从前的时候，我看笠翁的曲子，我的意见完全与毁它们的人一般，它们的思想浅陋。到了现在我得到机会，将它们重看了一遍，我的意见改变了，——并不是说我现在讲它们不思想浅陋了，只是，我看出了它们在另一方面所有的长处。
笠翁自己说过的，“可惜元人，个个都亡了；若使至今还寿考，过余定不题凡鸟”。元曲的价值在搬演上，笠翁的戏曲也是一般。元人用了一种通元代之俗的文字来写他们的曲子，笠翁也用一种通清代之俗的文字来写他的曲子，在他的曲文中，我们没有看见过一个元人用的字眼，如“颠不刺的”，“兀的”，等等，这因为他有眼光，知道通元代之俗的不必能通清代之俗。
笠翁的曲子所以能在戏台上收很大的功效，还有许多别的原故。
第一是情节新奇。别的人写凤求凰，他偏写一篇《凰求凤》；别的曲子里面总是生旦团圆，他的《奈何天》一曲之中偏是丑旦和合；别的戏便是戏没有什么曲折，他的《比目鱼》偏以戏作戏，并且戏中有戏。
第二是，结构紧凑。笠翁的戏曲，篇篇的布局都好；而尤推《凰求凤》一曲的结构为最好。
第三是，排场热闹。《蜃中楼》的“结蜃”出用一种新奇的布景来惊观众的眼目，便是一例。笠翁的曲子，还有一种地方引起细心人的注意，这便是它们差不多每篇中都有武行上场；这些武行大半时候是与戏中的情节没有什么大关系的，简直可以删去，（除了《巧团圆》三篇）这些武行的穿插无疑是为投合一般喜欢看热闹的观众而设的。并且还有狮子，象，老虎，海豹，鬼，等等东西上台，这也是一般的“观”众所极欢迎的。
第四是，诙谐洋溢。笠翁的戏曲不仅是本本中充满了不绝的笑声与可笑的人，并且他还能创造出许多令人发噱的境地来，这是一个天才的喜剧家所独有的禀赋，并非一般人所可望到的。
这些都是笠翁的可誉的地方。
在一般的时候笠翁是很小心的；十种曲尤其是他的小心的著作，（我们看他自己在他所作的《偶集》的“词曲部·宾白·词别繁减”一款中所说的“如其天假以年，得于所传十种外，别有新词”，又看《十种曲》的第九种《巧团圆》的“词源”出中所说的“浪播传奇八种赚来一派虚名”，只提起十种，而将他所作的许多种别的曲子略去不提，也可看出他的用意所在来了。）但这十种小心的著作中也未免有些大意的地方。即以《怜香伴》一曲而论，我就无意的发见了两处大意：第一处是上卷之十七页的“画堂书”中有这么一句，“去春此日正悲秋”，此句以“春”代“年”而用，或将“秋”虚用，固然勉强用的过去，但“春”、“秋”两字合用在这一句里面，终嫌有点刺眼；第二处是上卷之上的第十九页中有“也不负我一番捻髭之苦”一句，用“髭”字于一个少年的身上，未免不妥——虽然近代时髦的少年中也有蓄起短髭以示俏皮的。
