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第187章 未曾全力以赴,便是我自己对于我自己最大的辜负

在经过了时光的洗礼外在升华和琉心晴带来的内在蜕变,凡无梦整个人的实力再拔高了一截,此时他充满着对自身满满膨胀的信心,望着也已经从自己大区观斩杀中缓慢醒来的佛物,已经有点迫不及待的想要将它磨成灰烬。

“婆娑世界”

不待凡无梦有所行动,一阵梵语焚音鼓噪而至……

无声的在凡无梦的上空竟然凭空裂开一道道微妙的裂缝,不,那不是时空间隙,准确来说,更像是时空的重叠覆盖,也就是通用的标准说法——降临。

更可怕的是那些奇奇怪怪的纹路竟然在外部生动形象的描绘出了一个世界的样式,而纹路内,竟然释然了内部结构的核要,阐明了整个世界想要表达的中心思想;都说知人知面不知心画虎画皮难画骨,但它给人的感觉更像是浓妆艳抹总相宜,却仍犹抱琵芭半遮面,那些绘声绘色音像气风的景象却丝毫遮掩不了澈水底垢风起尘仆的成然。

凡无梦并不想理会这什么婆娑世界,试图避过它直接径取佛物,但却没能如其所愿,虽然他的能力已经得到了很多次的强化,他的无论速度还是灵敏都已经够迅捷了,但是这婆娑世界却给了他一种奇怪的反映。明明这婆娑世界从一开始出现就未移动丝毫,却无论他怎么移动都稳稳的显示在他上方,但婆娑世界又确实纹丝不动;好像他在哪里,那个婆娑世界就在哪里。

佛物聚精凝神的施展着婆娑世界的法门,一面牢牢锁定着凡无梦使其无法规避攻击。

————轰隆隆————

凡无梦只觉一阵无声的炸雷在思觉中迸爆开来,然后迅速遍及自身所在,摧枯拉朽般的覆灭了自身构成的防御机制,紧接着一个名为婆娑的世界观冲击便压了下来,压的他连睁眼都做不到,死死的将他压在独自孤僻的境地中,一股世俗的观念就这样悄无声息的从婆娑世界观传递而来,进入凡无梦的自身内在,欲要俗化凡无梦。

此时的凡无梦已经被婆娑世界观死死压住,哪里还能够想得起其它什么,被迫进入了一种非正常状态,或者说这个世界本来就很少有几件那么正常的事,正常情况下本就可以轻而易举的做到,而在特殊处境中才更考验人性不是;万事俱备要你何用?什么都不缺用你干什么?要用自身的价值去证明自己的意义,而不是总想着坐享其成,就像打竞技时需要做好自己本位的事一样,而在需要的时候也应该能够正视到补位的重要性。

就这样,凡无梦被婆娑世界观冲击之后,莫名的感觉到一股庸俗的气息链接在自己身上,一股俗里俗气的理论开始体现在他身上,下里巴人的玩意开始不断的在他的思维中铺设展开。

在这种影响下,他也开始慢慢变得怀疑自己起来,是不是自己真的错了,是不是这个世界真的不存在任何一丝一毫的不好的,只是自己的理解将它诠释成了负映?

未来那么漫长,是不是它们早已衍化成了正映??

还是说庸俗本就有它的可取之处,只是自己的理解太过狭隘,才会如此偏见,将庸俗直接全面否定了。

即使到了现在,凡无梦仍然没有反应过来,他已经不知不觉间站在庸俗的立场,在替庸俗说话了,所以才会忘了这个美满的世界,所以才会忘了极至反映,才会向下卑劣的接受了那些不好的,才会有着这些瑕不掩瑜的想法,但这明显是错的,做到最好才能成为最好这是毋庸置疑的,同样不能做到最好就会别无选择的越来越差,尤其是那些已经放弃了反抗放弃了挣扎的自然只能越来越沉沦失守。

在这种不利委曲求全的想法作用下,凡无梦也陷入了一种非常糟糕的地步,慢慢的好像遗忘了他所珍贵的,他所重视的,开始甚至到了不知道该怎么去坚持那种高傲的卑微:

世界的极至真的好恐怖,就走到这里算了。反正也不会有那么一天不是;走到如今,反正也已经拥有了很多很多;自己也很知足;倒不如就这样随着时代的潮流随波逐流又何必费心苦力去争取什么呢。保持这样走下去不也很好吗?再说就那么贪婪?就那么想要更多吗?做一个贪财好色却一身正气,只走自己路的俗人不好吗!!???

