勒死的动物，是指牲畜的脖子因被绳子勒紧，或头被卡在某处窒息而死的；捶死的动物，是指被人用器具活活打死的；跌死的动物，是指从高处掉下来，或掉到井里和低洼处摔死的；觝死的动物，是指牲畜因相斗而致死的；野兽吃剩的动物，是指被野兽咬死的。禁食这类动物，与禁食陆生自死物、飞禽的道理是一样的。在此，不再赘述。
蒙昧时期的阿拉伯奴隶主们，动辄蓄畜上千，自然要雇用放牧人为他们代管。而食不果腹、衣不蔽体的放牧人，为了填饱肚子，会想尽办法获取食物，因此会出现勒死、捶死牲畜的现象，会出现故意让牲畜跌死的现象，也会出现故意诱使动物角斗直至死亡的现象。这些现象一方面会招致奴隶主的惩罚，另一方面也容易败坏社会风气。因此，《古兰经》专门就此作了规定，是为解决当时阿拉伯半岛的这种非正常现象。
同时，如果不是故意的，或被人设计勒死、捶死、跌死、觝死的动物，仍然一息尚存，《古兰经》规定“但宰后才死的，仍然可吃”（5:3）。在宰杀这类动物前，仍需诵念真主之名。
禁食野兽吃剩的动物，道理和禁食自死物一样。既是对蒙昧时期阿拉伯人吃野兽吃剩的牛羊骆驼肉的批判，也包含了对人的尊严的尊重。同时，伊斯兰教也规定，被咬的动物如有一丝生命迹象，在诵念真主之名宰杀后，依然可吃。
