第二天吃过早饭，关鑫和谷沃贺收拾好行囊就随额尔赫一起下到山下，坐上额尔赫的大法喇，向江面驶去。
起初，谷沃贺因为兴奋一直指着远近的山岭、树木，林中惊飞的鸟雀欢快地说个不停。关鑫看着孩子一样开心的谷沃贺自己也如满血复活般地说着笑着。
因为急于赶路，中午他们只简单地吃了些熟粟面，并没有停下来休息。吃完饭谷沃贺又开始犯起困来，关鑫把她扶到篷帐里躺下，自己则坐到前面和额尔赫闲聊。
过了晌午，睡醒的谷沃贺也钻出篷帐，挨着关鑫坐下来。看腻了风景，谷沃贺开始询问额尔赫那克出关于阿玛的事。关鑫看得出来谷沃贺很渴望见到自己的阿玛，以弥补缺失的父爱。人类从群居，到以家庭为单位独居，其实是人类情感进化后的必然结果。从母系社会到父系社会，从家族到家庭，人类对亲情的渴望亦从蒙昧到清晰。
关鑫认为谷沃贺家族应该源自中国最古老的人类——泥河湾人。
泥河湾遗址位于河北阳原县东部，桑干河北岸，化稍营镇境内。
1922年，法国古生物学家德日进和桑志华在内蒙古萨拉乌苏发现了十万年前的河套人。1924年9月，俩人结束考察工作从萨拉乌苏返回时途径张家口，会同美国地质学家巴尔博在泥河湾进行了短暂的地质考察，由此揭开泥河湾人神秘的面纱。
泥河湾盆地，东西长60余公里，南北宽约10公里。在200多万年前，这里是一个较大的湖泊，湖泊的周围，是古动物的世界。后来，湖水干枯，湖底裸露，由于河流的侵蚀作用，干枯的“古湖平原”变成了丘陵、台地、盆地，泥河湾盆地就是其中之一。此时，盆地周围的山地森林密布，气候温暖潮湿，野生动物密集，同时也是远古人类理想的生活场所。
中国泥河湾是剖面最多、保存最完好、国际公认的第四纪标准地层。泥河湾遗址群没有年代断层，从200万年的马圈沟遗址、136万年小长梁遗址、136万年的葡萄园、广梁遗址、100万年的山祖庙咀、麻地沟、东谷坨、飞梁、霍家地、许家坡、东梁、照坡、后土山、岑家湾遗址；78万年的马梁、雀儿沟遗址；12万年的山兑、细弦子遗址；10万年的侯家窑、漫流堡遗址；7.8万年的板井子遗址，2.8万年的上沙嘴、新庙庄遗址、1.16万年的虎头梁、油房、西沟、西白马营遗址；4000年的周家山、九马坊、榆条沟等；最后到3000年的丁家堡垒泥泉遗址，总共达130多处，现存战国、汉、辽墓葬124座，因而这里成为“世界天然博物馆”。
从地图上看阳原县的南部和蔚县相接，壶流河在化稍营镇汇入桑干河。阳原县的东部和涿鹿县相邻，洋河和桑干河在涿鹿县和怀来县交界处汇成永定河，而小五台山则位于蔚县和涿鹿县交界处，可见古泥河湾人最初仰望的神山必然是小五台山。阳原盆地孕育了古泥河湾人，桑干河、壶流河和洋河成为泥河湾人走出盆地的通道。
考古学家证实北京猿人使用的石器和泥河湾人相似，但比之精细，从而推测北京猿人来自于泥河湾猿人。
大约七十万前，古泥河湾人的一支沿着桑干河来到群山的东面，在北京周口店进化为北京猿人。
北京猿人在25万年前进化为新洞人。新洞人生活在温和偏暖多树的灌丛草原环境中。住在周口店龙骨山东南角的天然溶洞内。他们在此生活了十余万年之久。
新洞人的遗存只有一枚牙齿，但发现了石器和大量动物化石。牙为成年个体左上牙，因多熟食，比北京猿人牙小，但比山顶洞人牙大，牙根也长。经科学测定，距今约10万年，介于北京猿人和山顶洞人之间，所以称“新洞人”。
与新洞人生存年代相似的还有前桑峪人。
20世纪90年代初，地质工作者在门头沟区清水河流域的前桑峪村内的马栏台地的地层中发现的一根人类骨化石，经专家鉴定，确认该化石属晚更新世古人类化石，至今已有11万年。专家学者们将以此骨为标志的北京地区古人类定名为“前桑峪人“。
前桑峪人应该为新洞人的分支。他们经西山峡谷溯永定河而上，向西迁移，进入清水河流域，因为桑峪村一带适宜生存就定居下来。
