余羁沪向不观新剧。间尝被校书辈强余赴肇明,观《拿破仑》一出,节奏支离,茫无神彩;新剧不昌,亦宜然矣。前数年,东京留学者创春柳社,以提倡新剧自命,曾演《黑奴吁天录》,《茶花女遗事》,《新蝶梦》,《血蓑衣》,《生相怜》诸剧,都属幼稚,无甚可观,兼时作粗劣语句,盖多浮燥少年羼入耳。今海上梨园所排新戏,俱漫衍成篇;间有动人之处,亦断章取义而已,于世道人心何补毫末?约翰书院某君为余言:“青年会有精通英吉利语数君,近亦知略习沙士比剧曲,将于此土演而行之。”余曰:“亦诚善哉,第不知数君将以原文演唱,抑译而出之耶?二者都非其时也。何则?一以国人未尝涉猎域外文学风化,二无善知识,如日本坪内雄藏耳。坪内生平究心沙氏之学,且优于文事者也。燕影肄业早稻田,为燕影教授,又尝观其亲演《丹麦国皇子咸烈德》一出于帝国剧场;此为沙氏悲剧,畏庐居士所译《吟边燕语鬼诏》一则,其梗概也。夫以博学多情如坪内,尚不能如松雪画马,得其神骏,遑论浅尝者哉?若谓如欧美士人,建设沙氏学会,专攻其业,燕影有厚望焉。”沪上闻改良新剧之声久矣;然其所谓社会教育者,果安在耶?迹彼心情,毋亦以布景胡装,兼浅学诸生抄自东籍诸新名辞,为改良耳;于导世诱民之本旨何与焉?世衰道微,余实为叹。曩者友人言新民社剧颇能感人,余昨夕病稍脱体,姑往观之趣剧名《弃旧怜新》,尚多牵强之处。正剧名《张诚》,亦能描摹社会情态;黄小雅去张诚,声容并茂,出其孝悌之心,所以惩天下之为人继母者。此剧悲欢离合,正近情理,能令人喜怒哀乐。以新民社诸君俱有愍人之至意,相彼昧者,其有昭乎!闻有《恶家庭》一剧,为药风君杰作,余病未能往观;普愿沪上善男善女,莫以新剧尽不合时宜而忽之可耳。燕影自惜贫如潦水之蛙,不能缔造一新剧院于沪渎也。欧美剧曲,多出自诗人之手;吾国风人,则仅能为歌者一人标榜,大有甘隶妆台之意,此今日梨园名角贾碧云、梅兰芳、冯春航、毛韵珂之所以得党魁之目也。燕影亦尝于彦通席上,为诗以赠碧云,有“江南谁得似,犹忆李龟年”之句,余以碧云温文尔雅,故云;非如小凤之以梅郎为天仙化人。谁料旬日之间,友人咸称我为贾党,亦奇矣!文人好事,自古已然。若夫强作知音,周郎自命,乃增缘导欲之事,其智反在梅贾冯毛之下矣!
同类推荐
像他们一样:成长·学习·创新
本书以成长、学习、创新为主题,总结了各行各业优秀楷模的杰出事迹,撷取了他们的精彩语录,并结合当下的时代特征及职场定位书写了具有针对性的职场感言。中国好诗歌:最美的白话诗
《中国好诗歌:最美的白话诗》新文化运动的结晶——最美的自由新诗。新诗是自由的,也是自然的。它不是没有形式,而是有着与古典诗词不一样的艺术形式,自由就是它的形式;它不是没有节奏,自然就是它的节奏,它与现代人的呼吸节奏相呼应,与现代人的情绪起伏相合拍。新诗是生活化的,是“言文一致”的产物,日常话语和书面话语在新诗这种文体里找到了最大的交集。新诗又具有最为宽广的想象视野和表达空间,可以在时间与空间上做最大程度的穿越和嫁接,我把新诗的这种宽广想象与表达比喻为神奇的“穿越术”。这就是新诗的美学奥秘。囊括了郭沫若、卞之琳、徐志摩等中国现代著名诗人的作品和艾青、臧克家等中国当代著名诗人的作品。当代中国文艺理论研究(1949-2009)
新中国成立六十多年来,文学理论在不同的历史时期,在中国人的社会和文化生活中,起过极其重要的作用。从新中国成立初年的一些文艺论争对当时的政治走向的影响,到“文化大革命”期间文艺进入到思想文化领域的核心地带的状况,到改革开放初期文艺对推动仪式形态转型的重大意义,再到新世纪头十年文艺学研究在当代社会文化建设中所扮演的角色,本书都作了认真的研究。
热门推荐