在这之前，物理学家还只能做到让三四个原子彼此纠缠。波尔济克和他的同事们已经实现了这种为隐形运输做好准备的状态：他们使两个包括数十亿铯原子的铯原子团纠缠在一起。接下来他们需要做的只是利用激光束对第三团原子进行复制，进行实际的运输。“这向前迈进了一大步，因为光子和物体是两种完全不同的物质：一种是信息传递的载体，一种是储存媒介。”波尔济克教授在接受采访时解释说：“我们的方法允许在更大距离实现量子传送，因为我们使用了光子作为载体。”“这是在两个地点之间真正实现量子信息传送。
量子信息与传统信息不同，它不可计量。其拥有更大的信息存储能力，而且无法被截获。因此使用量子信息传递将非常安全。”
波尔济克团队取得的成绩仍然具有局限性，比如只能运输原子团整体的磁性。尽管存在这些局限，有些物理学家认为，人类很快就能运输整个分子的所有细节，或许最终能运输像细菌这么大而复杂的物体。既然在理论上可行，技粒子对撞机是研究隐形传输的主要工具术上也有正确的途径，那么更大的物体，例如人体，是否也有可能进行隐形传输呢？
从技术角度来说，现在我们还不具备这样的能力。我们已经知道，构成一个人体大概有要10的28次方个原子，完成一个人的传输，就意味着我们使用的“传输机”
能够对所有这些原子进行标记和分析，然后把这些信息传到另一点，再利用这些信息造出一个人来。这就出现了问题，成千上万的分子不能有一毫米的错位，否则可能就意味着这个人出现某种生理缺陷；在传输过程中，某些不可控的未知因素也有可能使得传输中断或者失败。最后，人类的伦理也不会允许这样的行为，因为用这种方法旅行，一个人旅行一次就要被“消灭”一次。那个新生的人是否和之前一样，谁也不知道，这里面有巨大的风险。
这样看起来，隐形传输最现实的应用还是在没有生命的物体范畴之内最为可靠。
即使这样，隐形传输呈现的前景还是令人激动。人类对宇宙的探索完全可以交给机器人去做，随着技术的不断进步，我们对这项技术的认识也将不断提高，可能有一天我们发现，这些问题跟我们想象的完全不一样，人类终将解决这个终极的传输之谜。
光子
光子是传递电磁相互作用的基本粒子，是一种规范玻色子。光子是电磁辐射的载体，在量子场论中光子被认为是电磁相互作用的媒介子。与大多数基本粒子相比，光子的静止质量为零，这意味着其在真空中的传播速度是光速。对可见光而言，单个光子携带的能量约为4×1019焦耳，这样大小的能量足以激发起眼睛上感光细胞的一个分子，从而引起视觉。
灵魂之谜
观点：尽管有许多无法解释的现象显示人的灵魂是一种超然的存在，但一般来说，人们更倾向于接受传统的科学观点，认为灵魂是神经元细胞活动的结果，灵魂不能离开肉体而单独存在。
人有没有灵魂一直是一个备受关注的有趣话题。世界上各个民族的早期，大都信奉“万物有灵”，认为灵魂是一种超然的存在。灵魂观念的产生，可以说在世界文化中具有极大的同一性。进入现代文明阶段以后，尤其是现代医学与心理学深入发展之后，唯物主义的科学观点得到了人们越来越多的赞同。按照实证科学的标准，只有看得见摸得着的东西才是真实存在的，而灵魂则是看不见摸不着的，不可证性是它最突出的特点之一。抛开宗教与信仰的因素不谈，随着科学的日益昌盛，目前科学界普遍认为人的灵魂只是大脑神经元细胞活动的结果，所谓的“灵魂”不能够离开肉体的基础单独存在。
即使在科学界，也有不同的声音。就像人们目前不能确凿证明灵魂存在一样，人们也同样不能证明灵魂肯定不存在。翻开人类历史与各种典籍，关于对人类灵魂的记述与分析随处可见。有许多名人，包括一些严肃理智的科学家与思想家，都对人类的灵魂现象表示出了肯定的观点。著名作家列夫·托尔斯泰在给朋友的一封信中如此描写：有一次他去打猎，正在森林里追一只兔子，马被绊了一下，托尔斯从马上重重摔在地上。这时，他突然清楚地记起，200多年前，他也这样摔过一次。就连美国著名歌星麦当娜也有这样的经历，她告诉记者她第一次参观北京故宫时，感觉对里面的每一条偏僻小巷都很熟悉，就好像自己前世生活在这里一样。
我们无从考证麦当娜所说的是真是假，明清两朝故宫里生活的外国人屈指可数，不知这位大歌星是哪位的“投胎转世”。但在普遍信仰佛教的西藏，至今还有一种神秘的现象令科学家感到疑惑，那就是说唱《格萨尔王传》的“神授艺人”。
神授艺人就是在格萨尔故事流传的地区有一些人，从不会唱格萨尔，忽然有一日就能够唱成段成段的格萨尔，都不重复，并且和流传的格萨尔故事基本相同。当地人认为这是神的旨意，所以就叫他们神授艺人。这些艺人大多不识字，在一夜间，声称神灵赐福，忽然拥有了说唱这部世界上最长民族史诗的能力。同别的民间艺人不同，《格萨尔王传》的说唱艺人不承认师徒相承，父子相传。他们认为说唱史诗的本领是无法传授的，无法学习，全凭“缘份”和“神灵”的启迪。这种观念与藏族传统文化中“灵魂转世”的观念是相一致的。
西藏地区最著名的《格萨尔王传》
说唱艺人桑珠，本身就是一个神授艺人。
他出生在昌都的牧区，是格萨尔王传说主要流传的地区，父母都是穷苦牧民。
据桑珠自叙，9岁还是10岁的某一天，他像往常一样去草原放牧，忽然下起瓢泼大雨。小桑珠跑到几棵松树下躲雨，迷迷糊糊进入了梦乡。待他醒来，发现自己竟然躺在岩石滩的石缝中。几天后，家人找到了石缝中的桑珠，用绳子拴住他的腰，把他从石缝中拖了出来。
此后的小桑珠，心情总感到莫名的愉悦，总有说不完的话，身体却一直很虚弱。病了半年之久，父母把他带到附近寺院里的活佛处寻求帮助。活佛看了后，断言桑珠有了说唱《格萨尔王》的征兆，并为他举行了摸脉门的仪式。
从此以后，一字不识的桑珠很快就能完整地说唱《格萨尔王》的第一部《天界》。紧接着，《英雄诞生篇》，随后是《赛马登王》……到13岁的时候，他已经能够说唱60多部格萨尔王的故事，每一部都是一个完整的传奇。如今，已经80多岁的桑珠可以说唱出76部《格萨尔王》，“不只会十八大宗，还会十八中宗、十八小宗，小片断多得像牦牛毛”。
西藏的这种神秘现象，至今也没有一个科学合理的解释。英国医生山姆·帕尼尔曾经设计了一个实验，对灵魂的有无进行验证。这位医生认为假如病人有灵魂的话，那么死后的灵魂应该能看到自己的身体和周围环境。于是，他在急救室天花板下方放了一块木板，上面放上一些只有他自己知道的东西。随后，山姆对100多个病危的病人进行了研究，有7个被抢救过来的病人体验到了灵魂离体，当山姆问他们，木板上放的是什么东西时，他们的回答都正确。山姆实验最大的问题是，这些死而复活的人并不算真正的死亡，所以，也并不能证明，人真正死亡后能不能有灵魂。虽然山姆的实验没有得到科学界广泛的承认，但这个结果还是令人感到非常震惊。
