元素六
第六个元素是几榻，就是我们现在说的家具。我们的生活里为什么要有“几榻”（家具）？当然是为了实用，为了坐、睡觉、放置物件等等。文震亨把实用作为家具最基础的属性，没有实用，一切无从谈起。所以，他批评当时制作家具的风气过于雕绘装饰，而不讲究实用。
文震亨心目中的家具，是古代的家具，形式不一，但都古雅可爱，在居室里起到坐卧凭靠的作用，给人方便舒适，可以在上面读书赏画、陈放古代祭器、摆放菜肴果蔬、放置枕头席子之类。
中国人坐卧的习惯，一直到秦汉时期，还是以跪坐在席子上为主，大约到了魏晋时期，榻才开始流行。从坐席到坐榻，是生活方式的一个变革。文震亨把榻的定式确定为：高一尺二，长七尺有余，宽三尺五寸，周围设置木栏杆，中间铺设湘竹，床脚不能摇晃，三面有靠背，后背和两旁的靠背相等。
实际上，明代以前，榻的形式一直在演变。文震亨提到元代的榻，但“榻”这个词，西汉后期已经出现，《释名》：“长狭而卑者曰榻。”《后汉书》：“特设一榻，去则悬之。”大概可以想象出当时的榻，是狭长而矮小的形状，是临时用来招待客人休息的坐具，客人走了就把它悬挂起来，据说“下榻”这个词就是这样来的。
魏晋之后，榻和床是混合的，一般的榻同时具有坐和卧的功能。《说文解字》：“榻，床也。”《通俗文》：“床三尺五曰榻，……八尺曰床。”成语“卧榻之侧，岂容他人酣睡？”都说明榻有“卧”的功能。文震亨提到了一种“短榻”：“可以习静坐禅，谈玄挥麈，更便斜倚。”说明在古代中国，榻除了坐、卧，还有其他很多功能，自己坐禅，和朋友聊天、玩赏，都可以在榻上进行。
榻这种很特别的设计理路，在今天并不过时。
桌子类家具，中国古代有桌、案、几这三个主要名称。文震亨列了“书桌”、“方桌”、“壁桌”三类桌子，列了“几”、“天然几”二类几。没有提到“案”。一般而言，桌子是日常用的，而案是在隆重场合使用的，几是休闲用的。
几最有文化意味，出现也很早，《诗经·大雅·公刘》：“俾筵俾几，既登乃依。”意思是为宾客铺好席、几，然后，宾客们登上筵席，靠在几上。《周礼·司几筵》有关于几的礼制，“司几筵掌五几、五席之名物，辨其须知与其位”，几的不同装饰代表不同的地位等级，行使不同的礼仪。
几也常常和香、茗、花联在一起，有香几、茶几、花几。
几可能是传统家具里最有想象空间的，也最有可能在今天仍然具有实用性，也就是说，可能是最值得开发的文创产品。
明代被认为是家具的黄金时代，文震亨在“几榻”下列出了如下家具：榻、短榻、几、禅椅、天然几、书桌、壁桌、方桌、橱、床、箱、屏，等等。从这些家具，可以梳理出晚明的家具系统，进而看出当时文人理想的家居生活是什么样子的。
