“离愁”之曲写得最让人魂断的当属马致远，他的《天净沙·秋思》已成绝响。在《汉宫秋》里他也曾借昭君王嫱之口道出“背井离乡，卧雪霜眠”的痛苦。离开家乡如同躺在霜雪上，实在难以忍受。而此时读这首《寿阳曲·潇湘夜雨》，禁不得让离家万里，心有所系的人，在烟雨蒙蒙面前肯定会惆怅满腹，泪水涟涟。像马致远这样的羁客遍布大江南北，因秋景而生乡情的人也比比皆是。思乡本不论季节，但一年当中总有些时日会令人生出离愁，比如九九重阳节。这一天通常是与家人共聚的时刻，携手登山、观花饮酒。可是游子的身边却没有亲人陪伴，因此越发觉得孤独。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”
四块玉·马嵬坡 ／ 马致远
睡海棠（1），春将晚，恨不得明皇掌中看（2）。霓裳便是中原患（3）。不因这玉环（4），引起那禄山（5）？怎知蜀道难（6）。
【注释】
（1）睡海棠：这里喻指杨贵妃。（2）明皇：指唐玄宗。（3）霓裳：指《霓裳羽衣曲》。（4）玉环：杨贵妃的字。（5）禄山：安禄山。（6）蜀道难：安禄山攻入潼关后，唐玄宗仓皇逃往四川之事。
【赏析】
此曲前半叙事，后半议论，借唐玄宗与宠妃杨玉环终日游戏作乐，发出了兴亡之叹。马嵬坡又名马嵬驿，在今陕西省兴平县西北。唐玄宗宠爱杨贵妃，荒淫误国，酿成“安史之乱”。安史叛军攻破潼关，唐明皇仓皇向四川逃难，路过马嵬驿时，扈从的禁卫军哗变，求诛杨氏以谢天下。玄宗为了稳定军心，被迫缢死杨贵妃。
曲中描写杨贵妃就像暮春世界的睡海棠一样的娇态妩媚，唐玄宗恨不得将她当作掌上明珠。“睡海棠”以花喻人，“睡”字表明杨贵妃的美艳动人和娇憨之态，又点名时间是花将衰败的暮春时节。“恨不得”写出了唐明皇对杨贵妃的宠爱，言语精粹。“霓裳便是中原患”揭露唐玄宗与她终日在宫中轻歌曼舞、饮酒作乐，不顾朝政，节度使生出异心，在地方起兵造反，祸国殃民。最终安禄山叛变，攻入潼关，唐玄宗带着杨玉环及残兵逃亡蜀中。逃亡大队路过马嵬驿时，扈从的禁卫军哗变，要求玄宗诛杀杨玉环以谢天下，重拾明君姿态。对玉环视若心头肉的玄宗悲痛不已，但为了稳定军心保命在先，仍是牺牲了曾经引以为精神支柱的胖美人。马致远的曲子讲的就是这段故事，他明说唐玄宗无道，其实是说杨玉环红颜祸水。
唐人认为，国家雍容华贵、大方得体，因此彰显世人美丽的女子也应丰腴才对。加之唐朝流行高耸发髻、花纱长袍彩衣，女子多袒胸露背，如果瘦骨嶙峋，看起来就像个骷髅，当然不适合唐时大方的装束。正是这种美学观念，丰满的杨玉环顺利选秀入朝，被誉为唐朝第一美人，成为唐玄宗之子寿王的王妃。种种历史资料显示，杨玉环身高一米六四，体重一百三十余斤，应是中等身材偏胖。她能歌善舞，当然不会是个水桶腰，否则也不会被朝廷选秀者看上。此外，玉环精通音律，聪颖非常，机智过人，善解人意，不但寿王喜欢，老皇帝唐玄宗也很喜欢这个“媳妇”，找了种种借口将她送去做了女道士，将她和寿王的关系割裂开；几年后唐玄宗又找了个理由将玉环再次招入宫中，但这一回是做了自己的妃子。唐玄宗不顾人伦，夺子所爱，在那时并没有遭到道德上的谴责，但安禄山逼宫时，杨贵妃成了最大的替罪羔羊：淫乱祸主，其罪当诛。
曲中诗人对杨玉环的责备重于玄宗，表明作者由于历史观的局限，仍有“女人祸水”的消极思想，由此也减轻了咏史诗的分量。但全曲造词清新、畅达自然，后世流传甚广。
汉宫秋 ／ 马致远
【醉中天】将两叶赛宫样眉儿画，把一个宜梳裹脸儿搽，额角香钿贴翠花，一笑有倾城价。若是越勾践姑苏台上见他，那西施半筹也不纳，更敢早十年败国亡家。