真的,不好吗?

………………………………

不好!!

凡无梦此刻却意外的明心见性又违心悖意的反驳道,也许是他承受的负面太过了,又也许是他处于负映的时间太长了,他开始慢慢隐隐觉得不对,并从这种恍惚迷失自我的夹缝情况下摆脱开来,并迅速展开反击;以他目前的实力,只要有那么一点微末可能,都将对其造成烛萤明夜的照亮,迅速收敛放纵飘忽不定的思绪,开始慢慢的逼退这种庸俗的感受。

这庸俗,让他想起了他以前接受的一种形式,有关神族的。他以前天真的以为神族是所有正义的化身组成的势力,用来对抗邪恶的;但现在想想,真是可笑,这怎么可能,强者怎么可能服务于弱者,就为了弱者的感恩戴德和信仰感激,也太搞笑;它们怎么可能会在乎弱者呢,就像狗犬就算为人们看家护院尽忠尽孝,但死了就是死了,又有什么所谓的呢,再养一条就是,多的是替代品;它们需要的仅仅是奴隶神狗,替它们做那些它们不愿又不屑做的事罢了。

凡无梦的观念一摆脱了迎合佛物的观念压制,便立刻脱出了它的摆布;此时他才看清,就在他的身边有一个浑浊污混的类似于光团一般的东西就待在身边,见凡无梦的思想重新回到自然正极,离那股他所忌惮的力量如此之近,便所倖黯然无味的直接溜了。

当你觉得这个世界美好,那么你就从属于正极这一边的,当你觉得这个世界很肮脏,便隶属于负极一边;当你觉得正必胜邪,那么此时你的世界观就处于正映,当你觉得这个世界邪恶的卑鄙真是难以胜防,怎么可能赢得了,你的自世观就处于负映;当然,这只是针对正常感受情况下,但事实往往要不可思议的太多。

凡无梦此时也了解了活在这个世界本就是不自由的,就得努力修炼自身,远离了正优强美好,就自然属于丑劣负弱善;若没有选择正极,便是邪极,便是自身没有超脱邪极的囊括范围,便是自身没有离开邪极的释义范畴,便是自身没有清断邪极的那些蠢蠢欲动。

凡无梦利用正极的力量迫退了那股世俗的力量,虽然他本身对这一切并不是很明白,也不能够清楚的解析个所以然来,但他还是看的很通彻的。

实力即是正义,没有实力的话语权谈什么正义。同映,正义便是自身实力的一部分,因为处在正义一方,所以才能够免遭大自然界那些蛆蝇蚊犬的危害,就像正大盛法之下,那些不法罪恶之列不敢乱来一样;就像厉规严罚之下,那些偷鸡摸狗之徒只能作罢一般;满嘴的仁义道德只能成为伪君子的标杆。

生来不自由,所以就得努力修炼自身,不要放纵自己,不要产生任何不好的念头,即邪映;念映的形式不仅仅非要以发生形式产生反映,而却可以以任何方式作为邪映对自身反映场产生冲击。

比如别人丢粪惹蝇,给出一些选择,然后就浮想联翩,想出一系列缺德的事;比如看见一位美女经过,就口吐轻薄怠慢之语;比如看见一些美好的事物,就露出亵渎猥侮的念绪;这些仅仅只是非想的存在过没有产生任何哪怕精神形式思想层面的延伸幻遐,但发生了就是发生了,已经存在过了的就是真真实实的一次念映,都是会计算在自身的反映场上的。

虽然能够读懂那些奇奇怪怪各式各样的邪映的因由与发展,但却不可以将它们全无保留丝毫无误的诠释解析出来;因为这样会对自身产生负映,对自己所造就的后果极其不好;但也不是那种天机不可泄露,因果报应之类的形式;而就是单单的因为选择了不好的所以就只能发生不好的后果,因为没有避开不好的,所以将会因此承担那些负映的代价,因为主观接受了不好,所以所接受的负映自会随之而来。

