凡无梦很快适应了力量这种反映的情况，并初步掌握了这种阶段形式的应用，他也明白了，上一次的演算式只能算是灵活运用，而这次却可以算是活性反映。
对于自身力量活性反映的应用让他更加了解自身，已知这个世界是通过念映进行展开的，那么所有的一切至少应该都围绕着念映思考才能触其实质，近其本源，而不是总以庸俗的目光去思考着物质世界的运转作用，就像他以前对于写字问题的看待一样，如果你想节约纸张而把字故意写的很紧凑，反而要花更多的空间，而如果你仅仅是想着怎么写的好看而不在意书写的节约，反而能更省空间，世界就是这么奇妙又玄幻，往往不顾及利益而是盼着美好的期望，最后往往都成了两全其美的结局，而那些鱼和熊掌的计较，也往往都二者兼失。
“一花一世界”
“一叶一菩提”
佛物见凡无梦从困惑中醒来，又展开了新的攻势，一朵朵精妙的佛莲凭空盛开，一片片菩提叶于寂静中炸响，不同以往，一种全新的观念型攻击向着凡无梦作用而去。
凡无梦刚从另类反映的力量中获得短暂的触动，也通过新的改变带来的新的领域的认知见解才从佛物的幻灵影响中好转，但紧接着一股庞大的类似于世界观冲击的念映便立刻作用向他。
那种念映的改变并不仅仅是指类似来自世界观的反馈形式，那种因为大势如此，大家都这样，所以你也得必须这样；而是真正的世界观冲击，那种站在世界的立场，然后硬逼着你去做事，如果不做，那就是违背整个世界、与全世界为敌的叛逆、全民公敌、被全世界针对然后贬低你的存在，让你觉得你生活在这个世界就很不应该。
但凡无梦知道这种想法的错误性，他现在有这种想法不过是佛物基于现象传递给他这种感受而已，他知道事实并非如此或者说真相更为贴切，虽然他并不能够真的感应到外界汲取到什么信念，但这并不妨碍他在一无是处一无所有的空白孤立的情况下还拥有那么一点清醒明了的认知。
虽然这一点微末的清明如果要用占比来形容的话，那么佛物的世界观已经侵占了他的百分之九十五的思维理解，而他只能依靠着最后的百分之五的挣扎，于混乱中理清秩序，于混沌中寻得意识，于失真中发现自我，才不至于完全被佛物操控，不过也在不断的对抗中，让凡无梦领悟了世界观念型攻击的原理。
虽然懂了，但是，如果选择攻击，那么他自身必定会彻底陷入对方的观念中遭受对方的观念反馈，这一点还是很危险的，不过他也没得选择，进攻就是最好的防守，不想着怎么击败对方，那么再强固的盾御，也有撑不住的时候。
<世界观契合——大区观斩杀>
因为要调动外界观念的缘故所以只能放弃自己的保守，所以如果这一击不成功，他也将在一种无思维无意识的状态下对抗佛物的世界观感化了，这种情况就像昏沉沉的一觉醒来，望着窗外不知道现在是几点，甚至是什么时候，接下来自己要做什么的境地，这种情况也会给凡无梦带来更多的莫测凶险。
面对佛物的咄咄逼人，凡无梦想着既然自己现在身处正极，又在除邪卫道的路上，那么能不能利用正极规则来利用这个世界的正极世界观来为己所用，好在在自身与世界的交互下，成功感受到了世界观的存在，当然，他还是知道每个人的处在世界的反映都是不一样的，也只有有那个选择才能做出那个选择，才与其契合后，借助着自身的自世观引导着庞大的世界观的力量也向着佛物狠狠斩去。
失去防御的凡无梦很快被佛物攻破，整个人在佛物的观念中直接陷入了一种狂风暴雨又惊涛骇浪的摇晃在大海上的一叶扁舟的处境，随时会被颠覆，溺死在这片念映汪洋中。
