【译文】
所谓三纲，是指：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，也就是说，君主与臣子之间要讲究礼仪，父母与子女之间要相亲相爱，夫妻之间要和睦相处，只有这样，大家才能生活在一个安定、和谐的环境中。
【经典故事】
三顾茅庐与扶不起的阿斗
在黄巾起义军的打击下，东汉王朝四分五裂。土豪军阀拥兵割据，各霸一方。曹操挟天子而令诸侯，屯兵中原；孙权继承父兄基业，固守江东；刘备占领西蜀，建都四川，天下呈三足鼎立之势。辅佐刘备的人就是历史上赫赫有名的诸葛亮。诸葛亮字孔明，自幼父亲去世，母亲改嫁，迫于生计，叔父就带着诸葛亮和弟弟投靠在荆州刘表的门下。后来叔父因病去世，诸葛亮就和弟弟在隆中住下来，从此以后，兄弟二人相依为命。
诸葛亮才华横溢，刘帮从诸葛亮的同学徐庶那里听说以后，想让诸葛亮出山辅佐。刚开始，诸葛亮说什么也不答应，经常躲着不见。刘备亲自登门拜访，直到第三次才见到他。诸葛亮被刘备的精神感动了，答应下山辅佐他平定天下。这就是历史上的“三顾茅庐”。
有了诸葛亮这个得力助手，刘备如鱼得水，取得一次又一次胜利，他治理的国家安定，天下太平。但是，天下没有常胜将军，在一次东征吴国时，刘备兵败四川白帝城，后来羞愤成疾，无法医治。临终时，他派人把儿子刘禅及诸葛亮叫到身边，交代儿子要以父亲之礼对待诸葛亮，并对诸葛亮说：“希望我死后，你能像辅佐我一样来辅佐我的儿子，如果他不成材，你就自己当皇帝吧！”
诸葛亮听了这话，很受感动，下定决心以最大的努力辅佐刘禅治理天下，直到自己离开人世为止。可惜，刘禅最终也成不了材，轻信小人之言，使得诸葛亮带兵打仗之时也要顾着后方的他。诸葛亮最终积劳成疾，病死于军中。像诸葛亮这样的奇才也没能辅佐刘禅统一天下，可见，关键还是要靠自己。刘禅小名叫阿斗，这就是“扶不起的阿斗”的由来。
【原文】
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
【注释】
曰：说道，古文中常用语。
四时：指春、夏、秋、冬四个季节。
运：运转、循环。
穷：穷尽、停止。
【译文】
一年分为春、夏、秋、冬四个季节，春去夏来，夏去秋来，秋去春来，这是大自然永远也不可改变的规律，人类也随着四季的运转而生活，那就是春耕、夏耘、秋收、冬藏。
【经典故事】
窦娥冤
提起皑皑白雪，你一定会想到寒冷的冬天才会有这样美丽的景象。实际上，炎热的夏天也会下雪，你相信吗？不信就看看下面这个故事吧。
窦娥因为家贫，从小就给人家作童养媳，不幸的是，婚后一年丈夫因病离开人世，窦娥和婆婆蔡氏靠放债艰难地维持生活。
一天，婆婆出去讨债，险些被人谋害，多亏张驴儿父子出手相救，才幸免于难。张驴儿父子得知婆媳俩都是寡妇，就心生歹念，想娶她们为妻。窦娥誓死不从，张驴儿就买毒药想毒死蔡氏，逼窦娥就范。
没想到，张驴儿的父亲误喝了放毒药的羊肚汤，没多久就一命呜呼。张驴儿趁机嫁祸窦娥婆媳俩，昏庸的官吏上刑逼她们招供，窦娥不忍婆婆受严刑拷打，承认自己是杀人凶犯，被判处死刑。处斩前窦娥说道：“我含冤而死，如果苍天有眼，请下一场大雪为我送行。”当时是炎炎夏日，天气非常干旱，人们都以为窦娥所说的话不可能应验。窦娥死后，天上果然飘下雪来。以后，每年夏天都会下起大雪。
三年后，窦娥的父亲替女儿洗雪冤情，还她清白，夏天才开始下雨。
【原文】
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
【注释】
南北：南方、北方。
西东：西方、东方。
此：这。
四方：指东、南、西、北四个方向。
应：对应。
乎：于。
中：中央、中间。
【译文】
古人把世界分为四个方向，即东、西、南、北，这四个方向都以中央居中，只有这样，才能确定正确的方向，如果没有中央方位对照，人们的生活也许会因为没有方向感而变得杂乱无章。
【原文】
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
【注释】
此：这。
五行：指水、火、木、金、土。
本乎：本于，以……为根本。
数：天地的生数和成数。
【译文】
中国古代思想家认为，水、火、木、金、土是构成万物的基础，称之为“五行”。他们通过这五种物质来理解宇宙中各种事物之间的联系，因为他们对社会的各种现象不太了解，就以自然界的抽象变化来看待一切。
【原文】
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
【注释】
十干：指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又称“天干”。
