西来的达溪河与南来的蒲河交汇，波光闪烁，势若“丁”形，乃“灵台八景”之一。而“丁”流之中，迤逦的山岭，虽不高大，但面南开阔，涵包百里灵凤之地；东北环视，群山簇拥，近收县城于眼底；峙立水流之中被喻为“龙嬉珠”。这珠便是每日东升的太阳。不远处，有一凤凰山，首颈宛然，翅翼欲起，与这里遥相呼应。此处称南寺岙。树木丛生，花草茂密。烟雾萦绕，浅露滴落，一片浓绿清幽的气象，步入其中，又有颓垣断壁，几多遗址。不远有互对凸现的小丘，称“金钟玉罄”，叩击倒十分动听。此为唐朝宰相、文学家牛僧孺的别墅。
他的故乡就在新开塬牛村，至今那里还有他的古墓。他是从黄土川里走到大世界上去的。山坡盘旋延伸的山路恰是一根“藤”，长一片一片梯田，结一代代灵台子孙。牛僧儒便是其中一颗硕大的果子，而黄土地是他一生擎举的旗帜。
长庆三年宿州刺吏李直臣贪赃枉法，穆宗以其有才欲戴罪而用之。任御史中丞的牛僧孺执法如山，上奏不能因才“屈法”，很有影响。清理宦官韩弘家产，发现朝官贿赂者的名簿上，注：“某月某日，送牛侍郎干金，不受。”可见他为官清正廉洁。而为民造福四方，是牛僧孺奉行的准则。他任武昌军节度使时，整顿吏治，端正民风。当时的江夏城“风土散恶”，累年塌陷，百姓堪受其苦。他主张“赋之以砖，以当苫筑之价”，经过五年修治，筑成了砖城，以绝后患。开成四年，为山南东道节度使，皇帝赐彝、尊、龙勺等珍贵器具，他回奏：“汉南水旱之后，流民待理，不宜淹留。”这种为民精神是难能可贵的。
牛僧孺从德宗到宣宗八个朝代几任宰相、节度使，出使留侯，度过40年的政治生涯，可谓轰轰烈烈，不仅是权重位高的“大官”，更重要的是“清官”，是“为民请命”的官。
牛僧孺在文学上颇有建树，他著述的《玄怪录》开了唐代传奇的先河。鲁迅在《中国小说史略》中给了很高的评价：“选传奇之文，荟萃于一集者，在唐代多有。而煊赫莫如牛僧孺之《玄怪录》。”他还和白居易、刘禹锡相互唱和，写下很多的诗。
牛僧孺是灵台土地上站起的一个顶天立地的人物。也许他走出陇地时还漠然，而功成名就，历经尘世，过了花甲之年，便就“落叶归根”了，回到灵台，住在小丘，漫步黄土山上、达溪河畔，心情怡静而豁达。这是他远离黄土又亲近黄土的自然归宿，是一种过程，也是一种轨迹，人与自然相默契融合。
这里是牛相别墅遗址。这里是历史与自然融合的风物志。
