第33章 附录 唐柳宗元撰《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》

扶风公(马总)廉问岭南三年，以佛氏第六祖未有称号，疏闻于上。诏谥大鉴禅师，塔曰灵照之塔。元和十年乙未(815)十月十三日，下尚书祠部；符到都府，公命部吏洎州司功掾告于其祠。幢盖钟鼓、增山盈谷，万人来会，若闻鬼神。其时，学者千有余人，莫不欣踊奋厉、如师复生，则又感悼涕慕、如师始亡。因言曰：自有生物，则好斗夺、相贼杀，丧其本实；悖乖淫流，莫克返于初。孔子无大位，没，以余言持世；更杨墨黄老益杂，其术分裂。而吾浮图说后出，推离还源，合所谓生而静者。梁氏好作有为，师达摩讥之，空术益显，六传至大鉴。大鉴始以能劳苦服役，一听其言，言希以究；师(五祖)用感动，遂授信具。遁隐南海上，人无闻知。又十六年，度其可行，乃居曹溪；为人师，会学去来尝数千人。其道，以无为为有，以空洞为实，以广大不荡为归。其教人，始以性善，终以性善；不假耘锄，本其静矣。中宗闻名，使幸臣再征，不能致。取其言以为心术，其说具在。今布天下，凡言禅，皆本曹溪。大鉴去世百有六年(先天二年，癸丑至元和十三年戊戌，713—818年)，凡治广部而以名闻者以十数，莫能揭其号；乃今始告天子，得大谥，丰佐吾道。其可无辞！公始立朝，以儒重；刺虔州，都护安南。由海中大蛮夷，连身毒之西，浮舶听命，咸被公德。受旂纛节戟，来莅南海，不杀不怒，人畏无噩，允克光于有仁。昭列大鉴，莫如公宜。其徒之老，乃易石于宇下，使来谒辞。其辞曰：达摩乾乾，传佛语心；六承其授，大鉴是临。劳勤专默，终挹于深；抱其信器，行海之阴。其道爱施，在溪之曹；厖合猥附，不夷其高。传告咸陈，惟道之褒。生而性善，在物而具；荒流奔轶，乃万其趣。匪思愈乱，匪觉滋误；由师内鉴，咸护于素。不植乎根，不耘乎苗；中一外融，有粹孔昭。在帝中宗，聘言于朝；阴翊王度，俾人逍遥。越百有六祀，号谥不纪；由扶风公，告今天子。尚书既复，大行乃诛。光于南土，其法再起；厥徒万亿，同悼齐喜。惟师教所被，洎扶风公所履，咸戴天子。天子休命，嘉公德美，溢于海夷，浮图是视。师以仁传，公以仁理，谒辞图坚，永胤不已。