4．找好事业与家庭的支点
女人在婚后才真正进入角色，不再是可以任性的女孩了，也会更积极地谋求事业的成就，但是家庭本身却会让女人多了很多牵挂，难免会分心。另一方面公司要求员工必须敬业，两方面都需要女人花费更多的精力。不同角色的冲突所产生的矛盾，必然会在女人心中形成巨大的阴影。
可以说事业与家庭的矛盾自从女人走入婚姻就已经开始。处理这个矛盾一定要有足够的智慧，既要照顾家庭的需求，安定自己的大后方，也要为事业留下足够的时间和精力。毕竟，只有独立的事业才有独立的经济基础，才会有独立的人格。
5．不要处处与人竞争
有些女人心理不平衡，完全是因为她们在各个方面都要与别人竞争，使自己经常处于紧张状态。其实人与人之间的相处，应该以和为贵，只要你不把人家看成对手，人家自然也不会与你为敌。
6．发泄愤怒情绪
人在生气时，会失去常态，而且变得陌生和可怕。与其事后后悔，不如事前加以控制，把愤怒发泄到其他事情上，如打球或唱歌，如果功力深厚，可以利用一下“阿Q精神”，抱着笑骂由人的态度，愤怒情绪自可抛诸九霄云外。
7．多为别人做点事
帮助别人不但可以使自己忘却烦恼，而且还可以确定自己的存在价值，更可以获得珍贵的友谊，一举两得，又何乐而不为呢？
8．放飞自己
在生活或工作中受到挫折时，应该将烦心事暂时放下，去做一些你喜欢的事，如运动、健身、爬山、睡觉和看电影等，等到心情平静时，再重新面对自己的难题，也许你的思路就会清晰起来，问题也就迎刃而解了。
任何一种心态都是每个人对生活的不同看法。
在现实生活中，每个女人都可能遭受这样或那样的打击和挫折：因为高考落榜而精神委靡或是因为失恋而忧伤，因为无法适应快节奏的工作而垂头丧气……这些心理多半是人们意志薄弱、心态不成熟的一种表现。而这些异常的悲观的心理往往导致痛苦的人生，往往影响你对世界的正确看法。悲观是40岁女人的大敌，已到不惑之年，应该把人生的得失看得淡些，把内心的充实和快乐看得重些。
悲观的女人实际上是以自己悲观消极的想法看客观世界，在她们心中，现实是或多或少地被丑化了的。社会上许多人，对未来和生活，往往持有一种悲观的迷茫心理。对自己的过去，无论辉煌与否，都一概加以否定，心里充满了自责与痛苦，口中有说不完的遗憾和悔恨。她们对未来缺乏信心，认为自己一无是处，什么事都干不好，认知上否定自己的优势与能力，无限放大自己的缺陷。她们经常出现失眠多梦，嗜睡懒动，或觉得自己比平时更敏感、更爱掉眼泪等，重者自我意象消极，时常自怨自艾，或心境悲哀，待人冷漠。
女作家张爱玲的一生很好地诠释了悲观给人带来的负面影响是多么巨大。张爱玲一生聚集了一大堆矛盾，她是一个善于将艺术生活化、生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，贵族小姐，却宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天悯人，时时洞察到芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但在实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。她在文章里同读者拉家常，生活中却始终与人保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在20世纪40年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居简出，过着与世隔绝的生活。
所以有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”这种生活态度的确并不是普通人能够承受或者是理解的，但用现代心理学的眼光看，其实张爱玲的这种生活态度源于她始终抱着一种悲观的心态活在人间，这种悲观的心态让她无法真正地深入生活，因此她总在两种生活状态里不停地左右徘徊。
张爱玲悲观苍凉的色调，深深地沉积在她的作品中，无处不在，产生了巨大而独特的艺术魅力。但无论作家用怎样流利俊俏的文字，写出怎样可笑或传奇的故事，终不免露出悲音。那种渗透着个人身世之感的悲剧意识，使她能与时代生活中的悲剧氛围相通，从而在更广阔的历史背景上臻于深广。
张爱玲所拥有的深刻的悲剧意识，并没有把她引向西方现代派文学那种对人生彻底绝望的境界。个人气质和文化底蕴最终决定了她只能回到传统文化的意境，且不免自伤自怜，因此在生活中，她时而沉浸在世俗的喧嚣中，时而又沉浸在极度的寂寞中，最后孤老死去。
