永远别让自己的心死去，保有一颗凤凰心，没有极致的痛苦体验，就不可能有极致的涅槃。人生是一个修行的道场，要么循环沉沦，要么浴火重生，苦行亦可化成乐修。活着，其实是一场非常庄严的游戏。
——宗萨钦哲仁波切
写这本书的时候，我花了三个月的时间把自己隔离起来。
这其实是我一直以来都想尝试的一件事情。关闭了日常所用的各种便捷软件，同时暂停了远行，也减少了与人的接触。每天就坚持做一些非常简单的事：早起早睡，养花除草，焚香读书，禅坐锻炼，其余的时间全都花在了写字和思考上面。
我一直以为自己可能会半途而废，但奇怪的是，坚持了一周以后，我居然渐渐开始享受这样的时光。没有了刻意的表达和逢场的应酬，就像是冬去春来脱掉了厚厚的棉衣一般轻松自在。这是非常不一样的体验，把所有的重心都放到自己本身和读书、写字这些简单的事情上面，会特别明显地发现自身一些未曾开发的特质。
原来我不只可以流离晃荡，也可以静坐观花。原来关掉微信、断掉联络，我也不至于生不如死。原来其实那些看起来很浓烈的情感，也可以在平静之中找到一个妥当的出口。像是听了一整天的摇滚乐，突然关掉，耳朵会有一个适应安静的过程，但你会发现自己非常需要这样一种安静。
所做的一切都只是给自己看，而不关乎他人。这种纯粹的生活，是一种非常透明的体验。只是你必须要面对怯懦，打发虚空，思考疑惑，这需要具备一些勇气，因为你会清晰地看到自己的坏脾气，会质疑自己曾经的思想和言语。
去直面并探究自己的缺陷，大概很多人都不会喜欢这么去干。朋友们有时会觉得我对自己太狠，而我只不过是不太聪明，需要花比别人更多一点儿的时间去想明白一些简单的事情罢了。
以前总是希望自己能走得更长更远一些，而这几年当我越来越强烈地想要停下来看自己的时候，我才好像真正地开始行走一样。
张爱玲说：“在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。”她所谓的欢悦，不知道更多是因为曲高和寡，还是天生就是一个孤独患者，但她非常明白自己的需求。一个清晰的人，对于任何的赞叹和抨击都会是无动于衷的。
据说到了晚年，张爱玲在洛杉矶还在不停地变换住所，多达百余次的迁移中，她不开邮箱，不接电话，不见客人，拒绝采访。创作仍然是她生活中最核心的内容，她大概是为了不浪费更多的时间，所有的餐具都是使用一次性的。
很多人对她晚年的评价都是引用类似凄惨、悲凉的字眼儿，看到这些我总是很想笑，大概他们觉得晚年儿孙绕膝、跳跳广场舞、打打麻将才是不凄凉的吧？张爱玲如果是喜欢热闹喧哗的，这对于她实在容易至极，可是她如此了解人性的真相，她不想改变别人，更不愿意为了别人改变自己。她明白每个人各自的生活就像是牙签一样不能被共用分享，所以她无须去迎合任何人。
当人们开始各持己见评判人生、评价别人的时候，有些人却关起了自己的房门，只是单纯地专注于自己的热爱。
《礼记?中庸》里有这样一句话：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这句话的意思是说，验证你品格的东西不是做给别人看的，从最隐秘、最细微的事情上就能看出一个人真正的品质品格，所以在独处的时候也要谨慎这些东西的变化。很多东西一旦发生变化，其实只有自己才会知道，比如善恶的萌动，意念的出现。生活里你大可在别人面前尽情地饰演，但是房门一关，当你没有了观众，又该如何去表演给自己看呢？
儒家哲学认为人一生下来就秉承了天命，所以很多人似乎再怎么努力都扭转不了血液里天生的一些东西。
有人为了适应生存，强迫自己改变了本来的天性，融入到一个庞大的环境之中，成为一个所谓正常的人。当然也有人就随了这自然去生长，长成了棱角分明的个体，他们彰显着自己的个性，性情纯粹地生长在天地之间。
如果没有他们，真是难以想象世间该是多么的无趣。
我遇到过一些自然生长的人，他们都很特别，他们用自己的方式在极致地体验着这一场生命，他们和这个世界上大部分的人都活得不太一样。有时候想起他们，会不自觉地笑，会觉得生活有趣，会感到内心温暖。
当所有人都在想同一件事情，当所有人都在为同一个目标而奋不顾身的时候，会有一些被称为“革命者”的人站出来表达不一样的观点。这大概也是一种自然规律，有打破才会有新的建立。而我认识的这些人，他们并非可以称为“革命者”，只是一些忠实于生命的实践者而已。
每一个人的生存状态、一言一行，每一个人的经历和故事，其实都会影响着世界的发展和变化。然而他们可能只更加关注自我本身，又何曾想过要去影响谁，更别说世界了。
有时候，自几万英尺的高空从机舱狭小的窗口向下俯瞰地面的时候，我常常会对自己说，看吧点子，这就是一个好玩儿的天地，如此多有趣的生命存在于此。
谢谢他们，让世间还存有清明之心。
如果我曾讲过那么一点点有智慧的话语，请相信那都不是我说的，是经过我生命的每一个人所教会我的。
如果我曾做过那么一点点有福报的事情，请相信那都不是我做的，是我敬畏着的天地所托付于我的。
于天地间，欢喜自在！
点子 二〇一五年春