【梅花酒】呀！俺向着这迥野悲凉。草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮（1），打猎起围场。他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁（2）。他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量！
【注释】
（1）糇（hóu）粮：干粮。（2）携手上河梁：形容惜别之景。
【赏析】
昭君出塞，自汉以降引来无数后人欷歔感慨，文人骚客不乏诗作。一个女人为了所谓的民族大义而牺牲一己幸福，便是永世赞赏的对象。许多人可怜王嫱远赴千里，埋骨他乡，魂向中土不能回，为她写下不计其数的挽联，为她歌功颂德。王安石也说过，王嫱既成就了中土数十年的安宁，也使得她自己的爱情得到了皈依。王安石之言为何？也许王安石这样说是对的，元帝虽然为了昭君痴迷，却没有力量守护她，相反是单于给了昭君婚姻上的皈依。
但是，马致远的《汉宫秋》不想苟同他人的看法，而是对元帝与王嫱不能情有所衷给予了最大的怜悯。马致远的《汉宫秋》作为元代的名剧，所写的虽然是昭君，但它的特别之处在于不以昭君出塞为主要内容，而是架空了一段昭君与元帝相爱的过程。在全剧中，马致远尽情地发挥着自己的想象，放纵自己的笔调，去写一段欲舍难离、可歌可泣的爱恋。
这里选取的“醉中天”就是《汉宫秋》第一折中汉元帝与王昭君邂逅的一幕场景。
此女的面容倾国倾城，汉元帝一看到她，便惊为天人，比西施有过之而无不及。如果越王勾践早遇到她，西施也要被忽略不计。想到这里，汉元帝更加不理解，就算自己终日在朝堂上忙于政事，也不可能轻易忽略这样迷人的女子，究竟原因为何？
让汉元帝深深着迷的女子，便是在汉宫中待了几年的王嫱王昭君。她没料到在半夜里弹琴，竟然会惊动帝王，犹以为自己身在梦中。想当年画师毛延寿从中作梗，在她的画像上点了丧夫痣，使她从一进宫就幽居冷殿。一晚，她忧思难消，本打算趁着夜里无人，拂曲聊以慰藉，竟然引来一心希冀见到的人。
剧中的元帝和明妃王嫱，前者体贴，后者温柔，使他们相处的时光温馨无比。可惜天若有情天亦老，月若无恨月长圆。昭君得宠之后，画师毛延寿畏罪潜逃至匈奴，为了报复元帝和昭君，便将昭君的画像送给单于。单于顿时为王昭君的美貌所迷，本准备南下进攻的念头也打消了，派使者到汉室索婚，只要元帝将昭君奉上，一切皆可商量，要是汉元帝敢拒绝，匈奴“有百万雄兵，刻日南侵，以决胜负”。
汉元帝本以为满朝的文武百官会支持他打仗，哪知这班人马个个吓得屁滚尿流，哭爹喊娘地要求他把昭君送给匈奴王。这些“卧重裀，食列鼎，乘肥马，衣轻裘”的重臣们，本应食君之禄、担君之忧，却在关键时刻都龟缩起来。面对这些废物，元帝一个人又能做什么？就这样，元帝忍着撕心裂肺的痛楚，在大殿上为王嫱和匈奴单于主持婚礼。
“梅花酒”是第三折中的一段曲子，此段所写的尽是元帝送别昭君时的痛苦心情。他在灞桥之上，远眺着护送王嫱的马车隐于荒草戈壁，感到自己的魂也快要离体追随而去。元帝一想到昭君从此便要受苦，终日对着荒草霜天，身边伴的不是贴心的人，他便痛苦难当。塞外的生活是何等凄苦，四处都是马负行装，荒凉不已，待在那里，过的日子也必定辛苦非常。昭君伤心地离开，目送她离去的元帝也不得不乘车回咸阳，可是每过一道宫墙，每走一条回廊，两个心爱之人的距离便远了几里。对元帝来说，汉宫之内，只余一片孤寂，只剩凉夜昏月，只闻寒蝉悲泣，再也听不到昭君的琵琶声了。
