陈波来
在漫长的阴雨天藏好那把唢呐。
阴雨连绵，连最卑微的草籽也挣扎于泥泞，远山因为眺望不及而没入谜一般的寂寥。
那种冷在骨头里淅沥。
要用仅有的一副绸缎裹好那把唢呐，用说不出或者不用说出的心思把唢呐和旧事物一并安放。
吹唢呐的人深知，要用一抹胜过绸缎的柔软藏好那一腔壮怀。
那吹唢呐的人，一小片干净的羽毛应当贴在他的胸口。那是晴天的信物。
因此他坐在滴水的屋檐下，喝大口的苞谷酒，甚至大声说笑。他洋溢出阴雨天的笑泛着黄铜色。
总有晴天。总有唢呐高低吹响的时候。
是时，金属质的唢呐声在整座高原上滚动：高亢，激越，浩然之气贯穿生死，直把红白事撩拨成一样敞亮的欢欢喜喜。
四乡八里，男女老少的手在挥舞，因为摸着了黄铜色的阳光而挥舞。
《中国诗人》2016年第3卷
作者
陈波来，本名陈波，男，60后，原籍贵州，1987年底迁居海南。已在境内外近百家报刊上发表诗作和译作，出版有诗集。参加第十六届全国散文诗笔会。律师，海南省作协会员。
评鉴与感悟
“礼乐文化”自古是中华文明的根基，从祭祀、征战，到婚丧嫁娶，音乐伴随着中国人从生到死。礼是敬，指物我、人际关系的恭敬、庄敬；乐是和，指音乐音素上的和谐关系，人神相通相和。其中，“唢呐”是一种传统的吹奏乐器，也是中国传统文化中一种文学意象。数百年来，唢呐曾是婚丧嫁娶日常生活场景中最为风光的主角，那是一种吹到骨子里的声音，立着一种骨气，于生的迎接，于死的相送，那原初的情绪震颤状态，将一种精神层面的生命本质的力量萦绕在天地之间，像阳光的喷涌，无羁地伸展着。然而，中国乡村在现代化进程中，文化层面和精神层面大面积坍塌，唢呐在西洋乐旋风般为主导的现实中日渐衰微，落雨成殇，几近成为一种“旧事物”。作为曾经的乐器班子的灵魂和领奏，唢呐吹奏出那些曾经的真率和美、庄严肃穆、生死面前的浑厚仁德，使内心的焦虑和紧张化为云烟袅袅，祥云翩翩，绸缎飘飘。“吹唢呐的人深知，要用一抹胜过绸缎的柔软藏好那一腔壮怀。/那吹唢呐的人，一小片干净的羽毛应当贴在他的胸口。那是晴天的信物。/因此他坐在滴水的屋檐下，喝大口的苞谷酒，甚至大声说笑。他洋溢出阴雨天的笑泛着黄铜色。”这看似浅淡的一抹水墨画，却将吹唢呐人的生活和命运展开在对本土文化、传统伦理、人格心理深层的探询上，不仅凸现了乡村的人物精神，更透着一种中国诗性的智慧：“总有晴天。总有唢呐高低吹响的时候。”《高原唢呐》实在是一种有意味的坚守。（薛梅）