张爱玲的悲剧人生让我们看到了悲观对一个人的戕害是多么惨重，女人要追求幸福的生活，就要让自己的心灵从悲观的冰河里泅渡出来。一个女人，不管她经受了多少苦难，一旦信念的阳光照耀在她的身上，她便能获得至高无上的力量，这力量推动她去改变生活，拥抱幸福灿烂的人生。
人们都希望自己的生活中能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利少些挫折，可是人到中年，不仅要操心的事情骤然增多，心理上也会因为从青年步入中年而饱受冲击，因此，许多四十多岁的女人都会产生强烈的挫折感，一些女人甚至因为一点点挫折就自暴自弃，产生负面情绪，因此，40岁的女人必须学会如何理智地面对挫折，战胜自己的挫败感，让心态保持平衡，微笑地迎接生命中的每一天。
有这样一则故事：草地上有一个蛹，被一个小孩发现并带回了家。过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好长时间，身子似乎被卡住了，一直出不来。天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦挣扎的样子十分不忍。于是，他便拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹出来。然而，由于这只蝴蝶没有经过破蛹前必须经历的痛苦挣扎，以致出壳后身躯臃肿，翅膀干瘪，飞不起来，不久就死了。这只蝴蝶的欢乐也就随着它的死亡而永远地消失了。这个小故事也说明了一个道理：要得到欢乐就必须能够承受痛苦和挫折。这是对人的磨炼，也是一个人成长必经的过程。
人生在世，都会遇到厄运，适度的厄运具有一定的积极意义，它可以帮助人们驱走惰性，促使人奋进。因此厄运又是一种挑战和考验。我们的生活因厄运变得丰富而多彩，我们的性格因坎坷而锤炼得成熟。厄运来临——与厄运挑战——在战斗中升华自己，这就是逆境与厄运的意义所在。
人生重要的不是拥有什么，而是经历了什么，任何坎坷的经历都是一种宝贵的人生财富。
英国哲学家培根说过：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。”关键的问题是应该如何面对厄运与不幸？
最高的境界是在逆境中学会微笑。要在逆境中学会微笑却相当不易……挫折，成功，失败，有几个人能看透？又有几个人能够做到从容？
逆境中的微笑可以让人心平气和，不急不怒，能让人仔细分析所处困境，理清思路，找出解决办法，顺利渡过难关。不利局面下能保持微笑会给竞争对手造成极大的心理压力，此时的微笑会让对手心惊胆战，不寒而栗。顺境中的微笑也可以让人保持心态平静，戒骄戒躁，可以让人看清鲜花丛中的荆棘，看到阳光道上的陷阱，使人头脑清醒，继续勇往直前。
弗洛伊德认为人的性格在幼年时期就已经定型，而且会影响人的一生，日后改变的可能性微乎其微。林克却否定了他的这种说法。
林克身为犹太裔心理学家，第二次世界大战期间被关进纳粹集中营，遭遇极其悲惨。他的父母、妻子和兄弟均死于纳粹的魔掌，唯一的亲人只剩下一个妹妹。他本人更是受到严刑拷打，朝不保夕。
有一天，他赤身独处于囚室，忽然之间顿悟，产生了一种全新的感受——日后命名为“人类终极的自由”。当时他只知道这种自由是纳粹德国永远也无法剥夺的。从客观环境上来看，他完全受制于人，但自我意识却是独立的，超脱于肉体束缚之外。他可以自行决定外界的刺激对本身的影响程度。在刺激与反应之间，他发现自己还有选择如何反应的自由与能力。
他在脑海里设想各式各样的情况。譬如，获释后将如何站在讲台上，把在这一段痛苦、折磨中学得的宝贵教训，传授给自己的学生。凭着想象与记忆，他不断锻炼自己的意志，直到心灵的自由终于超越了纳粹的禁锢。他的这种超越也感染了其他的囚犯，甚至狱卒。他协助狱友在苦难中找到意义，寻回自尊。处在最恶劣的环境中，林克运用难得的自我意识，发掘了人性中最可贵一面，那就是人有“选择的自由”。这种自由来自人类特有的四种天赋。除了自我意识，我们有“良知”，能明辨是非和善恶；还有“想象力”，能超出现实之外；更有“独立意志”，能够不受外力影响，自行其是。
林克在狱中发现的人性准则，正是我们营造自制自立人生的首要准则——自由意志。自由意志的含义不仅在于采取行动，还代表人必须为自己的行为负责。个人行动取决于人本身，而不是外在环境。理智可以战胜情感，人有能力也有责任创造有利的外部环境。
