《列子》说：太初，始见气也……
在异人的世界观中，“炁”最开始指的是天地之中一种懵懂的灵机，一种随着宇宙转动而萌发的灵机。
随着生灵降世，便有一缕氤氲之气被炼化而出，如烟如雾、似元气与灵光混合动荡的样子，这氤氲之气在生灵体内呈阴阳未分的状态，前人发现之后，将此气命名为“先天一炁”。
这元炁，内蕴阴阳三才四象五行八卦之机，只消打散，便能转化阴阳，划分五行，乃是天地间万气的始祖。
上古练炁士们，以一点后天元气为根基，追溯先天，依照自身道果法理重新组合，便能以后天返先天，先天返混沌，衍化混沌祖气，先天一炁。
异人们认为，先天一炁是天地之根，有无穷玄妙，是构成天地万物的本源物质。
也因此，异人们演化出了各种各样、五花八门的手段，修行的目的，从长生羽化，到逍遥自在，谁也说不清有多少种想法……
练炁，本身讲究的就是一个天赋，感应到炁，就是拿到一个进入异人圈的资格证。
有些人不用任何法门，天生就能感知到炁的存在，但大多数人几十年、甚至一辈子都感受不到炁的存在。
所以一般来说，接受正确的指导，两周以内没有任何进展的，就会被认为是没有这个资质。
但是，拿到了通行证，并不能代表你能走多远，这就需要“修行”。
无论任何异人手段，都是首重在炁，就仿佛武侠小说中的内力一样，炁涌生到了一定境界，手段自成。
内力妙用无穷，但却要有一个积累的过程，修行得太慢固然是大忌，但内力长的太快，导致一时间只会积累而不知梳理，也一样会走火入魔。
一般是感知到炁的存在后，就要学会如何梳理，而这种刚刚入门的初始阶段至少要持续一段时间，接下来才会到学习“手段”的阶段。
这个时间段，因人而异。
至于所谓梳理炁的方式，最开始的时候，是按照一定频率呼吸的同时，配合一定的动作来完成的。
上古时期最早的那一批练炁士，只能靠着贴近自然，凭空摸索出炁的规律，从而诞生出最原始的手段。
有的练炁士为了“天人合一”，甚至会把自己搞的疯疯癫癫——这也是最原始的“巫”的由来。
巫者，顶天立地之人也。他们是那个时候人族最后的的脊梁，是在族群最艰难的时候，苦苦求存的信仰。
但受困于时代的发展，巫也有着自身的局限性，在今天看来，他们血祭邪神、屠杀无辜、压迫族人、蔑视弱小、残忍血腥、野蛮落后……
所以说，巫是敬畏和挣扎，屈服和反抗，野蛮和文明交织的一个时代。
随着时代的发展，练炁士们也在逐渐改变，逐渐进步，然后发展出了无数条道路。
而不肯进步的那些、糟粕的那些，就逐渐的泯灭在时光长河中了。
异人界的历史，既有封神之战这样你死我活的理念之争，也有诸子百家那样诸贤并举的思想盛世。
到了这个风起云涌的时代，更是异人们激烈交锋的时代，甚至不再拘泥于一国一地的内斗，更是在世界范围内，国与国之间的争锋。
可是有些东西，纵然是发展了数千年，也是不会变的。
比如说现在最常用的梳理炁的方式，经过千锤百炼、无数人的检验，最是朴实耐用。
虽然大门大派自有一套流传千年的打坐静功传下，但最原始、最本质的那些手段，还是以呼吸法配合身体运动的手段。
很显然，在武学体系中，我们称之为“桩功”。
在运动的过程中，让炁流通到全身四肢百骸，一点一点壮大。
在道门，这一步也叫做“炼精化炁”。
在武者们看来，练得就是身体中的一股劲，而在这个过程中，就需要消耗人体内大量的精力，对人的身体素质和营养进补有着一定的要求。
如果普通人能够达标的话，这样练习下去，即便无法感知到炁的存在，也足以强身健体。
因为炁虽然对天资有着要求，但它是切实存在于每个人身上的。
除此之外，每个门派梳理炁的方法都有差别，其中的差异就在于梳理的同时能将炁练出另一种“神髓”出来，让炁带上独特的“属性”。
比如在形意拳中，对应的动作就是形意十二式和五行劲，在梳理炁的同时，还能让炁带上独特的特性，像轻灵、沉重、坚韧、威势……等等……
在宫先生的讲解下，杨铭十分耐心的接受着全新的“世界观”。
就仿佛接受了一个全新游戏版本的设定一样，内心毫无波澜……
个鬼啊！
三观都差点崩了好嘛！
“我今天告诉你的话，你不能跟任何人提起。记住，是任何人。”宫先生认真的嘱咐道。
“弟子明白了。”
杨某人仗着自己年纪小，还是那一副没有表情的样子。但他实际上至少有一半的想法是“卧槽牛比大了！”、“这特么是什么鬼!”、“大哥你说的是真的？”、“闹呢吧……”之类的念头。
如果不是他本来就有种莫名“心大”的特质，恐怕现在能不能保持镇定都要两说。
尤其是宫先生说的，要感悟“炁”的存在——那可比做俯卧撑、深蹲、杠铃、卷腹、平板支撑什么的难多了。
杨铭十分怀疑，这里面是不是涉及到了一些唯心的理论，甚至“信则生”什么的……
按照宫先生教导的方法，杨铭盘膝坐好，配合着另一套呼吸法的频率，不讲究什么“神思空冥”，而是将注意力全部用来感受身上的细微变化。
没过多久，他已经能感受到身上浮现出一股微弱而又温和的气息，极其微弱，却又仿佛能生生不息。
尤其是自己体内小腹之中，居然也腾升起一股莫名的热气，杨铭自己觉得连呼吸吐纳也悠长了几分。
“这……这是……”
杨铭从打坐的状态中舒缓过来，他此刻明显感觉到，自己“不一样了”。
他分明看到了这种力量的存在。
以丹田为源头，腰腹为中心，循着经脉向四周扩散，逐渐覆盖了全身。
其状态，如烟如雾，捉摸不定，没有实质，亦不可见。
似乎它们本就在那里，只不过突然有一天，他突然就能看见它了。
这就是炁？
杨铭有些惊奇的抬头，随即，瞳孔便是一缩。
宫先生就那么站在那里，浑身上下，无处不是放松状态，但身上的炁却如同流水一般，深沉而厚重，轻盈而灵动，两种特质同存，偏又不显得违和，又给人一种随时可以凝结成实质的感觉。
这……是炁？
见杨铭的神色变化，宫先生身上的炁逐渐隐匿不见，接着又对他一通教导，叫他戒骄戒躁，不可自满，也不可能仗着本事欺人等等。
宫先生这种做法，杨铭心里十分理解，有哪个师父教徒弟，不考虑“心性”的？
毕竟修行之路，一步一个坎，心性便显得十分重要。
尤其是异人的修行，并不要求清心寡欲，而是要看破“我执”。在这一过程中，因为异人的特殊性，往往需要的是修行者自我本身的约束。