这一段曲子情感缠绵悱恻，马致远笔下的汉元帝，多情得超乎想象。但剧情没有就此打住，更悲惨的事情发生了。
得到王嫱的单于率兵北去，王嫱却做出惊世之举。她一方面不舍故土，另一方面思念元帝成疾，便在汉番交界的黑龙江投水而死。昭君死的当夜，汉元帝做梦惊醒，突闻窗外孤雁哀鸣，顿时泪如泉涌。他跌跌撞撞地跑出寝殿，叫宫人去打听昭君的消息，才知昭君刚刚已经自尽。而单于怕和汉室因此起了干戈，将画师毛延寿遣送回来。元帝痛煞，几欲撞墙，下令叫人砍了毛延寿的脑袋，以慰藉昭君在天之灵。数年后，元帝也抑郁而亡。
在《汉宫秋》里，王嫱与元帝的爱情虽然生不能在一起，但得到了共同赴死的结局，这是马致远对忠贞爱情的理解。
好酒赵元遇上皇第二折 ／ 高文秀
作者简介
高文秀（生卒年不详），东平（今属山东）人，元代戏曲作家。少年时即以编撰杂剧初露锋芒，后进入元大都，多有佳作，时人誉称“小汉卿”。善以历史上的武侠英烈为题材，撰写杂剧，尤以反映梁山泊英雄除暴安良为最多。
【牧羊关】见酒后忙参拜，饮酒后再取覆（1），共这酒故人今日完聚。酒呵，则到永不相逢，不想今番重聚。为酒上遭风雪，为酒上践程途。这酒浸头和你重相遇（2），酒爹爹安乐否？
【注释】
（1）取覆：回答。（2）酒浸头：原作骂人的话“酒鬼”。这里用以自指。
【赏析】
这是元代戏曲家高文秀所作。讲的是一个叫赵元的“酒鬼”的一段故事。
这段故事由他的蛇蝎老婆刘月仙引起。此妇嫌弃赵元不长进，暗暗在外面与东京臧府尹勾搭，一心想要嫁给臧府尹。刘、臧二人为了做长久夫妻，遂设了一个诡计。臧府尹差赵元送文书到汴京给丞相赵光普，却故意把文书晚三天交给赵元，让他延误日期。宋代官府有明文规定，延误一日杖四十，延误三日就处斩，赵元心知死路一条，又不得不送，满腹哀愁地上路了。一场梨花大雪来临，天寒地冻，不过赵元并没有对老天发出怨怼，反而感谢上天，因为大雪让自己躲进了路边酒馆。
此处选的这段曲子就是当时酒馆中的情景。十分好笑有趣，是赵元见到“酒”之后的表现。他一路冲进酒馆，叫来“酒大人”，对其又是参拜又是讨好。赵元视酒如亲人，还以为自己赴死之前肯定不能再见它，没想到因为暴风雪而与“亲人”重逢，让他又惊又喜。剧中第二折这段求爷爷告奶奶的感激话，听来让人忍俊不禁。他那充满谐趣的话被微服出巡、落脚酒店的宋太祖赵匡胤一行人听到，赵匡胤忍不住留意到此人。
赵元一边喝一边唱，忽然听见旁边的掌柜在与人大声理论，顿觉对方打扰了他的酒兴。他上前一问掌柜，才知有几个人喝完酒却没钱付账，他便大方地替这些人付了钱。不料没有酒钱的几人正是赵匡胤一干人等，赵匡胤出门不小心丢了银子，所以无钱付账，他欣然接受了赵元的恩惠，并与赵元把酒言欢。二人聊得甚是投机，均觉遇到了知己。赵元一时酒劲上来，便开始对赵匡胤诉苦，讲刘月仙和臧府尹如何害他。赵匡胤闻言思索半晌，声称自己认识宰相赵光普，并且在赵元的手臂上写下了一封“求情信”。赵元带着手臂上的“求情信”到了京师，见到赵光普之后，赵光普立刻对他客客气气，还推荐他当上了高官。
衣锦还乡的赵元，见到臧府尹被赵光普发配边疆，刘月仙也被杖刑一百，两人都受到应有的惩罚，他便心满意足了，遂向朝廷辞去官职，回到了他的酒坛边，又开始了与美酒相伴的生活。
赵元自认自己是“愚浊的匹夫，不会讲先王礼数”，宁归隐而不进取。其实，他身上有着古代文人共同的气质，入仕之念并非一点没有，但他自言一介匹夫，是因为世上人心难测，伴君如伴虎。爱人的欺骗、上司的陷害令他对现实充满失望，而“酒大人”从不会骗人。在酒的面前人可以变得毫无心机，酒也可以为人解除一切烦恼。在赵元看来，贪杯是一种不可言喻的幸福，比升官发财更为现实。