不过好在，就在凡无梦即将要闭上眼，完全失去外界感应时，余光中佛物却早已经闭上了双眼，呈打坐状失联，但他也撑不住的被彻底沦陷，互伤，均掉入了对方的自世观中无法自拔。
失联一切外在形式的凡无梦很痛苦的对抗着来自于佛物的世界观冲击，那种想要将他改变，想要他怎样怎样的观念传递；这种情况就像将你对于世界的认知修改成一副歪风邪气世态炎凉的景象，那么你也很难坚守底线信守良心不是，就算可以不入乡随俗不随波逐流，但要是修改成人心不古世风日下的形式，那么你也得有足够的勇气和果断去拒绝那些发生在自己身上又很司空见惯习以为常的不公不正的事不是。
世界观的传递对于弱者的影响还是很大的，一个好的正映的自世观往往不仅能够让弱者拥有很好的形式反馈，同样也能够在失去往常的正映转为负映时，拥有更强硬的心态去反强，而不是想着应该是这样，所以自己也要这样。
也是在不断的反抗中，让凡无梦蓦然明白，自身每多一种形式可以多一份正映的美好，但同样也可以多一份负映的秽罪；也就是说自身的相关方面，比如口器吧，口器如果用来交流/做音乐，那么可以带来正映的令人愉悦，可要是用来恶意辱骂/暴饮暴食，那么同样也会带来负映的恶果；再比如幻想吧，幻想如果用来推算演化，那么可以增强自身，可要是用来意淫犯罪，那么同样也会对自身的反映场造成既定的念映冲击。每多一种任何扩增的形式它可以给自身带来更多更美好的相关，但同样也可能带来所延伸的负面，就像耳器能聆听小桥流水的温馨，但同样也能接收刮噪嘈杂的刺耳声音；领悟了这一点后，凡无梦立刻打消了他利用灵觉去搜寻天材地宝的贪婪想法，毕竟欲望这种东西，只要有了开始，那么同样也一发不可收拾，那什么只这一次下次绝不再犯的荒诞，自以为是的拔苗助长，但却只能令欲望更加的根深蒂固，只要到最后拔苗不仅不能真的有所成效，反倒成为反向助长的一种手段。
凡无梦继续体会着，感受着世界观这种形式的奇妙，他发现他越来越懂这种形式的反映了，他好像读懂了这些善狗辜犬的该死了，善道在蒙蔽正道的施行，它在恶意摧毁着本应能够做的更好的一切，全面无法做到最好，这是常识，也就是说如果所有的选择你都能接受都能涉猎/选择，那么你也将无法达到极至最的水平；因为第一从来都属于那种只做正确的选择，唯一正解无其他法的，全正无负，而不是那些不知道对错，那么就二者皆选，只要能对那么包容错的又何妨，每比别人多一样那么自身赢得机会也大一点；最好的却永远只属于最好的，只要稍微有一点瑕疵/缺陷，都不可能，更别说在这个极至世界；全面包括囊并选择的同时，虽然未曾让自己失去真正的对的选择，但也同样容忍接纳了不好的一面，也主观接受涉猎了那些负映的选择，所以全面选择是不可能走到极至最的水平，他可以利用这种负中有正好坏参半的方法变得很强，但绝不可能走到登峰造极出神入化的那种地步；自始至终都是好的选择是好的结果发生的前提，先有好的对于未来的反映，才会有以后好的结果定局，开局就放弃了最好的选择，而是选择了全面选择，囊括所有，也注定了往后的不可能了，也同样注定了以后好的反映中不好的形式并至。
以前，人们犯罪，在现世还会受到直接来自于地狱世界观传递的无限永境的痛苦，这种世界观所造成的痛苦，它的展开形式就有造成/传递/产生等等；通过对对方的观念压制，造成或多或少的效果，直接实际性的进行反馈；其中地狱便是压制邪恶的一种世界观形式，它通过将邪恶对于未来的反映接手转化为打入地狱受无穷无尽的痛苦这种形式，让对方一直处于痛苦中；可能这样说不太明显，就用家庭来打比方吧，假如一个个体生活在一个不幸的家庭，那么他只要一想到那个家，无论是过去，亦或者想起以后还要待在那个家，那么带给他的只能是痛苦，而且这种痛苦将伴随着这种情况消失才会消失，大概就类似于这种形式了。