这可能也是自然界限制低劣生物不可能得救的一种手段吧,无论外力有多强,只要自身真的很差,那么什么对它都无用。

总之,只要防范那些别人所不怎在意的,所漫不经心的,所不以为然的;然后自己却都要小心翼翼慎重谨待的,那么自然不与俗同不于庸流,普通人才万般皆一样,无一不大同;正常人肯定会多多少少与众不同,毕竟,优势的总是会比劣势的少的多的多。

守好自己的反映,不要想着别人怎样,而是应该想着自己到底该怎样做,更不要让别人来刷低自己的三观,当然这里的三观是指对亲情友情爱情的观点。就以爱情观为例写一些吧,当你见多了倾国倾城的美女,就不会对那些长的丑的还持有保留意见;当你看多了优雅唯美的女子,便不会对那些庸脂俗粉抱有任何的想法;当你目睹了那些诗情画意的女生,便不会对那些做作妖艳的物货还有丝毫的褒扬;当你认识了那些优秀杰出的女性,便不会再对那些锥处囊中的俗流值得一提;别让眼界限制了你的格局,人的机会只有一次,失去了便是失去了,再也不纯真。

弱者才会做占、贪、捡、讨小便宜,强者都会避开这些,不是说什么人情道德方面,而是失去的那些廉价价值再怎么弥补也只是亡羊补牢,为自己亲手画上一个不完整的句号。

念映的反馈对于弱者来说是基本不可能理解得了的,不要放纵自己,尤其是幻想,幻想是现世中最容易致命的反映形式;因为幻想极不易控制也难以理解,遏制自身邪恶的念头,便是促使自己做出正确的选择以及远离邪恶。

在现世,以正常人的普通反映其实幻想是需要权限的;就比如幻想某个人,只有那个人同意你这么做,同意你想着其,给你开了这种权限你才可以这么做,才可以想着其,并且能够幻想出其的模样,但这是对于两个正常人的反映;但还有其它情况,可以绕开这个规则,比如你所想的那个,不属于正常人范畴,所以得不到正极的庇佑,此时只要足够强,强到可以无视它的保护防御,那么也可以随意幻想出它,当然,处于念映世界幻想也是真的,也是真真切切反映的;还有一种情况就是,鬼神使然,也就是鬼神变化成你幻想的人的模样,进入你的幻想面中……,这一种情况还是比较常见的,因为很多鬼神都是通过变化进入别人的梦中或者想象中骗人的,但这些都是被默许的;因为不正,所以一个想要犯罪的人规则是不会阻止其造孽的。除了第一种正映的开权限,其它的都属于负映的邪念而成。

在现世的物理层面反映几乎所有事情都和念映世界基本都有同一种相关对应的形式,只是档次不一样从而显得粗鄙下流;就像力量一样,现世的力量举起几百斤的物体都已经很强大了,但在念映世界中只手碎星辰也轻而易举;这种档次的高低会带来质的改变,就像金钱上的1:1000,一元和一千元的差距远远小于一千元和一百万的差距,随着档次的不断提高,比例化的所有任何差距都在不断的奢华成天堑的鸿隔。

这种档次的计算,不仅仅只局限于对上计算,即向更高层次的比对时会显得低档次的不堪;同样也计算于对下的比对,即向不如自己所处的层次的观映交互;在现世就是无关性型生命,随着对世界的理解层次加深,凡无梦发现生命越加的不可亵玩,主观意识越发的不可侵犯,就像强奸之类,都是被严格规定了只能发生在哪些类型的人物身上可以;主观意识也一样,什么样的等级遭遇什么样的处境,不会有丝毫的偏差,有的只是自己暂时处在当前阶段的最底层,所以才会什么都看不清这般。