至：到。
十二支：指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又称“地支”。
【译文】
古代以天干和地支记录时间。天干又称“十干”指：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支又称“十二支”指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人用这种方法，来确定生活作息时间。
【原文】
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
【注释】
黄道：太阳运行的轨道。
躔：天体的运行。
赤道：环绕地球表面距南北两极相等的圆周线。
当：位于。
中权：中枢，中心。
【译文】
黄道是指太阳在宇宙间运行的轨迹，它的一半在赤道内，另一半在赤道外，赤道是地球上承受太阳热力量最强的地方。因为它全年都要受太阳的直射，也就把地球分成了南、北两个半球。正因为有了黄道与赤道，地球才有了明确的区域。
【原文】
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
【注释】
下：以下的地方。
温暖极：指地球上的热带、温带及寒带。
中华：中华民族。
东北：指东北方向。
【译文】
赤道附近是全球最炎热的地方，赤道把地球分为南、北半球，南、北半球又分为热带、亚热带、温带、寒带、亚寒带。我国在地球的东北方向，因为地域广阔，也就包含了多种气候，从而形成了中华民族所候多样性的特色。
【原文】
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
【注释】
江：指长江。
河：指黄河。
淮：淮河。
济：济水。
渎：沟渠、水道。此处指奔流入海的河水。
纪：纲领。此处是代表的意思。
【译文】
中国的辽阔大地上，有许多山川河流，著名的河流有长江、黄河、淮河、济水，古人称之为四渎。水是生命之源，在人们的生活中起着极其重要的作用，任何一个人都离不开水。【经典故事】
大禹治水
唐尧时期，连年洪水泛滥，百姓深受其苦。尧派鲧治水，鲧由于采取方法不当，不但没有解除水患，反而越来越严重。尧又将鲧的儿子禹派去治水。
禹找到水患的发源地黄河，把黄河的水疏通下来，流入大海。他又采用挖掘渠道的办法引导济水、淮水。禹过十几年的艰苦努力，终于解除了水患，从此大地又恢复了原有的生机，老百姓安居乐业。
传说大禹治水时非常专注，曾先后三次经过自己的家门都没进去坐一坐。尧年老的时候，因为禹治水有功，又受到人们的一致好评，就把帝位传给了他，禹成了夏朝的开国君主。
禹是历史上一位难得的国君，一直受到天下人的敬重。后来，人们为了纪念他，将他的生日定为工程师节和水利节。这一天就是六月六日。
【原文】
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
【注释】
岱：岱山，即泰山。
华：华山。
嵩：嵩山。
恒：恒山。
衡：衡山。
五岳：指岱、华、嵩、恒、衡五座大山。
【译文】
五岳是中国著名的五座大山，分别是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山及南岳衡山。这五座大山风景秀丽，环境优美，是人们旅游的好去处，也是中华民族的名胜古迹。
【原文】
曰士农，曰工商，此四民，国之良。
【注释】
士：指有文化的人。
农：农民。
工：工人。
商：商人。
四民：指前面提到的士、农、工、商四种人。
良：好、优秀，引申为中坚分子。
【译文】
国家的安定团结与强盛，离不开工人、农民、知识分子和商人。如果他们能忠于职守，在自己的岗位上为社会做出应有的贡献，就会促进社会的繁荣与稳定。否则，就会导致国家衰退，人民流离失所。
【原文】
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
【注释】
仁：仁爱，引申为爱人惜物的胸怀。
义：正义。
礼：礼仪。
智：智谋、智慧。
信：诚实。
常：不变的常则。
容：容许、允许。
紊：紊乱，没有秩序的样子。
【译文】
古人所提倡的道德标准有五项，即仁爱、正义、礼仪、智谋和诚实，这些都是为人处世的基本原则，是人人都应该遵守的。如果没有这些行为规范，社会就会失去秩序，成为一盘散沙。
【经典故事】
舍身取义
清朝康熙年间，在福建省漳州府平和县有一位商人，经常往来于福建、台湾之间。后来为了方便做生意，就带领全家迁到台湾的诸罗番仔潭庄，这位商人就是吴凤的祖父。
