第83章 似水流年

尽管知青返城已成往事，但北大荒有说不尽的知青故事。北大荒的精神残疾知青，这个独特群体中的独特群落，这个精神残疾的弱势群体，对于今天的人们来说，依然有着与众不同的人生命运。他们有痛苦的过去，却迎来了幸福安详的今天，来自五洲四海的善良的人们在关怀着他们。一群部分或完全丧失生活能力的可怜人，终于得到了人间的真情，其间的故事令人动容。本期推出的报告文学《不老的北大荒》，以作者的亲身见闻，带您进入北大荒精神残疾知青非同寻常的生活世界。

本书主要收录：我十五岁那年、托翁的动手能力、“托尔斯泰灯”、静的等级、解剖我自己、享受安宁、慢半拍、对一朵花微笑等等。

全书共分四卷，第一卷是失乐园，包括了失乐园、北京的平民主义、冰糖葫芦、去北海吃信膳、花鸟人生、与毒蛇拔河、方言、祈雨、香水、最初的鹰、踏雪寻梅、抚摸苏州、北京文人的书房、时装与时代、面前的艾青、火星四溅、馋、黑匣子等。第二卷介绍了古典英雄，包括古典英雄、青春无敌、西部诗人、骑手的天堂、轮盘赌等。第三卷介绍插花，第四卷是最后一个乡下人。

本书作者以清新温婉的文风见长，在字里行间品味文字背后属于文学大师们自己的风花雪月。书中辑录了十八位国内外文学大师的爱情故事，有温婉、有悲情、有生离死别……将大师们的爱情故事以清新唯美的笔触道出，感受大师们的情与爱。

季羡林出生于鲁西北一个贫寒的农民家庭，六岁背井离乡，从官庄一步步走出山东，走到清华；留德十年，师从专业领域内最好大师；回国后在北大任教。季羡林的人生可谓半世颠沛流离，一生奔突求学。前辈先贤在艰苦环境下坚持自己的求学理想，从一介布衣成长为学术泰斗，其中值得我们后人追忆的不止是学识，还有品格。

天降不详，彼岸出世，神魔之血落入彼岸花中，让她成为鬼怪的香饽饽，也成为人们口中的灾难。遭人嫌弃的小彼岸在一个月黑风高的夜晚竟被妖神大人捡回家去，不仅有了保护壳，还自此开始了被调戏之路。某日小姑娘无辜的看着易擎流：“你好凉啊！”易擎流神色精彩：“我有办法让你热起来，想试试么”……众人：这还是他们认识的妖神嘛！！！”沈清尘惊呆了：操作够闷骚。大家都以为南笙是朵纯洁的小白莲。谁也不知道那朵白莲踏着血色而来。——沈清尘x程宬“程宬，你别逼我！”沈清尘气的牙痒痒“呦，发飙了呀！我最喜欢看你发飙了。”

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

《毛泽东最后十年》作者讲述了自己跟随毛泽东同志27年所见所闻，特别是较全面地反映了“文革”十年毛泽东主席的生活、工作、学习、巡视的工作细节，也披露了“接见红卫兵”、林彪“九一三事件”等重大鲜为人知的情节和片段。尼克松到达中国仅4个小时就受到了毛主席的会见，会见地点、礼节如何安排；如何用轻松幽默的语言化解田中角荣一行心中的忐忑，并在中日建交谈判中争取主动，在《毛泽东最后十年》中，作者都加以详细描述。

有一天，系统看见了血腥凶残的一幕。某个蠢系统:喂喂，宿主你肿么变了，明明咱们第一次见面是那么有爱，现在怎么那么凶残。柏溪义正言辞的说:我没有变，变得是这个世界。系统:我信你个鬼，这个就是你的本性对吧！柏溪45°望天，小声bb:我什么都不知道，我说的都是真的，你要相信我。某个男人在旁附议:对对，媳妇说什么都是对的，媳妇做什么都是好的，媳妇咱不用管他们，他们都是庸俗的凡人。【#论禁欲大佬为何变得浪漫又骚气，这到底是人性的扭曲还是道德的沦丧#】【女主病娇，不定时上线，偶尔有血腥暴力情节，请谨慎阅读】

江湖文化在中国社会有深远的影响。中国人几乎人人都认为自己“身在江湖”，必须遵循一些江湖规矩，却又普遍将江湖想象为一种遥远的武侠社会，对它的神秘和快意恩仇欣羡不已。本书作者认为江湖是一个游离于皇权统治的主流社会之外的体系，有自己的江湖规矩、江湖习气和江湖仁义。它隐身在传统社会的灰暗角落，依靠自己固有的逻辑，潜行在黑白之间，影响着主流社会的走向。

不但要买到质地最好的土豆，还给老板带回更多实用的市场信息。这个故事说明：具有很强的业务能力，又能交给老板满意结果的员工，才是老板最青睐的人。本书从这个买土豆的故事说开去，以精练的语言和睿智的案例来分析并阐述怎样增强员工解决问题的能力、提升员工执行力等，同时融入最新最有效的培训理念，是一本非常实用的员工培训图书。

《蒋光慈杂著》收录蒋光慈的政论与杂文、通信与年谱。政论文撰写了“经济形式与社会关系之变迁”、“唯物史观对于人类社会历史发展的解释”、“外报鼓吹国际管理中国之又一论调”、“共产不可不反对”、“并非闲话”，杂文包括为一些作品和刊物所写的小引、卷头语、序、编后、后记等。

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《西游记》中唐僧师徒经历的九九八十一难，实为八十一案，这些案环环相扣，连绵不绝，穷尽了人世间罪案的种类，案案直指人性深处的贪婪，自私，恶。大唐贞观三年（公元629年），春三月，霍邑（今山西霍县）县衙远远走来一名僧人，这僧人年有三十，眉目慈和，仿佛眼内的一切都让他充满了喜悦。他叫玄奘。他的身后，跟着一个满脸大胡子、高鼻深目、肤色黝黑、偏生裹着白色头巾的西域胡人。这胡人身材高大，背着个大包袱，一路上东张西望，活泼有趣。他是玄奘的大弟子天竺人波罗叶。……这一前一后走来的二人，便是名著《西游记》中唐僧和孙悟空的真实原型。从踏入霍邑第一步起，他们便注定卷入整个西游阴谋与诡案的核心——十八层泥犁地狱，这座地狱是局亦是饵，是人世间所有的罪恶，是九九八十一案的起点，更是大唐国祚得以延续289年的历史绝密。这座地狱大门早已开启，只待玄奘师徒入局见证……

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