所以，清白干净的人就要想尽办法去往地狱，因为在地狱所有罪恶都会得到审判，所有秽孽都无法逃脱制裁，既然你无罪无垢，那么害怕什么，害怕地狱中的恶魔会伤害到你，任何地方都有相对应的法律制度，都不是百无禁忌的，所以这种违背地狱秩序的事是不可能发生的。
站在现世的角度看待，地狱就是人间的监狱类似的形式，除了看管处决囚犯之外，它肯定有它的生活方式，而这种生活方式杜绝了所有污秽罪孽的形式，所以在地狱生活一定是很美好的，因为所有的蚊蝇蛇犬之类都被集中处理了，所以此世间也不会有丝毫的鸡鸣狗盗蝇行狗彘之事。
这世间的大多数道理都是写给死人看的，活人笑的；因为狗就是擅长嘤嘤狂吠地叫唤，苍蝇就是喜欢嗡嗡打转地烦扰，所以，地狱之所以被如此的惨不忍睹化，就是因为那些污秽罪孽之人害怕地狱的折磨摧残，所以一直恶化抹黑地狱的存在，也同样阻止着人们前往那个没有罪孽的世界，如果真的能够去到那个拥有地狱的世界，那一定也是一件很困难不易的事吧。
为了抵御来自于地狱对于污秽罪孽的观念压制，所以这些神狗佛犬创建了天堂/极乐/净土的形式世界观，以此号召天下所有渴望得到救赎妄想不劳而获的物货的向往，但也同样，它们不仅不能够真的到那样的世界，反而因为它们本身的缘故，成为了这些形式成立的类似于养料一般的下场。
欲望如果得不到遏制，犯了罪不仅得不到惩罚还会有利益，放纵的最终都会走向灭亡，这些遮羞布的存在也将引诱更多的人掉入那无底深渊，不过神佛它们本来就没安好心，像人类驯化狗一样，培养出一批批哈皮舔脸摇尾乞怜的狗类犬列来达成它们的目的罢了，做人就要像个人样，就要做好自己，别老是把别人放在自己之上，更别优先考虑神佛这些。
虽然知道了神佛的把戏，以及天堂的罪恶存在，它们想用天堂来掩盖掉自己的罪行，来粉饰胜利者的殊荣，但凡无梦显然不会让它们得逞；但强行摧毁掉天堂这些先不说能不能做到，首先天堂的这种形式的存在本就牢固得很，所以凡无梦首先想到的是嫁接，在天堂类似的世界观上嫁接一个之上令其感到灾噩梦魇的形式，这样彻底摧毁它的反映，一旦成功，将会让整个依赖这种形式饮鸩止渴的污秽罪孽将永远活在痛苦当中，尤其是会将它的自世观拖入到地狱当中，一旦它认为它活在地狱中，那么它即使没有真的活在地狱，那么它也真的活在地狱当中不是，同样只要到了那个时候，它也将顺理成章的坠入地狱。
在这个世界上本就没有选择，所有能够选择的，都同样也都会为此付出代价；就比如生存，为了能够轻易活下去，而不进行残酷的优胜劣汰的法则竞争，那么就只能沦为善良的羔羊，任人宰割，虽然草叶遍地都是，成活变得异常简单，但也同样自身就是别人眼中的食物而已，每天提心吊胆的活着，避开最好的选择，而去委屈求全的想要以低标准低层次达到目的，这样同样也会为此付出对等的代价；就像选择能够接受得了母狗，就要同样做好过着那种狗里狗气的生活，掺杂那些狗模狗样狗血狗味的日子，选择能够接受普通物一般货，那么自己也必会被影响变得更差，变的平泛普化，变成庸庸大众，然后为此付出代价，失去所有的不俗和风雅，也变的媚俗下流起来。