所以,为此,向不如自己所处的世界观碰撞、交互时就要额外注意此类形式,即与无关化的生命存在意识或者主观意识产生相关联系时,不能够肆意妄为的对待那些生命或者主观意识,要是生物资源那还好,但要不是,就只能自食苦果承担负映了。就比如自己在某个游戏或者软件上随意养的一个宠物之类的生物形式,又或者一个能够自主思考的拥有主观意识的低层次形式的机器人之类,这些都是禁忌。前文已经说过了,这个世界是极至美满的,所以不允许有任何形式任何方式任何行为的不公平不公正不美好的存在,所以这些对生命对主观意识的邪负行为,都会为此付出代价;凡无梦就曾经在一场梦境的考验中,利用一个机器人去吸引怪物好让自己脱离危险,但没想到的是最后自己成为了那个机器人,身份直接互换了,不过好在在醒来之前都有惊无险;不过他敢肯定,再继续这样做下去,就不是身份互换了,很有可能是角色扮演了,自己扮演的就是那种角色了,就是被自己用来利用的角色了,到时候就算是有惊无险,那也真的挺难受不好过了。

关于念映的形式,不是没有那个反馈它就不存在,只要能够形容/能够定义/有那个概念,那么它便是存在的,就像零代表的无,就像真空代表的无,就像虚无代表的无一样,也许无法准确的将其反馈出完整的表达,但是不能够否定它的存在,同样只有计算这些不能够反馈出来的存在,才能够看清世界的真正样貌,才能够做到勿疏无漏,才够严谨慎密全面。

甚至连形容都无以言喻,连表达都不太恰当,连阐述都会无从说起,但是,仍然不能够就这样抹杀这种无法将其反馈出来,但却已知存在的,或者说,抹杀对于这种形式的理解,无非是自己缺陷自己的认知,自己自以为是的愚人自乐罢了。

要知道弱者对于强者本就是很难理解其任何的,差距越大,反应越迟钝,甚至无知无觉,就像小时候他在观念压制下对如来的那种未有所感一样。不能够反馈并不影响它的形式存在,这就像弱者和强者的生存形式一般,弱者的生存方式基本都是以生命著称,即物理型生命,能量体生命,法规型生命;但是强者却是以存在立于世间,即概念的形式,现象的形式,定义的形式这些种种的存在形式,而不再是单单的生命体了。

所以,我们能够看到在现世那些已经降临的世界观中的强大人物可以肆意被以文字形式糟蹋,因为他们根本就弱小的可怜,面对真正庞大的自然界,不堪一击到想要自保都是问题;众所周知越是强大的他们的一切都越完美,所以不论是这些任何形式,影视/文本/意淫形式等等都是不可能对他们造成玷污屈辱的,也根本做不到。

只要足够强大,那么才有可能将所有的一切都朝着正映的形式扭转,要想变的越来越好,那么就要努力变强,变的更有意义更有价值这样才会被优正以待。其实,在现世或者活着本就是不可能放纵的,就以现世的姓名举例,我们可以很显而易见的明白在现世姓氏只有那么一些,而且从没有人的姓是那种特别强大家族的姓,都是很普通的那种赵钱孙李;之所以如此,是牵涉到了一个冠姓权的问题,好的一切不是可以随便触及想象的,更不是没有选择就可以自任意妄为这样做的,所以关于姓氏都是有强制限定的,一旦有人物越过这个线,强行以某个强大家族的姓氏命名,将会直接为此自食苦果,而弱者则更是灰飞烟灭。只要强大到一定界限后,甚至都不能够恶意相向,也就是此时将无法以任何形式任何方式对其造成/产生/误会哪怕任何一点的不好。

举个最简单的例子来阐述这种境况吧,就以某种看似歪风邪气的情况说明吧,在某些妖魔鬼怪明明干着罪行邪道的事,却深信不疑的自诩正义并且大义凛然的很,有没有想过为什么呢?实际上就是最简单的正必胜邪,无论是何种形式何种方式邪不压正,邪恶也必输,所以无论干什么都是正义的名号,都是正义的,而不是邪恶,因为正义不会让这种事发生在自己身上,所以现象/事实这些都将失效,都无关重要,所以都是正义的,即便不是正义的,也必须有正义之名的形式而成立,从而无论多世态炎凉堕落邪秽,都得冠以正义之名,方而才能从容不迫的干着邪恶的事,因为正必胜邪,所以不存在邪恶的号角有多响亮,也一直如此,那些自称邪恶的更是被正义势力打得如墙角蜷鼠不敢明目张胆,也只有那些自诩正义的,倒是仍然能够堂而皇之的为非作歹,毕竟打着正义的名号就像给自己加了一层保护伞,为自己过滤了一层正义的打击。

