雪神在昨夜突然光临，冰清玉洁的她把残冬的污秽都盖在了身下。晨曦中的湖面上站满了人，因星神犹在，太阳神还未赶到，湖面幽暗不清，唯有人群中间熊熊燃烧的篝火烧穿了晨幕，为极寒的湖面带来热度，雪融化后立刻结成冰在篝火四周蔓延。额尔登布大萨满单薄的身躯在篝火前跳跃，和翻腾的神鼓，律动的鼓槌一起带动升腾的火焰扭曲如火蛇追逐着她的身影。这湖是地心之火冲出地面时形成的炙热岩浆流溢冷却为坝聚河水而成，是地母巴那吉赫赫送给她的子民的宝藏。因此，部落每次欲到湖里取宝时都要通过萨满和地母巴那吉赫赫通报，得到地母的应允人们才可以凿冰布网，把一网网的鱼从湖里拉出来，而且头鱼必须送给地母作为报恩的表达方式，让地母知晓他们不是贪婪的人方可永享宝藏，在这寒冬腊月不会因食物匮乏而饿死。
“听姐姐说我们那日去火山石坝处私自捕鱼触怒了地母，地母本欲毁坝放水，让神湖消失，让宝藏随同水流一起远走他乡，但伸脚踢向大坝时又犹豫了，如此大坝虽然被踢塌了大部但仍可蓄水成湖。看见坝塌成潭，残坝成瀑，自己无意间竟然成就了美景，地母也认为这是天意，不忍心美景被毁就收脚遁入地府，任冲入深潭中的我们哥六个自生自灭了。”
“我们的命是大萨满和地母巴那吉赫赫说情才换回来的吧？杨宇桓小声问身边的郎宁生。虽然他们说的是现代语言部落的人根本听不懂，但他还是很小心谨慎。
“是的，姐姐今天就是对地母表达谢意和恳请她允许我们继续获得宝藏才跳神的。”郎宁生看了看身周的几个兄弟说。
“我现在的父亲就是负责冬捕的鱼把头。他说今年我也要跟他学习捕鱼的技能，将来好继承他鱼把头的职责。”马伟博很自豪地说。
“我准备过些天给部落建一座比较接近现代的房子，就是那种东北现在还有的带火炕的房子。”肖强很自信地说。
“这主意好啊！我帮你！我在亲戚家看见过那种外面立个大炮一样烟筒的老房子。老爸还专门研究过那老房子的布局结构呢。幸亏我那时好奇看过也就记住了。”关鑫也很感兴趣。
“我们大家一起建房子。”高礼师也参言说。
“额尔登布大萨满好像争得地母同意了！”关鑫看大家和萨满一起舞动欢唱起来猜测到。
“大狼！二狼！四狼！快过来感谢地母巴那吉赫赫！”舒宜尔哈走到关鑫他们身边，拉起他们的手慈祥地笑着说。她抹着猪油的脸在篝火的映照下泛着红光。关鑫开始时闻到猪油味就想躲想吐，后来才知道猪油是先人为了在寒风呼啸的冬天不让皮肤皲裂而发明的天然防冻防裂膏。他以前在古籍中看到先民有以小便洗脸的习惯以为是陋俗而不齿，现在才知道用小便洗脸是为了去除脸上过多的油渍和防治皲裂，就像现在用洗面奶洗脸，用护手霜擦手一样。古时的物质虽然极度匮乏，但先民却乐观地利用一切可以利用的东西，尽量让自己的生活更加舒适。所以有些时候看问题真的不能脱离当时的环境站在高处去审视，那样你眼中看到的必然不是真实发生的。
人类文明至今，人尿仍旧为中药的一分子写入典籍：
人尿别名：溲、小便、人溺，轮回酒、还元汤。
入药部位：小便，去头尾，用中间段。
性味：味咸，性寒。
归经：归心、肺、膀胱、肾经。
功效：滋阴降火，止血散瘀。
主治：用于虚劳咳血，骨蒸发热，吐血，衄血，产后血晕，跌打损伤，血瘀作痛。
《纲目》：小便性温不寒，饮之入胃，随脾之气上归于肺，下通水道而入膀胱，乃其旧路也，故能治肺病引火下行。凡人精气清者为气，浊者为血，浊之清者为津液，清之浊者为小便，小便与血同类也。故其味咸而走血，治诸血病也。
《本草求真》：“《褚澄遗书》云：降火甚速，降血甚神，饮溲溺百不一死，非真不死，其言功力之优也。凡人久嗽失音，劳渴烦躁，吐衄损伤，皮肤皲裂，人咬火烧，绞肠痧痛，难产胞衣不下，法当乘热饮之。薛己云：‘凡一切伤损，不问壮弱，及有无瘀血，俱宜服此。若胁胀，或作痛，或发热烦躁口渴，惟服此一味，胜似他药，他药虽效，恐有瘀血，反致误人。童便不动脏腑，不伤气血，万无一失，军中多用此，屡试有效。”
人类利用尿并不是个例，而是普遍行为。与中国一衣带水的日本人，以及处于一个大陆板块的欧洲人到如今也有信喝童子尿治病的。印度有种传统皮肤疗法就是往皮肤上撒尿，而古罗马人竟然用尿来美白牙齿。看似荒诞，其实都是古人自我经验的累积结果。人尿被文明时代的今人嫌恶可以理解，但绝对不能说古人用尿治病是愚昧，因为他们可以利用的物质真的很有限。
“二狼！你想什么呢？跳的心不在焉的！”萨秉阿敖尔和（满语名字：瑞草）姑姑在身后拍了拍关鑫的肩膀关心地问道。
“没什么姑姑，我在想回去撒泡尿好好洗洗脸呢！”关鑫咧嘴嬉笑着说。
“这孩子！别是看好哪家的俊闺女了吧？这会儿还想着洗脸！”萨秉阿敖尔和姑姑溺爱地捏了捏关鑫被寒冷刺骨的西北风吹红了的油脸。
“二狼……族长喊你过去！”郎宁生站在已经烧成灰烬的篝火边上，使劲向人群中的关鑫大声喊着。此时，朝阳已从东天升起，白茫茫的湖面和群山万树融为一体。生活在雪国仙境中的人们正忙着收获地母巴那吉赫赫赐予的宝藏。一尾尾大鱼前脚还在网里挣扎，后脚就鞠成了弓形冻在了冰面上。
