思想有属于这个世界自由事业的属性，它效力于某些社会理念和历史实践，或者构成某种类似信仰的状态，这是思想的一份职责。如此思想是禁欲主义的，一切总想及其理念都需要被谨慎地验证。思想的任何放纵自身都滑向罪责。而作为一个以思想为生活方式的人，还存在着一种充、满，陕感的思想活动，即对意义的渴求。存在着这样一种快乐的思想活动，既非刻意追求信仰，亦非直接链接于行动。犹如灵魂，犹如情感，没有功用，它存在着就是目的。它被自身感受到就是。它耗费着自身。正是通过自我耗费的思想，生命显露出自身的无限奢华。无须进入再生产，它就是终极产品。有如生命的一种神秘属性。它没有专属的历史：有如政治思想史，经济思想史等等，这种思想没有自身的历史，它不在意历史，而只是寻求在历史语境中过一种精神生活的可能性。意义不同于社会理念，没有历史与演化，只有存在与否。意义视域时而可见，时而不被感知。这是诗学的秘密：依赖一种语言媒介或其他介质，信赖一种非主体化的、没有确定所指的、没有学科分类的内在话语，一种钟情于意义创生的语用学。在宗教与神话衰落之后，诗学实践就是这样一种戴着话语面具的神学思想。
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宋文博同志，先后6次受嘉奖，3次荣立三等功，2次被评为优秀共产党员，1次被评为“邵阳市十大优秀青年”。他所带领的大、中队，曾被公安部、湖南省公安消防总队评为“全国公安机关奥运消防保卫攻坚战先进集体”、“全面建设先进大队”、“湖南省执法质量考评先进大队”、“湖南省青年文明号”、“湖南省消防部队正规化管理五星级单位”、“全省十七大保卫先进单位”。
中国文学十五讲
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