对于神族凡无梦可以说是恨得咬牙切齿,神族的策略总结一点就是锄强扶弱,因为遍观史实和往来的作为,不难看出神族大多数情况下都是站在施暴者一方,去宽恕/去救赎它们/去照耀它们,去替受害者原谅它们/替受害者理解它们/替受害者包容它们。然而它们又有什么资格代替受害者的心声,仅仅就因为它们是司掌天下的神,所以它们就能够随意定义正邪善恶,所以它们就能够肆意枉顾罪恶昭昭白雪,所以它们就能够任意定性是非对错利我者生,逆我者亡。它们让强者活下去,让弱者用善良化解生命的怨恨,用天堂指引着它们的方向。

但凡无梦不会让它们就这样得逞,这充满着逃脱/赦免/枉顾有名无实的罪恶之地,他要让它们为此付出代价,付出它们现在应该加码追责的代价。

无论什么事,在做之前都要向着最好的目标前进,向着最好的一切期待。因为好的选择是好的后映的一部分,同样,用后映的结果反馈往往更容易得到后映的以果反映因而最终因因生成的果,此时因为因和果都是同样的后映,所以得到的结果极有可能直接是一直处在反映中的后映,而不存在还有其它结果的可能,因为从一开始到结局,从最初的一切反映到最后的结果反映都是相联一致也是同步的。就像那些愿意站出来想做那个英雄的往往最后,他们真的可以从一个平平无奇普普通通的正常人,蜕变强大到一名合格真正的英雄;因为他们从一开始就是奔着英雄去的,也是认为自己无论死不死这个英雄都当定了;当英雄的这个信念和想法从一开始到最后贯穿全线;而且我们都知道,要想有那样的结果必须先有那样的过程,就像一口吃不成大胖子,就像跑到一千米,那么前面的九百九十九米也都得跑完,所以他们能够成为英雄的结果,也是因为他们的过程就是反映英雄的前景的,就是走着通向英雄的那条路。就算不能够真的变成英雄,那么这种人远远比那些无所事事不知所措的角色的概率大得多,只是没能做到最后,差一个美好的结局罢了,像那些悲情小说中不完美的结局中的凄惨角色一样。

凡无梦刚拼过婆娑世界的世界观冲击,但在他的思识中,那个佛物的形象竟然——固定成型了。

什么鬼???

凡无梦有点无语的想着,正常情况下,正常人对其他人的看法与理解是不会形成定格固态认知的,因为人是活的,是有感情,能感性能冲动,疯狂起来什么事都能做出来的,所以在不同的情况下,在特殊的境地中,总会形成一些活性反馈的印象,绝不会是这种单一恒久还一成不变的形式。

而那些你只看过一眼,只记得它某个高光时刻,又或者它做了一件很普通一般对你好的事,却能够让你仿佛能够永远记住它,或者刻骨铭心的去记住它,这种狗,记住离它远点。现世,被凡无梦称之为第三种世界观反映,也就是说在现世的强大程度远远比他现在所处的世界观要强大的多的多,现世的实际遭遇不是凡人未得到启迪的思想可以揣测奢望的,以凡人那种刚过无限量级无任何特殊属性特殊能力特殊知解的力量,恐怕连一个小鬼都杀不死;对,没错,就是影视剧中放映的那种跟普通人玩猫捉老鼠游戏的那种看似不堪一击,实力还没爆楼级,只是能力诡异的那种邪鬼;它们远远没有想象中那么简单弱小,只是表现如此,或者说因为你的平凡所以看到的也平凡,因为你的无能天真,所以也只能看到一个普通现世的世界,而真正深度表态的现世世界,就像凡人的幻想也一直都被束缚在自然规则之中一样理解不了自然现象之外。