不过也没什么好说的，正常人为了能够好一点，都是拼了命的去追求，去刷美好度，去争取那些正映的形式；而如果不想着这些，还妄图以为自己能够带得动，还选择去接受那些负映，还认为自己即使这样也无所谓，还主动选择那些普物般货，主动葬送掉自己，那么也只能变的越来越差不是，美好是需要努力的，是需要向着正确的方向努力的，而不是单单靠着实力放纵靠着自以为是的想法去创造，所以接受了那些不好的，那些普物般货最后往往也同样让自己变的普通又一般，失去原本正常的反映，也失去作为正常人的很多良好的日常，世界本来就没有给过选择，拯救不了任何人，甚至是连自己都拯救不了，所以该死就得死，既然选择了接受负映哪怕死去，那么就要做好惨死的以后的未来，再强能强到哪里去？大自然的搬运工？一旦失去正极的良好反馈，那么以前那些所拥有的不论任何东西或者存在，一夜之间便可以一无所有，然后不断恶化，直到后悔，直到悔不当初，直到个体眼睁睁看着自身变成以前认为的那种文本剧中的悲惨角色，那种失意风光不再的人物，所以记住一定要远离普物般货，保持住自身的正映反馈，这样才有可能过自己梦寐以求的生活；选择差的自然只能接受差的形式，而选择好的，才有那个可能等到做到那个正映的地步。
能为之做到的任何的努力，都会一一变现成收获回馈己身，无论时间的长短，努力的程度，孤独不与附庸等等，你能够为所选择的未来付出的所有好的一切，那么自然会得到好的结果；同样你妥协了现实，委屈了自己，将就了生活，那么也只能走向一个灰暗的人生，接受一个坏透的未来。
不要拒绝任何一种正映的好，不要接受任何一种负映的坏，这样就可以变的越来越好了，过去不可更改，发生过的事也都是过去式，所以每一个选择都得慎重，不能够选择丑劣负弱善低下庸俗普这是基础，好的选择是好的后映的前提，但拒绝掉了坏的，也仅仅只能换回一个不好不坏的局面，所以为了能够得到更好的正映，还得优先选择正优强美好上雅高华尚，这样才能变的越来越好；当为一件正事坚持到习以为常成为日常，又或者直接能够进行世界观反馈亦或者能够汲取到来自于区观的信念，那么就代表着你成功做到了，成功将虚无缥缈的期待变成了自身的反映，这样离美梦成真就又近了一步，至少已经开始做到了能够触及的地步了，接下来就只要能够坚持到那一天不放弃不气馁不乱想，那么它也必将成为既定事实。就像自律一样，当坚持下来后，就认为其实为没什么大不了的不是，不是一件再正常不过的事，然后变的越来越好不是很正常吗。
神狗佛犬创造的这些形式倒是让这个世界上的邪秽罪孽好过了不少，但凡无梦不会让它们就这样好过下去，他要让它们每个漫长的夜晚都变成生不如死的噩梦；让它们那酸甜苦辣的狗生都变成难忍煎熬的折磨；让它们从欲望那获得的快乐无数倍的用痛苦偿还。
他也慢慢明白在现世中是如何懂得幻映的存在形式，即幻想成立而现实不成立，也就是说某些情况无法主观刻意的再重来一遍，已知人们在正常情况下任何自发主观的行为都是可以再重演的，都是可以主动再刻意模仿的，但是非正常情况下却无法做到，比如手抖，莫名的失衡，颤动等等，这些都是意外情况只能被动发生，所以所有此类情况都是基于直幻形式的幻想成立而基于物理实质的现实世界不一定成立，所有此类便是鬼神施加给人们的负映，所以人们也根本无法在物理型的实质世界再假装成功，因为现实不成立，只成立于幻想，所以基于现实的普通人是根本没有办法对抗鬼神的幻想形式的念映的，但不能够将其归类为事实，而要想办法变强，表现得更好，这样才能够有越来越好的正映，才会活的越来越好。
