在历史长河中，很多重大历史事件或严重自然灾害发生前，都或多或少会有一些信息的出现。这些信息通过某种方式，或明或暗地告诉善良的人们：灾难或厄运即将到来，你们要格外小心谨慎地预防。天灾人祸都是如此，都有前兆，只不过很多时候，人们根本注意不到这些基本信息。道光七年（1827）九月二十二日，道光帝在东陵宝华峪参加完孝穆皇后的葬礼以后，当天就踏上了回京的路。马兰镇总兵宝兴将道光帝护送到距京城还有两天路程的白涧行宫后，便返回了东陵马兰镇。他刚到总兵衙署，郎中庆玉就向他报告了一个惊人的坏消息：妃园寝祭器在众目睽睽之下，被一伙人抢走了。
抢劫是发生在九月二十三日的平贵人奉安致祭礼这一天。
原来，道光帝的平贵人彩棺从北京静安庄奉移，于九月二十一日到达宝华峪妃园寝。经钦天监选择吉日，定于九月二十四日辰时入葬地宫。按照礼仪程序，入葬前一日需要举行告别礼，即奉安致祭礼。礼部在妃园寝宫门外搭建凉棚，将肉槽安设在凉棚，工部人员则安放桌椅，排摆酒樽，内务府提供各种祭品。奉安致祭礼在园寝内享殿东侧芦棚内举行，在平贵人彩棺前摆放14盘碗膳品、45盘碗饽饽。礼部官员奠酒三杯，行一跪三叩头礼。
上午8点多，致祭礼结束后，执事人员将座罩等撤到宫门外海墁南的空地燎池准备焚化，其他员役收拾器皿、桌张。正当众人紧张忙碌的时候，突然从外面冲进三四十人来，不由分说，上前就将正在收拾祭器的光禄寺库使业普肯和墨即格两人打倒在地，其他人趁着混乱一拥而上，把桌案上的祭器装在袋子里抢走了。在场的官员、差役、兵丁被这突如其来的事件惊呆了，等他们明白过来去追赶时，这伙强人早已跑得不知去向了。事后经清查，被抢走的祭器有银奠池、银执壶、银台盏、银酒盅等多件。
马兰镇总兵宝兴听完庆玉的禀报，顿时惊出了一身冷汗，一路之上的疲劳早已抛到了九霄云外。他立即密派郎中博启通额、三多，员外郎明吉带领兵丁，马上分头行动，侦破此案。实际上，在案件发生的当天，守陵大臣舒英等人就将此事迅速上报给了朝廷。当道光帝接到奏报后，也是大吃一惊，在光天化日之下，在皇家陵园中竟敢公开抢劫皇陵祭器，简直是无法无天了。
九月二十七日，道光帝谕军机大臣，命直隶总督那彦成、马兰镇总兵官宝兴“派委妥干员弁严密查拿，务将该匪徒获案究办，毋稍疏纵”。接到谕旨后，马兰镇总兵宝兴亲自督办此案，很快拿获了首犯赵五、刘四、张辉、赵四、连英、恒住以及物华楼首饰铺银匠邱九，被抢走的祭器也全部查获追回。宝兴将侦破此案的情况迅速上奏，要求将案犯及银匠押解京师刑部严厉审讯，按律治罪。道光帝闻奏后，很是高兴，对宝兴迅速破案深表满意，并同意在京师审讯。经过一个月的审讯，案情审清，各犯均供认不讳。
原来，这些人均是东陵的在册旗人，其中赵五即幼丁扶伦、刘四即幼丁长庆、张辉即幼丁古隆阿，属于低级杂役人员，这些人皆因生活贫困，好吃懒做，还嫖赌打架，经常聚在一起，他们听说最近宝华峪妃园寝有祭祀活动，看守也不严，于是就萌发了抢劫念头。
刑部将审讯结果及处理意见上奏。道光帝做了部分改动，最后做如下处理：将赵五、刘四、赵四、连英、恒住五犯杖徒，销除旗档，刺字，交兵部解送马兰镇地方，各枷号两个月示众。张辉、邱九枷号一个月，满日后分别鞭责发落。其中连英是被领养的，也不准留养，赶出东陵地区。对失职的官员、差役等也分别进行了相应的惩处。此案只用了一个多月就处理结案。
虽然，这一偶然的刑事案件在历史长河中只是件不值一提的小事，但事实上，这却是一件更大政治刑事案件要发生的前兆，只不过这前兆当时并未引起人们的注意，或者，人们也根本无法想得到。这件事情所暴露出来的时代特色背景是那么的复杂和沉重，或许这是一个在现在也无法弄清楚的历史小故事。这块风水宝地包含着的，不仅仅有人文地理学，还有政治经济学和心理学，甚至还暗含着某种人生中很多不可理喻的宿命。
道光帝宝华峪陵寝的厄运在人为感情因素下，还是爆发了出来，不可避免地在历史上演变成一场国家和国人的共同灾难。宝华峪也因此成为了中国古墓历史上被抛弃的尘埃、人类生存土地上一片荒芜的废墟。
不可否认的是，茫茫的宇宙间存在着各种物质的能量和信息，在这些信息里面，隐藏着无数我们熟悉的与不熟悉的、有用的和无用的事情，只是目前我们还不能有效地捕获、破解这些，这就致使我们身边每一时每一刻都在发生着各种各样的能预料的和不能预料的事情。那么，作为已经发生了的清东陵宝华峪陵寝的诞生与消失，到底隐藏着哪些鲜为人知的历史故事呢？我们有必要从道光帝本人开始说起。
