做人，万事民为先”；孔繁森最喜爱的名言是“一个共产党员的最高境界是爱人民”……
当了10多年支书的海口市美兰区灵山镇大昌村党支部书记林诗皇说：“当村干部，首先要有同情心，这是做人的基本要求。”不光是当村支书如此，对于我们每一个领导干部，每一个普通老百姓来说，同情心都是做人的基本要求。我们不能让“同情心”成为社会上的一种稀缺资源。
无论是谁，人际关系都是一项值得修炼的重要课题。作为一个领导干部，要领导和团结一个团队去干一项事业，去完成一项使命，要密切联系群众，为人民谋求利益，就需要处理好各种人际关系。而在这种关系当中，感情起着重要作用。有了和谐的情感沟通，才能调动大家的积极性，进而实现团结协作。一个地方如果缺了感情，就是苍白的、冷漠的。没有了生机和活力的地方，就是一片沙漠，一座死亡谷。感情是感召力，是凝聚力，是战斗力，从某种意义上说也是生产力。因此，很多时候，同情心能给人以慰藉，它能使得到同情的人感到温暖，减轻痛苦，得到前进的动力。俗话说：人间自有真情在。但是，未必所有当官从政的人都富有同情心。同样的，没有同情心的人未必就不能当官，只是这样的领导干部很容易就会被大家列入脸厚心黑的行列。
怎样做一个称职的领导干部呢？这就要求我们的领导干部要像毛泽东说的那样：关心群众生活，了解群众疾苦。如果连起码的同情心都没有，怎么去关心群众生活，了解群众疾苦？缺乏同情心的贪官污吏攫取和挥霍人民的血汗都只是一时的事情，最终他们即使没有受到法律的制裁，也会遗臭万年。只有懂得同情，才会将心比心，才能感受别人的内心世界，才能想群众之所想、急群众之所急，才能知道怎样伸出援助之手帮群众之所需。
端平一碗水，公正无私是道德之本
或许，我们今日遇到的挑战前所未有，所有的情况完全陌生。但是，我们赖以走向成功的价值观从未改变——诚实、勤勉、勇敢、公正、宽容、好学、忠贞和爱国。我们的历史亦由这些真理推进，亘古不变。
——奥巴马
道德官德政德
德为官之魂。官德就是我们常说的从政之德，它包括一个从政人员的思想政治和品德作风等方面的素养，是为官当政者从政德行的综合反映。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《世说新语》也说过：“百行以德为首。”而在所有的德行素养中，对于从政人员来说，最重要的莫过于“公正无私”这一项。
公正无私是一种崇高的思想境界。任何人只要具备了公正无私的品质，就能光明磊落，实事求是，主持正义，扬善除恶。“公生明，偏生暗”和“有公心必有公道”等古训，讲的就是这个道理。对中国乃至世界文化有着深远影响的儒家思想，一贯就提倡公正无私。《吕氏春秋·去私》一文，以尧舜让位、祁奚举贤为例阐明了公正无私、公私分明的道德品质。其中祁黄羊外举不避仇，内举不避亲，荐人唯贤，一片公心，令人景仰，成为“政在去私”的典范。奥巴马在一次演讲中说到：我们赖以走向成功的价值观从未改变——诚实、勤勉、勇敢、公正、宽容、好学、忠贞和爱国。古今中外，公正，是每个人赖以走向成功的价值取向。
北宋时期的包拯是中国历史上铁面无私的代表。让我们来看看他的故事。
自范仲淹的新政失败以后，北宋的朝政日渐腐败，尤其是在京城开封府，权贵大臣贪污受贿的风气十分严重；一些皇亲国戚更是肆无忌惮，置国法于不顾。后来，新任知府包拯上任后，开封府的这种状况才有了一定改变。
包拯是庐州合肥人，早年做过天长县的县令。还做了几任地方官，每到一个地方，都取消了一些苛捐杂税，清理了一些冤案。后来，被调到京城做谏官的他，也提出了不少好的建议。为了整顿一下开封的秩序，宋仁宗把包拯调任开封府知府。开封府是皇亲国戚、豪门权贵集中的地方。以前，不管哪个当这差使，免不了跟权贵通关节，接受贿赂。但是，包拯不吃这一套，他上任以后，决心把这种腐败的风气整顿一下。
按照宋朝的规矩，谁要到衙门告状，先得托人写状子，还得通过衙门小吏传递给知府。一些讼师恶棍，就趁机敲诈勒索。包拯破了这条规矩，老百姓要诉冤告状，可以到府衙门前击鼓。鼓声一响，府衙门就大开正门，让百姓直接上堂控告。这样一来，衙门的小吏要想做手脚也不敢了。
有一年，开封发大水，那里一条惠民河河道阻塞，水排泄不出去。包拯一调查，河道阻塞的原因是有些宦官、权贵侵占了河道，在河道上修筑花园、亭台。包拯立刻下命令，要这些园主把河道上的建筑全部拆掉。有个权贵不肯拆除，开封府派人去催促，那人还强词夺理，拿出一张地契，硬说那块地是他的产业。包拯详细地检查，发现地契是那个权贵自己伪造的。包拯十分生气，勒令那人拆掉花园，还写了一份奏章向宋仁宗揭发。那人一看事情闹大，要是仁宗真的追究起来，也没有他的好处，只好乖乖地把花园拆了。