这种情况的形式有一个很普遍的例子，那就是小说/电影/漫画之类的所有文本形式，已知这些所有世界观基本上都是基于现世世界观和幻想的个人观而成立；由此，所以难免会有一些逻辑上的漏洞，会有一些剧情上的不合理，甚至对当前世界观都会产生冲击，但是，即使会这样，那个所存在的世界却依然成立，而基于所成立的世界中的人们也不会觉得什么，更不会觉得不合理不正常，并且即使出现了以上所有的情况，那个世界仍然会正常的进行下去，正常的以此为基础延伸向未来，并不以实际为主而是因此而诞生出新的未来反映，这就是基于幻想成立而现实不成立最直白简单明了的一点了。
而此时有些人就会说那是因为那些世界都是基于幻想的世界观所以才会成立，现世怎么可能；但现世本来就不普通，现世不也是世界观加上念映的形式成立，而且现世本来就很魔幻，小说都不敢这么写的而现实却先一步发生，或者说这些文本的形式不都是来自于现实的延伸和联想不是；所以现世远远没有想象的那么简单，或者说它远远比所表现的要深不可测不可企及的多。
其实，我们所有人，是所有正常人，邪狗善犬不知，以现世平凡的角度出发阐述，现世并不是一个真正的世界，而仅仅只是一个和梦境一般类似的形式。
这种形式非要举例就像现实和游戏的情况此般。我们活在现实世界身受体感，但却能够在游戏中体验各种各样不尽相同的人生，并以精神层面而声情并茂；而现实相较于那个真正的世界，也不过是一种人生形式而已，就像梦境一样，梦是人们短暂人生特殊遭遇的一种生活形式，而现世就是人们较为漫长而又固定塑型的生活形式，但不是真正存在的世界，更不是正常人存活的世界。
前文也已经说过了，只要表现的好那么自身肯定会拥有正极的现象伴随，这种表现完全不总归为现实方面的生活表现，还包括幻想方面的表现/梦境中的表现/假想一类的形式等等，但万变不离其宗，还是需要从根本上改变，脱离自身的负劣丑弱善，这样才会真的从本质上有所改正。
往往好的选择都是需要付出努力的，需要通过勇气/伤痛/毅力这些来稍加改正自己的生活，只有坏的选择才可以不需要任何正映的付出，而且往往还可以通过消极/负面的形式而恰恰相反的获得利益。
这个世界那些所谓的善狗辜犬它们宣扬的善良是多么的可笑，也只知道狺狺狂吠，不过到是还知道天道轮回因果有报，所有所犯的错造的孽都会一一还诸己身；但是，妄想功过相抵，功必赏，过必罚，种苗得树，毁根无木；只有有那个选择才能做出那个选择，这个世界也根本不需要被拯救，更不需要所谓的美好，因为它本身就是极至美满的，所以，不是想逞英雄就能是英雄的，不是想行侠仗义就可以大义凛然的，更多的都是为了自己的一己私欲，为了它们的好报，为了它们的利益，为了它们的生存，所以选择了善良罢了；它们意欲上天堂，因为它们可以在那里得到赦免脱罪，免遭地狱的刑罚。
什么时候有过选择了？什么时候弱者可以活下来了？不知道有多少个文明，多少个时代，多少个世界就那样悄无声息彻底消失在某个角落，直到岁月流逝了它所有的存在痕迹，被人们不再想起……
弱者的对错和道理就是强者的特权，那些强者所维持的制约也是规定的特权，就像资本一样，就是能够合理合法的剥削，光是靠着寻常的法律教条不仅可以给弱者带来所要的公平，但是同样也给足了强者特权，依靠着弱者所应允的公平条款却可以光明正大的实行着他们的特权，不过也没什么好说的，弱肉强食，弱者的鼠目寸光是被剥削的根本，只顾着眼前的利益，然后延伸出更多的剥削形式，以为它们能够靠吃着老鼠夹上的奶酪过得更好，但结果却是只能被死死的摁在板上宰割；游戏与规则都是别人制定的，而它们又是弱势群体，还指望什么，贪婪和欲望不仅不能够得到救赎，反而还会让它们付出惨重的代价。