所以,那些明明跟你关系浅薄/跟你非亲非故/跟你无缘无故/甚至跟你都不相识的,却能够占据你的脑海,在你的思识中留下深刻的迹象和烙印,一定要远离这些犬鬼,它们就是侵占你的思识刷它们的存在感而已,也不想想,能够让人记住的陌生人,也仅而且的只有那么几个,自己暗恋的爱的这些,其它的怎么可能?对你好就可以让你记住?那么你从小到大应该记住了不少人吧,很显然这是不可能的,而且真正对你好的人不会让你知道他会对你好;他们会为你避开这些干扰形式的存在不会让他们错乱你的选择,只有对你不够好的。而那些对你迫不及待好的,那则更居心叵测,也不想想别人怎么可能会对你好的迫不及待,因为它们有它们需要达到的目的需要得到的东西,需要你知恩图报需要你滴水之恩涌泉相报的回馈给它,所以才会对你好的迫不及待,但事实上其实是想让你也对它好而已。

所以,思想不要放空,要多想想那些对自己真正好的人,对自己优益能激励自己的,让自己向往期待的,这样充实的思想也能免遭那些邪秽罪孽的入侵,以及丑劣负弱善的迫害。尤其是思识中不要记那些无足轻重,普通一般,毫无关系之类。

“一念浮屠”

佛物突然金光大盛,一座模糊的塔影就这样凭空展开,此塔共有七层,从佛物念出后,从塔影中陆陆续续走出来一批批各式各样的罗汉僧人模样,朝着佛物拜去。

刹时恍惚之间,它们都一个个变脸朝着凡无梦怒目相向,像是要做斩妖除魔誓命卫道的壮哉一事。

凡无梦还未来得及对佛物出手便被眼前群多的佛犬拦住,由于不是所处世界的主流修炼路线,所以它们的战力只能进行特殊换算,对比下来也能够勉强达到伤害宇宙级的实力,凡无梦也不得不重视,更糟糕的是对方根本就没打算冲过来厮杀,而是直接从凡无梦的思识中出现,扰乱他的心魂;仿佛一个个疯子神经病,在凡无梦的思识中咆哮怒吼,歇斯底里的冲撞着凡无梦的维层壁障,像精神分裂般头痛爆炸,一瞬间,便让凡无梦直接痛到放弃了。

但是此时的凡无梦早已不再是当年那般弱小了,立刻选择坚强着迅速摆脱这种负面状态,心中也早已有了应对的对策了。

“念映池沼——深空引召。”

又是相关联的两个技能配合使用出,前者先将他自己的念映处境变为池沼一般,即先圈划自封使其断绝与外界的联系,再然后变为沼泽的处境,使它们越挣扎陷得越深越难以自拔。当然,这一招固然强大,却并不是真的如表现般那么效果显著,主要还是因为主场优势;因为此时的战斗的主场是在凡无梦的思识中,所以凡无梦对其有着更为强大的主场优势,这种情况就像两伙人冲突约架,一方人跑到对方地盘中一样,但是,要想伤敌必先近敌这是毋庸置疑的,所以要想真的伤害到凡无梦,就必须以身犯险去羊入虎口,所以说一定要反抗,不反抗将会承受更多的痛苦,也不知道还会有多么悲惨的事情发生;但佛犬如此贸然自负的冲进凡无梦的思识中想要重创凡无梦,这无疑相当于进入凡无梦的幻想中想将他击败一样愚蠢,凡无梦利用自己幻想世界中的规则佐助,直接将所有入侵的佛犬的观念留住,并使其深深沦陷。

然后以其人之道还治其人之身的利用深空引召反过来精神超度它们,这种深空引召的攻击方式也就是像那种利用敌人的精神薄弱引诱进早已为它布置好的伏圈中,使其在最孱羸的时候碰撞自身的优势力量导致被似持强凌弱般以己之长攻敌之短的消灭。

但就算是知道,也很难不被影响;这种情况就像一个人已经在夜晚中迷路了很久,此时前方出现一个掌灯人打着灯笼说让你跟着他走出这黑夜;就像一个已经被风霜吹打的快要冻死的人,然后出现一个送给你温暖的人,说让你跟他去往前方温暖的山洞;就像一个人在一个鬼哭神嚎的夜晚没有依仗,而此时前方出现一座木屋,可以作为保护憩息之地落脚。

