艾瑞克希望那十二个提坦巨神能够重新将世界摧垮，继而重建，重新分拨国家，将聪明人放在一个国家，将笨蛋放在一个国家，将富人放在一个国家，将穷人放在一个国家……并且重新匡正法度，为最可爱的、最善良的人们提供一个舒心的去处。
艾瑞克只是想用自己的无穷尽的想象构架一个完美的世界，方方面面都是美好的。也许未来有一天，某一个画家或者设计者会理解他的初衷、盛赞他的创意，将他构架的世界展现出来并付诸建设。
多么可笑的想法，三十年的胡思乱想有什么用呢？如果不被当成精神病患者，那也会被看作是个活在梦里的痴人。每一种植物都有它的独特美与独特价值，为什么人不能因天生的独特而被尊重、被呵护？沉迷幻想的人必有众神的偏爱才有如此的灵感，世人应该珍视那些天马行空的人。
一定有一类人，与艾瑞克性情相近。这类人游离在竞争之外、规则之外，对于时代的发展不引领亦不趋同，他们选择坚定地追寻自我的意志与意愿。他们意志自由，在面对与自我所求相悖的社会环境时，他们选择追随自己的内心。他们过得真实、简朴而自由，他们的生活方式是这个地球上人类最应该信仰且践行的生活方式，但事实是他们在每个时代中都遭到了大众的无情嘲笑和冷酷打击。其中不乏才艺惊人之人，他们汲取着极少的物质食粮，回馈了极大的精神财富，这一小撮人是人类精神文明发展的先驱，在他们那个年代他们却过着最糟糕的物质生活。他们生来与时代冲突，他们注定不凡，他们活着被打击、嘲笑，死了被崇拜、哀悼。他们是每一个时代中最浪漫的人，而时代给他们的是劈头盖脸的讽刺挖苦。
庸俗的社会总是残酷地打击这世间最浪漫、最伟大的人。
一个人的天性意志或者精神状态并不总是与他所在的那个时代同步、契合。发明指南车、千里船、水碓磨，注解《九章算术》、编写《缀术》、编制《大明历》，将圆周率推算到小数点后第七位……这样的事情在南北朝时期看起来显得有些落落难合，甚至古怪离奇，而在千年以后重新审视，做这些事情的人——祖冲之——反倒令那个时代显得有些失色、平庸。很多事情，当世人与后世人看到的绝对不一样。
大众化的言行、大众化的品味、大众化的兴趣、大众化的工作甚至大众化的口味、大众化的身材、大众化的每一天——洗完澡，清洁脸，抹好水乳霜，涂上眉粉、眼影，描好眼线，敷上散粉，擦好口红，刻意地喷一点点香水，最后从自己买来的那几件较贵的衣服里选一身公主裙，穿上丝袜，踩上高跟鞋，提着最珍爱的包包和中午吃饭的饭袋，挤上公交或地铁……日复一日，最后人们都成了那坚实的大众队伍中的一名大众；年复一年，多少人在这无限的循环中度过了十年、二十年、三十年？
造物主造人，为什么要造出来那么多一模一样的人。
《希腊神话故事》中，西西弗斯因为绑架死神而触怒众神，众神为了惩罚他，要他把一块巨石推到山顶，巨石太大，总是还推不到山顶就滚了下来，于是西西弗斯再推上去。如此反复，西西弗斯竟用了一生的时间去推石头。众神认为这种无效、无望且没有止境的劳动，是一种巨大的、残酷的惩罚。事实上，作家和哲学家们常用这种重复来讽刺人类，讽刺人类徒劳不休且无终无望的人格。
如何看待这种无望不休的重复，应该去采访西西弗斯本人。如果他对一次又一次推石头上山的事情产生了意义和快感，那这种重复对他来说就是有价值的。一个人如果能从自己那徒劳不休且无终无望的行为中获得幸福，那就是值得的。如果明明不开心不情愿还在从事徒劳不休且无终无望的工作，那对他来说才是世界上最残酷的惩罚。
打雪仗、扔沙包、踢毽子、跳皮筋、玩扑克、捉知了、逮蝎子……大冬天凌晨五点结伴上学，放学时排着队唱着歌回家吃饭，男孩子们十来人聚众斗鸡，女孩子们分成两拨玩跨大步，高年级的大男孩七八个一排比赛滚铁环，到了年龄的孩子几十人一伙在麦场上学骑自行车，劳动节按照学校要求到处捡麦穗，秋天和小伙伴们去邻村收割完的地里捡花生、拾柴火……每个人都有一个独一无二的童年。可长大以后，人们的生活变得越来越趋同，越来越没有意思。
文明社会将人类从他类中拔高了，可也将人类在自身面前贬低了。人们不能完好地使用自己的自由与尊严，甚至没有资格谈论自己的自由和尊严。看见一个和自己一模一样的人被外力利用、奴役，艾瑞克常常会生出一种对不起自己的感觉。不是对不起那个身份证里的被编号的自己，而是对不起跟身份证编号一样的那独一无二的自己。在奴隶社会，人们被公然奴役且能站起来反抗，而在当代，人们被奴役、压迫却无人察觉。
一些人浪漫，“烧掉一所大房子只为了煮熟一个鸡蛋”；一些人邪恶，“烧掉一所大房子就为了煮熟一个鸡蛋”；一些人无知，他们“烧掉一所大房子收获了一个熟鸡蛋”。
人类的斗争方式有两种：一种是制度，讲究人性；一种是武力，讲究兽性。当今社会，当一个人面临不得不斗争的状况时，这两种方式哪一种可用？哪一种能解决问题？
这里是宇宙最中央的舞台，高楼大厦成了当代人最拿手的作品，大地沦为背景色，人类的征服蓝图是一个多阶层的超级游戏世界。
艾瑞克相信宇宙间有其他高智能物种的存在，而他们的得意作品绝对不是楼房。
多少人这一生走过巴黎和伦敦，见过极穷和极富，撩过沙漠与海水，看过教堂与诗歌……我们都是浅薄的平凡人，我们都活得像西西弗斯一样，从事着徒劳不休且无终无望的工作。
千方百计买的那十套房子是自己的明信片，还是自己沦为那十套房子的明信片？人们将自己变成自己财富的替代者。
持钩者在岸边垂钓，轻轻松松就能将一众钓上水面。人类是太过轻贱还是太过贫乏，比那游鱼还要经不起垂钓。