比如天堂。在此暂以现世的角度陈述：天堂就是类似神族的强大势力在一个法外之地建起的一座豪华的监狱形式；世界的大势是不会让人们百无禁忌，所以犯了罪必须服法，但是只要结果达到目的而过程却可以耍花样，天堂的形式就相当于人间那种豪华监狱，就是给它们逃脱惩罚，洗清罪孽而特地存在的，所以隶属于邪恶一方的都想迫不及待的去往天堂，因为它们的心是龌龊的，物是猥琐的，除了天堂的庇佑，它们会被打入地狱遭受灵魂的炙烤/洗涤，它们会生不如死，但是天堂不会，天堂不会审判它们的罪过，而是会宽恕它们，只要它们愿意忏悔，神便会原谅它们，它们便可以得到救赎。
所以不论你有没有罪，犯没犯过错，只要你一心向正，愿意后果自负，愿意自我承担，愿意不包庇自己，那么就去地狱；因为天堂尽是那些啃着人血馒头，然后吃干抹净，油面焕发摆出一副大度善良慈悲为怀的鬼！！！
其实世界不论再怎么好都脱离不开人为的改变，两拨不同品行的人进入两个完全一样的世界生存，品行差的那批就会营造成一个水深火热民不聊生的态势，品行好的才有可能创建一个辉煌盛世，而天堂就是伪君子聚集地；在现世人们都知道，犯法者会被关押在监狱，而在有执法力量的附近邪恶势力都会有意的去规避它，所以地狱是罪恶的克星，也是正直的人们庇护所；而天堂就是那种法外之地的奢华场所，可以醉生梦死飘飘欲仙，但也同样，里面的物货是什么逼样，那么也改变不了那里是什么逼样；而且脱离了群心向的正义，公平，阳光此类的限制，能留下来的也只能是一帮类似于靠着法律漏洞脱罪，行使权力豁免自身罪行，肇事逃逸企图瞒天过海的一帮罪人聚集的地方而已，这种物货聚集的地方能是什么好地方呢？？天堂有鬼，或者说它就是一个陷阱而已，一个披着完美外衣的圈套，在静静的等待着正直的人们靠近，然后只要离开了正义所笼罩的范围，在那个无法之地它就可以肆无忌惮的张开血盆大口，慢慢的展露它的青面獠牙，吮吸着人们的血肉。
所以正常人不要去天堂，去天堂就是去被强大非法组织控制的无人区，想怎么死就怎么死；而地狱就相当于警局形式，只要你一身清白坦坦荡荡，那怕什么。
我们可以很轻而易见的看到那些强大的神或者鬼，它们都是很淫色也很欲望迷眼的，而且它们所掌控的区域范围也很大，但是它们却还是喜欢在人间晃荡，随时准备猎艳新的目标；其实以它们的实力，要不是有很多规定，它们早就祸害了很多人，但因为正极的缘故，所以隶属于邪恶的它们不仅是有的选择所以才能选择，而是放开选择才能够可以这样做，否则就是生物资源，不能够僭越生物的范畴。
也曾在现场感受过，那些普物般货只要失去了空白效应，或者正极庇佑，就会立刻遭受它们的所欲对待，有些不好看的，甚至只能用丑来形容的，但却能够被它们兴致勃勃的轮奸，性虐待；而反观它们那边长的特别好看的，长的迷人魅惑的它们却看都不看一眼，这种不同寻常的差别以前令凡无梦很是困惑不已。要是论外貌，前者可以说平平无奇，就一个大众水平，后者可以说是万中无一天资的水平，但是它们对后者甚至睬都不睬的那种不屑感令凡无梦很是不解，他看过最好的情况也就是被它们那边的弱者蹂躏对待，但是它们那边的强者却宁愿选择将人间的普通一般女子作为目标，但就算是它们那边的弱者，那种只能吃残羹剩饭的，也不会对它们那边的艳物有任何的欲望的想法，是那种连一句话都不想多说，或者说就像类人形生物看待母狗一样。