真想要抗住凡无梦这种走幻灵路线参悟知性性质的大人,不仅仅需要保持一定的清醒和明识,那么也要有足够的勇敢,足够的毅力心性这些,才能够免疫那些对于人物心理思想的把控,真正在做到万花丛中过片叶不沾身的率性自然,也只有这般地步,才能够在奔如泉涌新潮不竭的冲击中不受影响。

凡无梦走到如今,也多多少少接触了各大极面,正极,负极,邪极的罪孽等等;也遭遇过了种种形式的规则,比如正映的,负映的,自然使然的,既定现象的等等;所以,他早就对念映的原理有了一定的基础架构想法,关于念映的反馈反映这些也都有适合于自己的延伸衍生类型道路。配合上他主场幻想的优势,将自身念映的反馈化为沼泽的映式,虽然这样他也会因为沼泽的念映反馈而致使自身的思想变得冗重起来,然后利用思维导引的方式,将众佛物牵着鼻子走,让众佛物被思想顺势化,和对他的指令变得唯命是从起来,等到众佛物完全被凡无梦呼来唤去的时候,这也其实得归功于凡无梦的后手,也就是深空引召,此时的凡无梦会在佛物顾此失彼的情况下,不经意间放空它们的思想,使它们一直处于空空如也的状态下,这样也使得它们不记得太多的事,这才让凡无梦能够有惊无险的处理好这一切,凡无梦便在它们还在恍惚失神思考某一件事的时候,轻易灭杀了此时意志不坚定的所有物。

“一念般若绝”

“一念般若生”

凡无梦仅仅只运用了片刻的念映杀机解决了佛物的浮屠众相,还没来得及有过多的动作,佛物的下一招已经来临,上方遭受一次世界观崩塌冲击的婆娑世界印象,本来就已摇摇欲坠似乎下一秒就要彻底崩塌一般,不断的有很多的影像从其中剥落化为尘埃的形式慢慢消散直到彻底消失,但眼前的婆娑世界不仅没有变得濒危,而却变得仿佛生机盎然一般,焕然一新,还没等到犹然换新的婆娑世界观彻底完善健全,新的世界观就向着凡无梦滚滚压来……

然后层层叠叠的新的思绪念想仿佛从黑暗深渊里伸出来的无数巨手将凡无梦牢牢握住,不让他挣扎不让他有丝毫的空间,就想这样将他狠狠碾碎……

佛物的善心好意重新向他似夏日的烈阳般滚烫燥热的铺天盖地而至,仿佛要填满他的内心,仿佛要充满他的心扉,仿佛要感化他的心灵,仿佛要霸占他的心间……

留给凡无梦的感受并不多,还是那样一如既往的教他善良,好像他们都在为了自己,都在为了自己站在自己的角度和立场上,叫教着他做什么什么,而并未站在他的角度和立场上,替他过多的考虑是不是他愿意或者不想的……

但也很应该,不为自己考虑难道还为别人考虑吗?但他知道,不应该怪别人,无论发生什么事,自己的决定都是自己选择的,都是自己做出的,都是自己主张自己的,又关别人什么事?没有别人那么好的过去,但也不能错怪这个世界不是。

以前,我觉得我很好,我无所谓,甚至傻到,认为自己很好,就理应如此的应该多让让别人,反正自己也已经很好了,而别人对那些或轻或重的美好,可能更弥足珍贵般会去重视……

直到后来……

我发现,原来心灵的疼痛比生理上的更难忍受,有些笑容真的不想再看第二遍,有些眼泪真的会不争气的流下,有些感受就再也没有体会过……

心会隐隐作痛,不再学会自己欺骗自己,不再能懂似是而非的道理,开始慢慢明白,还留在身边的都应该值得欣慰……

不是很能懂过去自己选择的那些决定,但也并不妨碍如今自己所做出的相悖的行为,过去终将会被流逝,未来却还在慢慢来到……

我知道很多时候,努力都是没有用的,付出并不会得到收获,过剩的价值被人们称之为浪费……

但是。未曾全力以赴,便是我自己对于我自己最大的辜负;未曾宁缺毋滥,便是我自己对于我自己最大的亵渎;未曾幻想着梦想,便是我自己对于我自己最大的庸俗……

当我不再期盼着明天的时候,我才发现自己已经长大了,岁月如梭,光阴荏苒,流年不再,没有下一个目标————

————所有的下一次,都不想留给明天,就在此时结束吧。

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    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 主角的一万零一种活法