新洞人在4万年前进化为田园洞人。
田园洞人是在北京周口店发现的古人类化石，经考古分析为生存于距今4万年前的早期亚洲现代人，在形态上和21世纪的现代人差别很小，同时他们已经开始摄取大量的淡水鱼作为食物。因为田园洞人化石发现地位于北京市房山区周口店田园林场内而命名。
2013年1月，由中国科学家带领的国际团队成功提取到田园洞人的核DNA和线粒体DNA。分析表明，田园洞人只携带着少量古老型人类——尼安德特人和丹尼索瓦人的DNA，更多表现的是早期现代人的基因特征，且与当今亚洲人和美洲土著人（蒙古人种）有着密切的血缘关系，而与现代欧洲人（欧罗巴人种）的祖先在遗传上已经分开，分属不同的人群。同时最终确定为生存于距今4万年的古人类。
通过比较田园洞人和未混入古老遗传成分的欧洲人的基因组数据，确定了4万年前的田园洞人确已呈现亚洲人遗传特征。虽然田园洞人是古东亚人，但他并不是现代东亚人的直接祖先，暗示了四万年前亚洲人群的多样性。
田园洞人在一万年前进化为山顶洞人和东胡林人。
山顶洞人，中国华北地区旧石器时代晚期的人类化石。属晚期智人。因发现于北京市周口店龙骨山北京人遗址顶部的山顶洞而得名。
山顶洞人自从1933年被发现开始，他们的种属问题就一直被研究和关注。
第一个鉴定山顶洞人遗骨的是当时任北京协和医学院人体解剖学教授的德国人魏敦瑞。他认为山顶洞人男性头骨（101号）“代表原始蒙古人种兼有西方旧石器晚期欧罗巴人种特点”，两名女性号头骨（102和103号）则分别类似于美拉尼西亚人和爱斯基摩人。
尽管在1941年的日军入侵中，山顶洞人遗骨和北京猿人的化石一起失踪了，但后来的研究专家根据魏敦瑞的助手胡承志制作的三个十分精准的石膏模型仍旧在锲而不舍地研究山顶洞人。因此在以后的几十年里，全世界的古人类学家们对山顶洞人的种属众说纷纭。费尔塞维斯认为某种程度上属于高加索人种。李济认为与澳大利亚土著人或者尼格利陀人种有关联。就保存情况最好的男性头骨而言，有的认为他是北欧人，有的说是阿依努人，还有的认为他属于澳大利亚土著或者美拉尼西亚人。
中国学者们倾向于认为中国大地是蒙古人种的发源地，并认为山顶洞人具有蒙古人种的某些特征，所以可称为“原始蒙古人种”，或“正在形成中的蒙古人种”。
随着电脑三维建模技术的发展，古人类学界开始利用电脑进行头骨数据分析和比较。2009年德国古人类学家Harvati利用此技术，在电脑上将保存最为完整的山顶洞人101号和103号头骨与世界各地出土的晚更新世人类头骨的三维数据模型做了比较，认为山顶洞人与欧洲旧石器时代晚期的古人类非常相似，都保留了智人祖先的重要特征。并把山顶洞人遗骨作为世界各地智人“一源论”的重要支持材料。
山顶洞人生存的时代，山上有茂密的森林，山下有广阔的草原。虎、洞熊、狼、似鬃猎豹、果子狸和牛、羊等生存于其间。山顶洞人过着渔猎生活。他们在林间狩猎北京斑鹿等动物，在河水池塘里捕捞鲩鱼、鲤鱼等鱼类。山顶洞人生产活动范围扩大至水域，这标志著人类认识和利用自然界的能力的提高。
与山顶洞人时代相仿的还有东胡林人。东胡林人遗址位于门头沟区军饷乡东胡林村西侧，地处更新世马兰黄土台地间。
该遗址是新石器时代早期的人类文化遗址。于1966年被发现的。文化遗址内出土物品人骨化石，经鉴定属两个成年男性和一个少女个体。在少女遗骸的颈部位置有用小螺壳串制的项链，腕部佩戴有牛胁骨制成的骨镯。
东胡林人和山顶洞人沿着古渤海湾和努尔鲁虎山向北发展进入古辽西地区，成为兴隆洼人。兴隆洼人经过几千年的繁衍发展最后演变成红山人。
大约五万年前，在朝阳市喀左县鸽子洞生活着一些古人类，他们属于旧石器时代中期古人。鸽子洞古人应该源自新洞人，他们应该也是组成兴隆洼人的一支。