后来才知道，是内在；由于它们的世界观承接在念映上，所以它们看待问题并不以外在的形式交互反馈，而是内在的体验；也就是说它们感受的并不是实质性的那些什么肉体外貌此类形式，而是心灵灵魂等带给它们的感受，也就是说那些艳物虽然看着不错，但就相当于一个包着屎粪的皮囊，上面还爬满着肮脏的蛆，流着恶心的脓，而且这个皮囊的拥有者还是一个满嘴粗言秽语，抠脚，糟蹋的泼妇，因为它们的内在太差，而外在的反观则自然令它们提不起兴趣，而普通的女子在它们眼里，却好很多，在两相对比之下，那么也就衬托出了普通女子的好看。
当能够体会到内在的感受时那么便不会注重偏向于外观了，就像夏天喝的冰饮一样，也许它并不好喝，但还是不会选择相对好喝的常温的。
虽然是活在一个极至美满的世界，但是这个世界还仍然是圣神总司天下的；这种形式就像小说对于作者而言，作者可以轻而易举的改变小说内容，令整个小说美好圆满起来，但是作者不会，仍然会让它以合理的方式发展下去，根据文本中人物的表现而决定去留，但在小说中这一切都并不能得到什么实质有用的帮助，虽然即使知道作者不会把主角怎样，会让主角变强，但主角也知道他必须努力才能够有所收获，而在小说之外，观众的喜欢或某一次的触动，都有可能改变剧中某个人物的命运，但在小说中，天还是那个天，还是受着最强反派的统治，尽管天外的一切能够轻而易举的改变世间，但对于天下来说一切还得靠自己争取，这天，还是那个总司天下的神灵而化，并不会因为身处正极就必能横扫所有邪秽与魔鬼，而有所改天换日的局面出现。
事实还是那样，这个世界仍然是那个神灵司掌天下的结论，就算真的能够反馈出世外的一切，但却对世内的情况起不到实质的帮助，它们仍然可以呼风唤雨招雷引电，颠倒乾坤光天化日，在它们司掌的世界，还是它们说得算。
在它们总司天下的这段时间，不知道悄悄布局了多少毁人清誉的阴险奸诈，其中更多的都是直接以好的名义实行毁灭之事，打着爱的幌子做着伤害之实。比如那些粗鄙之语，细思之下不堪入耳；还有那些什么可爱死了等等形容，已知念映世界中，它所反映的就是念，当你产生这个念时，便是切切实实的产生了一次反映，即真实作用于他人一次，所以夸别人可爱死了等，就是诅咒别人的可爱属性死掉，就是用自己的恶意念映冲击他人的反映场的相关对应形式。
而且，由于神灵司掌天下的缘故，所以它们是见不得也不希望人们好过的，所以它们会运用世界趋势等等形势类反映中和掉人们良好的反馈；就像被人欺负了，会自然而然觉得丢脸，想反抗，但要是被只要不受伤害那还是多一事不如少一事的观念中和掉，那么也还会任人欺负不是；但好在走到如今，已经有越来越多的修真之人注意到了这一点，他们也开始慢慢的从自身的一言一行，一字一句去精琢细磨审时度势的去考量，去计算这样做是否好；他们不再会像普通人一样把大部分时间花在舒适清闲上，而是为自身可能犯的错误，做的不好的事花费一些心思纠正，虽然这样可能会给他们带来额外的的负荷甚至造成付出损失，对他们如今很不好，但是自然界一直都是表现好的才能过上更好的生活，所以他们也知道现在的这点微末努力实则在未来中却很是重要；举个简单的例子他们就算是在打麻将，他们也会把他们的牌理得中规中矩，而不会把牌本该朝上的方向摆着向下，他们也知道做法不能够得到什么，仅仅只关乎自己，而不是外界；就像可以选择精心打扮从而变的更漂亮，但却并不一定能够获的别人的喜欢一样，个人的做法仅仅只能局限于个人的素质教养，并不能决定于外界的获失因素。