    主角的一万零一种活法

    "世界,不过是神随手捏出来的沙盘。生命,不过是沙盘上被操纵着的傀儡。这是一个高高在上者肆意操控凡人,让他们在罪恶与争斗中杀戮的时代。这是一个套路盛行的时代,没有人能够挣脱“神”的枷锁,活出自己的命运。掌握天地神火,誓要战破天穹的青年斗者;一世闯江湖,一世做魂师的唐家男儿;三十年搓雷暴,三十年搓龙卷的法神。体内承载着几千个来自不同世界的主角灵魂,无名在魔法幻想的世界中踏上了寻找人生意义的第一站,直到被称为“神”的造物主出手毁灭了一切。无名苦笑着,背负“主角”之名,毅然踏上了与神对抗之路。原名《主角的一万零一种死法》前期是以爱与绝望为主旋律的神经病西幻之旅,中后期是以命运为主题的弑神(作者)之路。"
  • 枭欢

    枭欢

    他;世界顶尖的赏金猎人,权欲,人性,皆在他慵懒至极间玩弄鼓掌。她;如猫一般,优雅,野性,一颦一笑桀骜动人。一场欲望与阴谋的较量,一场枭宠之欢。
  • 夹缝

    夹缝

    杨穆青每个星期都会轮到一次值日。每次值日,他都是最后一个离校的老师。他除了尽好值日老师应有的职责,还会把办公室打扫一遍。这一天,杨穆青前脚刚踏出办公室,兜里的手机就响了。他看了一眼来电显示,是二哥杨丹青打来的。杨穆青接起电话,听见丹青对他说,穆青啊,我想和你商量个事。杨丹青同住在县城里,平日里见面次数频繁,很少打电话,偶尔通通电话,也是因为母亲的事情。这一次,也不例外。电话里,丹青对他弟弟杨穆青说,我想这个月妈妈先到你家里住一段时间。
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    张恨水经典作品系列:小西天

    本书以30年代西安大旅社“小西天”为背景,描写了形形色色的各阶层人士,为我们展示了一幅西北风情图。
  • 零点之间的爱

    零点之间的爱

    小学妹上学时,偶遇一位少年,之后发生了一系列事件……
  • 天作之合(上)

    天作之合(上)

    孔不二作为京城赫赫有名的大将军孔全的小儿子,不学无术,全然是个纨绔子弟,在丞相寿宴上因为一场意外被皇上赐婚,迎娶左丞相的小姨子陈薇。洞房花烛之夜,他却突发羊癫疯,借口身体不适一直未与陈薇洞房。新婚不久,皇帝派孔不二去绍兴当县令,剿灭在绍兴势力横行的红衣社,也就是当年差点攻入京城的农民起义军“红莲教”的残留势力。他到了绍兴后,开始暗中查探红衣社,收效甚微,与红衣社头领齐筝开始了正面交锋,却发现自己的娘子与这个男人有着不同寻常的关系。后遭山西大乱,灾民造反,孔不二平定山西危机,却发现自己渐渐爱上的女人陈薇竟是对方派来的卧底,还与齐筝之间藕断丝连……
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  • 雪珂

    雪珂

    清宣统二年,颐亲王府的格格和奶妈之子相恋和怀孕,两人相约私奔,不料一对情侣双双被王爷抓回后,男的被放逐边疆,女的产下一女后,被迫嫁入富豪之家,从此一家三口各自走出一段艰苦又悲惨的命运。然而因为彼此之间的情缘未了,八年后再度相遇,一连串的冲击与折磨却接踵而来,是一段描述清末皇族爱恨情仇的故事。