关于这出有名的《好酒赵元遇上皇》，据说原型是宋代民间传说中记载过的一个叫赵元的书生。此人嗜酒如命，他曾言：“我这里猛然观望，风吹青旆唤高阳。吃了这发醅醇糯，胜如那玉液琼浆。喜的是两袖清风和月偃，一壶春色透瓶香。花前饮酒，月下掀髯；蓬头垢面，鼓腹讴歌；茅舍中酒瓮边刺登哩登唱。三杯肚里，由你万古传扬。”喝酒喝到醉生梦死，赵元一觉醒来发现已经日上三竿。他笑眯眯地手提壶浇，却觉得它比琼浆玉露更使人清爽。既然家徒四壁、两袖清风是他的现状，与其对命运不断埋怨和奢求，还不如月下饮酒、捧腹歌唱。三杯酒下肚，说不定吟出什么千古名句，后世传唱呢！赵元这玩世不恭之态，是许多爱酒的文人的缩影。例如晋代“竹林七贤”中的刘伶，对酒的痴迷程度比赵元有过之而无不及。由此可见，中国文人对酒及酒文化青睐有加。
素有“小关汉卿”美称的元代戏曲家高文秀借赵元的故事发挥，写了《好酒赵元遇上皇》一剧，顿时在民间引起了不小的轰动，让市井之人再次肯定“酒”是好物。在高文秀的笔下，赵元历经酒难、酒缘、酒功、酒趣等过程，让观众着实为他捏了一把汗。看罢剧目之后，人们忍不住开怀叫好。
其实，高文秀之所以选中赵元的经历作为剧本的内容，也是想借他来影射自己。赵元因酒难而遇酒缘，巧得功名，是高文秀以及所有元代文人的梦想。如果他们能赶上帝王微服出访，与帝王结缘，说不定也可入朝为官。可现实状况的悲惨又令元代文人知道一切仅是梦想而已，所以高文秀又安排赵元回到“酒大人”身旁，这是元代文人无奈之下的隐忍。郁结于他们心中的不甘之痛和不仕之忧，而他们只能从舞台戏剧中寻求自我麻醉。
庆东原·忘忧草 ／ 白朴
作者简介
白朴（公元1226年—？），原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。山西河曲人。元代著名的文学家、杂剧家，元曲四大家之一。其词和散曲常表现出故国之思、沧桑之感和身世之悲，情调凄凉低沉；其杂剧，据《录鬼簿》所录名目，凡十五种。现存仅《梧桐雨》和《墙头马上》。
忘忧草（1），含笑花（2），劝君闻早冠宜挂（3）。那里也能言陆贾（4）？那里也良谋子牙（5）？那里也豪气张华（6）？千古是非心，一夕渔樵话（7）。
【注释】
（1）忘忧草：萱草，一作紫萱，食用后有如醉酒之态，故得名“忘忧”。（2）含笑花：花名，属木兰科，初夏开花，因开时常不满，宛如含笑之状，故得名“含笑”。（3）闻早：趁早。冠宜挂：宜辞官。（4）陆贾：汉高祖之谋臣，能言善辩。（5）子牙：姜太公，名姜尚，字子牙。（6）张华：西晋文学家，字茂先，曾劝谏晋武帝伐吴。（7）渔樵话：渔人樵夫所说的闲话。
【赏析】
《庆东原》一曲，是杂剧大家白朴的信手拈来之作，他曲中的主人公浅笑晏晏，劝世人忘掉忧伤，将忘忧、含笑二草带在身边，告别悲伤的苦难。文辞看似浅显，实则意境深远。
人世的各种动荡，令诸多世人想抛却各种烦恼，消除自己苦难的记忆。曲中抱着忘忧、含笑草的人，是众生的化身，同时也是白朴自身的写照。他想借两种植株背后的内涵来奉劝世人，把什么功名利禄都抛却，因为它们到头来不过是一场空。
旧时人们把忘忧草叫做紫萱，认为吃了之后就像酒醉般，忘却了一切凡尘俗世，故有其名；南方人把含笑花作为百花之首，四时皆开，奇香无比，妖娆娇俏。其实，忘忧草不过是黄花小菜，含笑花也不过是茉莉而已。然而，他们被想象力极丰富的先人赐予了古色古香、文气十足的别名，化作诗词歌赋里的托物，以言作者志向。白朴在他的《庆东原》开篇，同样挪用二草，来抒写他的真情。