神灵通过创世封天，构建上天的概念，并由此形成天下的形势，将自身从事实上摆在众生之上，即便是这无限拓容的宇宙也一样，只要该概念形成，没有一定的实力根本就无法拒绝，只要观念被塑造成那样，那么无论多不可思议都将是既定的事实。就像是现世中那些不能被理解的神经病一样，就像某些游戏中，即使是类似于上帝模式的强大，在那个无限范围的世界中，也还是触及不到太阳贴图一般。
没用的，所有的既定现象和已知自然都是针对弱者的，规则就是规则，只不过是被缔造的形式，弱者用来遵守的样式，它并不具备不可逆抗性，所以才会有那么多的奇迹不可思议吧。
认为这不可能，那不行，只是人们自圈自划的愚蠢罢了，就像以前人们认为炎热和寒冷会相互抵消一样，但是现在，不也可以同时成立并互相发挥作用形成1+1＞2的形式延伸吗？
但不论怎样，无论世界观的错误是怎样，都是影响不到强者的，因为错误的世界观不也是由原始世界观衍生的，只是以不同的形式而表现出来而已；就像目前现世中所有的世界观的成立与存在，不都是借由现世的世界观而延伸发展开来的吗。所以无论当前世界观怎样扭曲畸形，只会害死弱者，而强者若真的足够强大，那么肯定能够通过蛛丝马迹毛末毫厘察觉出个端倪所以然来，从而推出真正的世界观的反映，到底那个意义上的真实世界究竟是怎样的。
还有那些嫁接神佛念映的，愚昧痴迷的认为自己是某个神佛的，它们以为是自己占了神佛的好处得到了神佛的便宜，其实不过是它们被神佛侵占了思想而已，要知道无风不起浪，空穴无来风，所以这么认为了，那么肯定有鬼，但具体是怎样还得看实际情况，不过既然事实已经发生了，那么肯定有不好的形式伴随了。
对于那些总是打着神佛名义却无它实的，倒让凡无梦想起了西游记后传里孙悟空被魔化时说的那句话的相似形式，其实是它们被控制它们还以为是在自己的控制之中，再怎么想弱者怎么可能在高过它们那么多的强者手上还有可操作反抗的空间呢。对于神佛来说，这些人打着自己的名义，不过是给它们体会一次另类的生活罢了；就像现世中人们玩模拟人生类游戏一样，在现世是数据的流通交换，在自然界中就是思念的直接侵占，从而以当事者的个体生活状况经历原本属于当事者的一切，它们的切换就是通过念映选择不同的角色，进行不同的角色扮演，但在这之前它们也有限制，基本上都是主动接引承受它们念的才会被它们自它化的控制。
有时候虽然知道明知不可为之却仍然亦为之所带来的结果不过是浪子回头而已，但也实在不想就这样浅尝辄止；总是会觉得放弃掉那些，就相当于过去所有的记忆和美梦都在对着自己撒谎，好像在说自己的不应该，自成者自有其成，自始成者始其不成。
他也不知道如果向一个不好的预期结果发展，是好还是坏，但他还是认为当自己明知道那是一个毫无疑问的错误选择时，却还是义无反顾的去选择它，但也许是一种成长吧。
但无论怎样，也不能听天由命改我直意思心之见，不是我不想成为那样的人，只是我做不到。
其实明天好像也一直都很那么朦胧，却透出迷离的光彩，可不论是晴天还是阴天，都会有人那么喜欢，不论艳阳高照的舒适，还是下着雨的烦闷，但总会有一些人也会觉得雨下的很动听……