吴凤由于出生在商人之家，从小就跟随父亲进出阿里山做生意，慢慢地和原住民成了好朋友，并且学会了他们的语言。当时，平地人和原住民经常发生冲突。一年，台湾起兵反抗清朝的统治，天下陷入一片混乱，原住民愤怒之下杀了朝廷的通事，这样一来，平地人和原住民之间的仇恨越来越深了。
后来，诸罗知县将吴凤派去作阿里山的通事，希望借助他和原住民之间的友谊来化解这些冲突。当时，阿里山地区有一种不成文的风俗，就是每年都要用汉人的人头来祭拜山神，称为“出草”。吴凤担任通事之后，和原住民商量用动物代替人头来祭拜山神。原住民认为这是对山神的不忠，说什么也不同意。吴凤经过三番五次的耐心说服，原住民答应用战争时所猎取的人头来祭神，一共四十个，只能用四十年。吴凤打算用这四十年的时间来改变原住民的这种风俗。
一晃四十年过去了，在这四十年间，吴凤每天不辞劳苦地为原住民解决各种各样的困难，获得了原住民的敬爱。这时祭祀的人头已经用完了。在吴凤的耐心说服下，原住民答应用动物来祭祀山神。谁知就在这一年，阿里山地区发生了瘟疫，原住民认为这是山神没有得到人头而发怒了，他们纷纷向吴凤要汉人的人头，那愤怒的样子，好像是要定了人头。如果吴凤交不出人头，他们决不罢休。
吴凤简直伤透了心，没想到自己辛辛苦苦四十年也没能改变这种恶习。万般无奈之下，吴凤想了一个办法，告诉原住民，明天会有一穿红衣服的汉人从山路经过，到时取他的人头就行了。但是除了那个人，他们不可以杀其他任何人。
原住民高兴地答应了。第二天天不亮，他们就埋伏在山路旁，果然，看见一红衣人骑马而过。他们一拥而上，杀了那人。当他们正要取那人人头时，一人大叫起来，所有的人都惊呆了。原来这红衣人就是他们最敬爱的吴凤。他们终于明白了吴凤的良苦用心，发誓从此不再用人头祭祀。
社会在进步，时代在改变，许多价值观念也随着改变，但仁义的精神永垂不朽，永远值得人们提倡与发扬。
【原文】
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
【注释】
地：大地、地球。
生：生长。
此：这、这些。
遍：遍布、充满。
水陆：水中和陆地。
【译文】
在地球上，除了动物之外，还有一些花草树木之类的植物，它们与动物的最大区别就是固定的，无法像动物那样可以自由行动。植物可以生长在陆地上，也可生长在水中，甚至可以说，它们遍布在地球上的每个角落，和人类共同建造美丽的家园。
【原文】
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
【注释】
虫：昆虫。
鱼：鱼类。
鸟兽：指各种飞禽走兽。
此：这、这些。
飞：飞翔。
【译文】
地球上的动物，除了人类以外，还包括各种各样的昆虫、鱼类及一些飞禽走兽。它们有的在空中飞翔，有的在陆地奔跑、行走，有的在水里游动，这些动物和人类共同生活在地球上。它们还可供人类食用，以补充人类所需的营养物质。
【经典故事】
公冶长
很久以前有个叫公冶长的人，他有一个与众不同的特点就是精通鸟语。一天早晨，他正在院中散步，听到树上有个声音在叫，抬头一看，原来是一只花喜鹊。花喜鹊告诉他，南坡死了一只羊，让他吃肉，分给自己一些汤喝。公冶长答应了。
谁知，当他把羊弄回家后，宰了羊，自己把肉与汤全部都喝光了。一点儿也没让花喜鹊喝。
几天后，花喜鹊又来找他，告诉他：“南坡死了一只鹿，同样你吃肉我喝汤。”
公冶长来到南坡，却看到一具尸体，吓得扭头就跑，正好被出巡的衙役捉住，把他带到衙门，逼他承认杀人一事。公冶长连喊冤枉，最后忍受不住酷刑就把事情的经过原原本本说出来。县官不信世界上有懂鸟语的人，就让他当众表演。事情果然像他说的那样。他被放了回去。
从此以后，公冶长痛改前非，再也不贪得无厌、失信于人了。
【原文】
稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
【注释】
稻：水稻、稻谷。
梁：高粱，谷物。
菽：豆类。
麦：麦子。
黍：小米。
稷：古代的一种粮食作物，有的书说是黍类，有的书说是谷子（粟）。
食：食用、吃。
【译文】
古人把稻谷、高梁、豆类、麦子、小米和谷子这六种粮食作物统称为“六谷”，它们是维持人类生命的主要粮食。随着社会发展，它们的用途越来越广，人们把它们制成各种各样精美可口的食品，以供全世界人们使用。
【原文】
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
【注释】
犬：狗。
豕：猪。
畜：牲口、家畜。
人：人类、人们。
饲：饲养。
